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さて、「ハヌカ関連の記事を書きたいと思います」と書いたのですが、8日間のハヌカが昨日(5日)の日没に終わってしまいました。最後の晩になったおとついの日没は、ハヌキヤの枝全てに8本のキャンドルが灯され、まさに『ハヌカのクライマックス』でした。 さてハヌカの説明として｢ハヌキヤという8枝の燭台に毎晩キャンドルが灯されていきます｣という説明を聞いても、なかなかイメージが湧かないかと思います。という事で、実際にはハヌカの日没のキャンドル点灯がどのようなものなのかを、Youtubeの動画を使ってみなさんに紹介しようと思います。 イスラエルの一般的な家庭のキャンドル点灯はこんな感じです。
最後の歌が途中で切れていますが、イスラエルのスタンダードなハヌカの夕べはこんな感じです。家族が一堂に会し、家長と一緒に家族みんなでろうそくを祝福して、ハヌカで起こった奇跡を神に感謝する祈りをしながら1本1本に火を付けていきます。このクリップでは左側ではお父さんが大きなハヌキヤに火を灯していますが、その右側にも小さいハヌキヤがあり子供たちが点灯を行っています。
祈祷文の後はハヌカ定番の礼拝用の詩文を2篇、違うメロディーに乗せて家族全員で歌う。 これが典型的なユダヤ人家族のハヌカの夕べです。 かなり世俗的な家庭ならばハヌカを祝わない家庭もありますし、超正統派に近いユダヤ人家庭は少し違ったり詩の数や長さが多くなったりするようですが、ハヌカ定番の2編はユダヤ人の家庭であればほとんど同じメロディーのようです。 さて、では黒尽くめの超正統派たちはシナゴグでどのようにハヌキヤに火を灯しているのでしょうか。 こちらのクリップに登場しているのは、ラビ・イツハク・ドビッド・グロスマンという著名なラビで、イスラエルのチーフ・ラビ機関のメンバーです。 だいたい40秒ぐらいから最初に見た家族のハヌカにもあった最初の祈祷が始まっています。超正統派のシナゴグなので省略せず最後までやるようです。
キャンドルにラビが火を付けた1分35秒ぐらいから、1篇目のハヌカの詩文が同じメロディーで、2分20秒前後からは家庭のハヌカにはなかった祈祷が読み上げられて、節の付いた祈祷も数曲歌われています。 そして、4分20秒から5分にかけては定番の2篇目が歌われています。実はこの2篇目は6番(段落)もあるかなり長い詩なのですが、一般の家庭では最初の1段落目だけの省略した形を歌っています。しかし、正統派になればなるほど、そしてこのような超正統派のシナゴグでは最後まで歌われているようです。 祈祷文や詩文の意味は分からないですが、最初の家庭でのハヌカとこのクリップを見てもらったら、同じ歌を同じメロディーで超正統派と世俗派がハヌカを祝っている様子をご覧になっていただけるかと思います。
では次に、一風変わったハヌカのキャンドル点灯を。それはハヌカの夜に行われた音楽ライブでの1コマです。 ハレル・スカアットと言う人気ポップ歌手のライブがハヌカにあった際のものです。ハヌカのキャンドル点灯は子供が中心になって行う家庭がやはり多いです。なのでこのライブでは子供連れの保護者が多かったのでしょう、子供たちを前に読んでハレルと一緒に子供たちが1人1人キャンドルに火を灯していく様子が分かります。なかなか火が付かないので、ジョークを飛ばしたりハヌカに関する歌を定番の詩の後に歌っています。
最後はこちら、タイのシナゴグであったハヌカの様子です。 タイに旅行に行くなんてほとんどは世俗派か無神論者のイスラエリーばかり、そんな彼らでもハヌカの晩にはバンコクのシナゴグに結構人が集まるのは驚きです。 最初に超正統派のユダヤ教徒が、2000年前にあったハヌカの風習についての論争について紹介しています。キャンドル点灯自体は4分55秒ぐらいからです。
祈祷からハヌカの詩文2篇にかけて、全てが今まで紹介したクリップと同じ節を付けて斉唱されているのを見る事ができます。
宗教的・世俗的を問わず世界中のユダヤ人の多くが、同じ様式で昨夜までの8日間ハヌカを祝っていました。 説明文だけではなかなか分かりにくいですし、「実際どのように祝われているのか」はなかなか分かりません。 この記事で少しは分かっていただけたのではないかと思います。
テル |
イスラエルと言う国
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コメント（2）
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現代ではいろいろと戦うべきものが多い宗教ですが、その1つに男女同権・フェミニズムという流れとどう折り合いをつけるかというもの。
日本でも富士山や立山、比叡山などが女人禁制とされていた事は有名ですし、今でも奈良県の大峰山や祇園祭の長刀鉾などでは未だに女人禁制が維持(堅持)されています。
ただ日本の場合は祭や少数の巡礼地のみで、一般的に日本のほとんどの社寺には女人禁制や男尊女卑的な要素を見る事はありません。
しかしここは中東。
イスラム教やイスラエルのユダヤ教など、食物規定や1日何回の祈祷などと日々の生活と密接に関係している宗教では、それだけ男尊女卑・女人禁制を感じる機会も多く、フェミニズム・男女同権運動も日本より盛んなように感じられます。
イスラム教世界は女性解放運動という意味ではまだ遅れていますが、ユダヤ教では近年、宗教的行事の中でも男女同権の流れが進んでいます。
ユダヤ教では男子のみがキッパ（帽子）やツィツィート（下着のふさ）、祈りや儀式の時はタリート（肩掛け）などの着用を許されている事や、シナゴグでの礼拝時も女性は男性との同席は許されず階上のバルコニー(エズラット・ナシーム)からの礼拝見学のみである事、礼拝時も大声での祈りや歌う事は許されていない、などと女性の権利はかなり制限されています。
さて、そんな現代ユダヤ教で1番の聖地、嘆きの壁(西壁)の様子がこちらです。
境目のフェンスをオレンジの囲いと矢印で示していますが、女性のスペースは約半分。 それに加え男性のスペースの左側には、写真からは見えないトンネル状の祈祷スペースがあるので、女性の祈祷スペースの面積は男性の約3分の1。 祈祷の斉唱やトーラー・スクロール(モーセ5書の巻物)からの聖書朗読禁止などスペースだけではなく儀式上の男女区別(または差別)もあります。
さて男女同権の流れから最近では(特にアメリカの)改革派のユダヤ教では、女性の積極的礼拝参加やタリートやキッパなどの宗教的服装の着用、そして｢ラバ(רבה)｣とよばれる(女性牧師のような)女性のリーダーまでが一般的なものになってきています。
そして、そんなタリートを着用し祈祷等を行っていた彼女たちが嘆きの壁にて逮捕されるという事件がたびたび起こっています。
約2週間前の今月11日はユダヤ暦で言う新月だったのですが、タリートを着用した女性5人がその新月に行われる礼拝をしていたところを逮捕され、エルサレム治安判事裁判所にて彼女たちの裁判が行われていました。 彼女たちの逮捕理由は1981年に公布された｢ユダヤ人聖地保護条例｣によれば、｢その地域・地元の習慣にそぐわない」または「参拝者/礼拝者の心情を害する可能性がある」宗教儀式が禁じられています。
そして、その｢地元の習慣・礼拝者｣とは一般的に「正統派ユダヤ教の習慣・正統派ユダヤ教徒」と考えられ、正統派ユダヤ教は女性の礼拝参加を認めていないので、彼女たちは逮捕されたのです。
そして木曜日、エルサレムの地方裁判所からの決定が発表されました。それは「地元の習慣＝正統派の習慣」である確固たる根拠はないとし、彼女たちの釈放と「女性のタリート着用・礼拝での祈祷斉唱は嘆きの壁の秩序を乱すものではない」との決定。
改革派や伝統派のラビやユダヤ教フェミニスト団体・Jewish Agencyなどからは、「この解決法により全てのユダヤ人が嘆きの壁で我が家に居るように感じられるだろう」など喜びや称賛の声が次々と上がっています。
また「裁判所の決定を順守する」と、エルサレム警察も今後はタリートを着用した女性の逮捕は行わないようです。
Jewish Agencyのチェアマンは、将来的には女性の祈祷スペース側を拡大し男女間の祈祷スペースの面積格差をなくす計画を明かしましたし、ネタニヤフ首相も嘆きの壁での男女差別の問題解決を望んでいるようですが・・・
当然のことながら、
正統派ユダヤ教界からの反発が予想されています。
ユダヤ教やイスラム教など日々の生活と密接な関係がある宗教ほど、「女性解放・フェミニズム」という時代の流れと｢保守主義/保守性｣という古き良き宗教像との折り合い・格闘が、深刻かつ重要な問題。
宗教的男女の格差問題などから中東を見てみるのもなかなか興味深いものです。
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さて、前の記事ではヨム・ハ-ショア(יום השואה=ホロコーストの日)、ホロコースト記念日の午前10時の黙祷の様子や、ニュース・サイトなどでこの日ホロコーストがイスラエルで大々的に取り上げられている様子をお伝えしました。
ちなみに大学でこの日、運良くページの数を減らした全国大手紙の無料配布版を手に入れる事ができました。
そのホロコースト記念日の大手紙1面がこちら。
あるベルリンに住んでいたユダヤ人家族の写真です。
1933年に家族の1人が結婚し一家が集まって撮った家族写真がこちら。
叔父・叔母・従兄弟・従姉妹が一堂に会してとった写真には52人が笑顔で写っています。ホロコースト後、生存したのは10人以下。新聞では他の紙面も使い、この家族のドキュメンタリーを大きく取り上げていました。
このようにイスラエルではテレビ番組や新聞や雑誌などで、ホロコーストを追悼して生存者の証言やそれぞれ家庭などを取り上げてドキュメンタリー番組・記事を組んでいました。
歴史の授業のようなホロコーストの紹介というよりも、特定の人や家族のドラマを取り上げるというのは、より人の心に語りかけるし記憶に残ります。約70年以上経った今でも、こうして｢この一家が〜人になった・・・｣とホロコーストに遭ったある1家庭をトップに持って来る。
日本も原爆の日の1面をこういう風にしたらなぁ〜なんて少し考えてしまいます。
さて、そんな日本とは比べ物にならないほど国を挙げて｢追悼する｣という意思が伝わってくるその日。その日の紙面にこんな記事を見つけました。
ここではユダヤ教の超正統派(ハレディーム)約200人が、記念日が始まった夜にあえてエルサレムの公園でバーベキューに興じていたと報じています。
その日、エルサレムではホロコーストを追悼する意を込めユダヤ人側のレストランはほぼ閉まっていました。
世俗的な人もパーティーや外食を控えるなか、エルサレムでも有名で大きな公園で真のユダヤ人を自称する超正統派はバーベキューを楽しんでいたようです。
紙面によれば｢なぜ他のユダヤ人が喪に服しているのに、こんなことしているのか?｣という質問に対する彼らの答えが紹介されています。
1つ目は「これはホロコースト犠牲者の霊を天に上げている」と言う、送り火的なアンサー。
2つ目は「律法やユダヤ法に書かれていない事なので、守る必要性がない」と言うものでした。
問い詰める人たちに彼らは「世俗派は安息日に車を運転し、断食するべき日に食事をする。ホロコースト追悼日に私たちがBBQで楽しんで、何の問題があるのか?」と答えていたようです。
超正統派の中には現代のイスラエル国家を「神の手ではなく、人の(しかも社会主義者の)手によってできた」と正統性を認めない人もかなりの数います。その証拠に朝10時にサイレンがあり、国中で車や自転車が停車し起立黙祷していたのですが、超正統派が90％を占める街では交通が止まる事もなく立ち止り黙祷をする人の数も多くなかったようです。
ただ、あえてホロコースト記念日の、しかもエルサレム中心部でバーベキューを超正統派がしたというニュースがメディアで取り上げられると、大バッシングが起こり超正統派のチーフ・ラビも200人の若者を｢国中が喪に服しているのに考えられない。神への冒涜である。｣と激しく非難していました。
記事の締めの一文にはこう書かれていました。
この公園は数々のバーベキューの香りを楽しんできたが、 ホロコーストの追悼日でも意見が1つにはならない、
ユダヤ人とはややこしい民族ですね。。。
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今日、イスラエルはホロコーストを追悼する、「ホロコーストの日（יום השואה= ヨム・ハ-ショア）」です。
午前10時にはイスラエル中にサイレンが鳴り、1分間黙祷の時間がありました。 インターネットのニュース・サイトでは主要ニュースの欄にホロコースト関連ばかりの記事が並んでいます。 さて、せっかくなのでホロコースト関連の記事を今日の授業が終わったら、書こうと思っています。 |
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