酒鬼薔薇聖斗・教育

山口祖父殺害「金を奪う目的」はあまりに安易な認定だ

　山口県上関町の男性（７９）殺害事件で、山口地検岩国支部は、孫で１６歳だった高校１年の少年を「金を奪う目的で殺害した」と認定し、強盗殺人などに切り替え家裁に送致したが、乱暴すぎる。
　自宅から現金１万数千円などが無くなっていたことが理由だが、犯行後に逃亡費用として盗んだ可能性があるし、現に、少年は東京の繁華街でうろついているところを逮捕された。
　弁護士が「わずかな逃走費用の窃取をもって『強盗』の送致罪名を着せたことは適切でない」と抗議するのは当然と言える。

　警察も含め、社会全体に安易に少年犯罪を考える風潮がないだろうか。

　少年は８月１９日夜、自宅で祖父を木製バットで殴り電気コードで首を絞めて殺害、さらに祖母の頭なども殴って約１カ月の重傷を負わせた。バスや電車を乗り継いで都内に逃走し、三日後、秋葉原の量販店で菓子を万引きしてつかまり、警察に突き出された。
　全く計画性がなく、衝動的だ。
　弁護士に、携帯ゲーム遊びなど生活面で祖父から度々注意され「我慢できなかった。祖母を殺すつもりはなかった」と話したというが、嘘ではないだろう。

　少年の両親は医者だが、離婚し、祖父のもとに預けられた。祖父は孫を溺愛する一方で過大な期待をかけ、勉強にうるさかったと伝えられる。
　子が親など周囲の都合で振り回されたケースと言えるが、子供にも自尊心がある。反抗しない方が不思議だ。

　ただ、近年、この事件も含め、「なんでそんなことで人を殺すの？」と疑問に思う事件がやたら目につく。
　恐らく、そこに問題の根が隠れていよう。
　つまり、少年犯罪の凶悪化は社会現象、大人社会を映す鏡なのである。
　
　「どうして人を殺してはいけないの？」
　そう挑戦するような疑問を投げかけ、殺した少年の首を校門に晒して社会を震撼させたのが、１０年前に神戸で起きた児童殺傷事件であった。
　酒鬼薔薇聖斗と名乗った１４歳の少年は、今では更正し、社会に復帰したと伝えられるが、社会の方は未だにその疑問に答えていない。

　と言うより、疑問にはまともに答えず、刑罰ばかりを重くし威嚇する、いわゆる抑止力で少年犯罪の再発を防ごうとしているが、効果のほどは全く疑問だ。
　死刑が怖くて人を殺さない人も稀にはいるだろう。しかし、一般市民は道徳観念に従って自らを律しており、また、現実の犯罪の大多数は刑罰との損得勘定とは無関係な固有の動機によって行われる。

　その一方で、大人たちは日常的に殺人を子供たちに見せている。
　イラク戦争はその典型で、毎日のように茶の間に自爆テロの犠牲者が報じられ、子供たちは日常的に「どうして人を殺してはいけないの？」と疑問を膨らませている。
　大人ですら、「反テロ戦争だから仕方ない」と言いながら、どこかおかしいと思っているのだから、子供たちはなおさらだ。「やられたらやりかえす」、「気に食わなければ殺してもいい」と曲解する子供が出て来ても何ら不思議ではない。
　「反テロ戦争」と格好付けたところで、所詮は報復でしかない。
　
　人が人を殺すことは自己否定であり、原理的に正当化できない。「場合によっては人を殺しても良い」は、大いなる独善である。
　人を殺すことは絶対悪、ということを子供たちに垂範実践することが何よりも大切だろう。

　そのためには、茶の間から自爆テロを消すことだ。事実を報じるな、ということではない。
　反面教師という言葉もある。反テロ戦争も含めた戦争そのものをなくする反戦平和の考え方を広め、子供たちに教えることである。

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“遊び”こそ最大の学習

　今時の親は“遊び”こそ最大の学習、という一番大切なことを忘れている。人間が猿と違うのは学習することだが、学習＝机に向かって勉強、と誤解しているのだ。
　何しろ、学校を指導する立場の文部科学省の担当者からして、この基本を忘れ、バタバタしているのだからどうしようもない。

　そのことは、ポスドク（ポスト・ドクター）問題を見ればよく分かる。
　旧文部省の旗振りで始まった大学院重点化計画によって博士（ドクター）が大量に生まれたが、多くが行き先がなく、毎年大学と一年契約で研究室で働く契約社員のような不安定な生活を送っている。ニートやフリーターは低学歴者に多いという俗説は誤りなのである。
　
　小学校から秀才で通し、東大、京大など受験戦争の頂点を極めた知的エリートたちが、どうして契約社員なのか。
　ここに、“遊び”を忘れた現代の歪んだ学習の問題点が凝縮されている。

　１、２週間ほど前にＮＨＫのクローズアップ現代でポスドク問題を取り上げていたが、優秀な研究成果を挙げる頭脳をどうして企業が採用しないのか。
　興味深く観ていたが、企業の人事担当者がずばり言っていた。
　「協調性やコミュニケーション能力に欠けるので、採用したくても採用できない」
　
　「やはり！」と我が意を得た思いであった。
　現代の経済社会は複雑化高度化し、個人のできることは限られている。個人の創意工夫は重要だが、企業はチームワークで研究し、商品化に励む。協調性やコミュニケーション能力に欠けると、支障が出るのだ。

　それを養うのが、子供の頃の遊びである。
　友達と交じわい、ふざけたり喧嘩したりしながら付き合い方を自然に学んでいく。朝晩机に向かい、塾通いに忙しい子供は、その重要な学習の場を失われているのである。時たま遊ぶ時間があっても、勉強のストレスがたまり、いじめたりして晴らす。

　社会生活は子供社会から連続している。小さい頃に仲間と泥にまみれて遊ぶのは、来る社会生活の予行演習をする貴重なプロセスである。
　それを経ないで頭でっかちの大人になっても、他人との付き合い方が分からない。
　だから、受験戦争の勝者になっても、人生の勝者にはなれない。

　遊びは、無駄な時間ではない。
　遊んでばかりいないで学校の勉強をしなさい、は許される。だが、遊ぶ時間があったら勉強しなさいは、矛盾した、子供の成長を阻害する禁句と心得るべきである。
　要するに、バランスの問題である。

　特に、友達と交流しながら協調性やコミュニケーション能力の基礎を育てる小学校低学年で、塾やあれやこれや習いごとをさせ、遊ぶ時間を奪うのは愚の骨頂である。子供の人格形成を妨げると言っても過言ではない。
　この時期は、むしろ遊ぶ時間を多くし、勉強は九九など基礎的な部分を繰り返し覚え、成績は中の上で十分だ。

　文部科学省が大学院重点化計画の歪みを今になって認めたり、ゆとり教育から詰め込み教育へとふらついているのは、歴代担当者がポスドク同様に、遊びを知らないで育った頭でっかちなため、教育の何たるかが分かっていないことに起因する。

　教育改革を標榜する安倍首相も、似たようなものだ。
　世襲三代の政治家一家で育ったために、一般世間の子供の遊びを知らず、坊ちゃん同士の狭い社会しか知らないで育った。
　組閣にそれがもろに現れ、人事は資質ではなく仲良しかどうかで決まり、１８人中、７人が世襲の坊ちゃんたちである。

　赤城農水相も「安倍ちゃん、のりちゃん」の間で決まったが、不祥事が続発するのは当然とも言える。
　事務所経費をごまかすために親に嘘をつかせたり、顔中ばんそうこうを貼って出てくるわがままな行為は、社会生活の基礎が出来ていないことをそのまま物語る。
　それを「問題ない」と庇う安倍首相も似たようなものである。日の丸を振り回せばいじめも学級崩壊もなくなると思い込んでいるのは、アルツハイマー患者を小ばかにするのと同じ、いじけた坊ちゃんの発想と言える。

　話はやや飛んだが、子供は子供らしく遊ばせよう。子供が喧嘩したからといって親がむやみやたらに顔を突っ込まず、どうしたら解決できるか、相談に乗ってあげ、自分で解決するようにしてあげる。
　トラブルは人生につき物だ。問題はそれを解決する能力を身に付けることである。それを学ぶことが子供の人生にとって最大の学習であると言える。

　いじめの問題もここから解決の展望が開ける。
　ヤンキー先生とかはいじめた子の登校制限を主張しているが、これも遊びを忘れた大人の押し付けである。いじめがいじめで解決できないのは、明らかではないか。

　

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母惨殺少年の心に広がる“虚無の闇”と酒鬼薔薇シンドローム①

　会津若松市の県立高校３年生の少年（１７）が殺害した母親（４７）の首を通学カバンに入れて自首したが、「だれでもいいから人を殺したかった」と罪の意識を全く示していない。
　幼い友達の首を校門に晒し、自分を「透明な存在」にした社会に挑戦状を突きつけた１０年前の酒鬼薔薇聖斗事件に酷似しているが、現代社会に広がる虚無の闇が、また一人の少年を狂わせたのであろうか。

　価値観の倒錯をうかがわせる儀式めいた残虐行為が、事件の特徴だ。
　犯行から自首まで、少年の行動は事前に練られたシナリオに沿うように進んでいる。

　警察の調べでは、少年は１５日午前１時半ごろ、弟と２人で暮らしている会津若松市内のアパートで、就寝中の母親の首付近を包丁で何度か刺して失血死させ、頭部と右腕をノコギリで切断した。
　母親は布団にうつぶせに寝た状態で発見され、布団以外にほとんど血痕が残っていなかった。肩から切断された右腕は、白スプレーで塗られ、植木鉢に立てられていた。

　犯行後、少年は黒で統一されたＴシャツとジーンズに着替え、パーカをはおり、通学用カバンに切断した頭部を入れてアパートを出ると、自転車で市内のカラオケ店に行って、歌った。頭部を入れたカバンは自転車のカゴに置いたままだった。
　さらに、自転車でインターネットカフェに移り、二時間ほどラップグループのビーシティーボーイズの音楽ＤＶＤを視聴した後、午前７時ごろ、外側まで血がにじんだカバンを持って、歩いて二、三分の距離の会津若松署にわざわざ予約したタクシーで乗りつけた。

　犯行が計画的であったことは、少年も認めている。
　遺体を切断した時の状況について「もっとバラバラにするつもりだった」と語り、「ノコギリの音が（思ったより）大きかった。」「弟に気づかれると思ってやめた」と、鮮明に記憶している。
　殺害と遺体切断に使った包丁とノコギリは「事前に購入した」と供述し、ともにアパートの部屋から発見されている。

　不可解なのは、動機だ。
　「たまたま母親が来て、隣の部屋に寝ていたから殺した。家族でもだれでもいいから人を殺したかった」と語り、ホラー映画を見ているうちに人を殺してみたくなった、という内容の話をしている。調べでも、母親の話題になると関心がない様子という。
　アパートからは、残虐な描写のあるマンガや本などとともに、ホラー系の映画のＤＶＤなどが複数押収されている。

　各種報道によると、県警は、少年が当初から母親を狙ったのではなく、殺害そのものが動機だった可能性があるとみている。　
　少年がまだ心の中を全て明かしたわけではないが、殺人を全く異なる価値観で観ていることは間違いなかろう。自首することで、何かを社会にぶつけているようだ。

　ちょうど１０年前、神戸市須磨区の路上で見知らぬ少女をハンマーで撲殺し、小学校６年の友達を惨殺した中学三年生の酒鬼薔薇聖斗は、犯行声明などで「人を殺して何が悪い」と訴えた。
　そこには、他人を虐げ、殺すことでしか満たされなかった心の乾き、消えかかった自我があったが、福島の少年もそれに極めて似ている。

　そうした病んだ自我は、日常生活の小さな疎外、例えば仲間はずれといったものが心の傷となり、癒されないまま次第に自己増殖し、虚無の闇を作り上げていく過程で生じる。
　酒鬼薔薇聖斗はその闇が生んだ人格であったが、福島の少年はどうだったのだろうか。

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バージニア工大銃乱射犯は、韓国の責任か米国の責任か

　バージニア工大銃乱射事件の犯人が韓国籍学生であることが知られてから、韓国社会は衝撃を受け、各メディアは同国人としての羞恥心から連日トップで、“韓国の責任”を自問してきた。だが、米メディアに「犯人は永住権者であり、米国社会の責任だ。むしろ韓国に謝罪する」という論調が現れ、別の意味でのカルチャーショックを受けている。
　「米社会の成熟度を思い知らされた。我々も外国人が犯罪を犯したときに、同じようなことを言えるだろうか？」ＫＢＳ第１ラジオのキャスターが９時過ぎのニュースで述べた感想だが、それほど心配することはない。まだ十分ではないが、韓国社会は開かれた社会へと確実に向かっている。

　「雨降って地固まる」は韓国でもよく使われる諺だが、韓国社会にとって今回の事件はそれにあたる。
　あるいは、反面教師の方がよりあっているかもしれない。

　犯人が韓国籍と伝わってから、韓米同盟関係に亀裂が生じるとの懸念まで飛び交い、事件発生直後に犠牲者への哀悼の意を表していた盧武鉉大統領は、改めてメッセージを発表し、「言葉で表現できない衝撃を受けている。韓国国民とともに犠牲者と遺族、ブッシュ大統領をはじめとする米国民に深い哀悼の意を伝える」と、繰り返し謝罪した。　
　在米ハニン（韓人＝韓国人）社会も本国と似たような反応を示し、ロサンゼルスのハニン社会などがロウソク礼拝を行う一方で、報復・差別のうわさに怯え、外出を自制し、子供の登校を中断する動きも現れた。

　そうした動きは逆に米国人の目には、度を超していると映ったようだ。「タイム」は「韓国の集団的罪意識」というタイトルで、「集団が個人よりも優先する集団的哀悼の意識や罪意識がうかがわれる。これは韓国人独特の集団的責任観念であり、李泰植・駐米大使の３２日間断食提案はその代表的事例である」とし、「このような民族主義的反応は、米軍車両に女子中学生がはねられて死亡した０２年の事故のように、集団的排斥として現れることもある」と皮肉った。　
　「精神異常者が銃撃を行ったからといって、韓国人たちが自らの過ちとするのは短絡的」（ロサンゼルス・タイムズ）と言うのが、米メディアの平均的な見方と言える。

　私も基本的には米メディアと同じ視点から、事件は個人の問題と見ていた。さらに言えば、「事件の根底には、現代社会の病理が潜んでいる」。
　史上最大の乱射事件となった今回の事件の病理は、銃（＝暴力）で身を守り、自己主張をしようとする銃社会そのものにある。

　ただ、在日として、在米が複雑に反応する感情は十分に理解できる。それは社会のマイノリティーが多かれ少なかれ感じていることである。
　拉致問題に絡んで似たような現象がこの日本社会で起きており、１９２３年９月の関東大震災で旧日本軍や警察が組織的に関与した数千人の朝鮮人虐殺事件の歴史的記憶を呼び起こされ、怯える在日もいる。

　イラク戦争などで評価を大きく落とした米国だが、今回の事件を通して、腐っても鯛、民主主義と人権ではやはり成熟した社会であることを再認識させられる。
　米メディアが犯人の名をチョ・スンヒからスンヒ・チョに変え、「韓国系」「アジア系」という表記を削除したのは、８歳で米国に移住した犯人を、韓国人ではなく、米国のマイノリティーと捉えていることを物語るが、姉のソンギョン・チョさん（２６）が２０日、公式に声名を発表したことが与っている。
　「惨たんたる悲しみに陥っている犠牲者の遺族と負傷者、また同事件を目撃し衝撃を受けた人々のために祈っている。私たちは常に親密で平和な、愛しあう家族だった。弟は静かで内気だったが、こんな暴力行為が可能だとは想像もしなかった。家族は現在絶望感と喪失感に包まれている。」

　ソンギョンさんは名門のプリンストン大を優秀な成績で卒業し、イラク復興関係の仕事に携わっている。
　「ハーバード大を蹴った」ことが両親の唯一の不満という才媛だが、韓国からの移民が夜昼働き、全く対照的な姉弟を育てたことに、米メディアは米国社会の一つの縮図を見たようだ。
　
　私は凶悪犯の姉が家族を代表し、実名で謝罪声明を出したことに驚き、米社会がそれを受け入れたことに感銘を受けた。個人の義務と責任を明確にする米国社会らしいし、その意味で、ソンギョンさんは立派な一米市民と言える。
　その点で、日本社会も、また、在日社会も謙虚に見習うべきではなかろうか。

　バージニア工大の惨劇現場に近いノリスホール芝生広場の３２個の追慕石に犠牲者を悼む花や手紙がたむけられているが、いつからかチョ容疑者のそれにも花とキャンドルが置かれている。
　同校の女学生が事件３日後の２０日に置いた手紙から始まったというが、そこには、銃社会とは別の米社会の懐の深さを感じさせられる、次のような部分があった。
　「スンヒよ、私はお前を憎まない。お前と友達になりたい。この世の中すべての人々から遠ざけられ、１人きりでみじめな苦痛を経験したあなたに、手ひとつ差し伸べられなかった私を許してください。あの世では、あなたを追い詰めた苦痛から逃れて平穏に過ごしてほしい」
　http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=86786&servcode=400§code=400

　先程（１２時半）のＫＢＳ第１ラジオが、バージニア工大電子工学科のハニン教授であるハ・ドンソン氏のインタビューを流した。ハ教授は事件後、学内の韓国系学生にeメールを送り、「偶然、犯人は韓国人だった。自信を失わず勉学に励みなさい」と激励したという。
　チョ容疑者について「彼はこの社会の被害者だ。一度でも会って話を聞いてあげられなかったことが残念だ」と語り、犠牲者遺族を支援する募金運動をしていることを明らかにした。

　疎外された迷える子羊の暴発については、社会全体で受け止め、失われた連帯と信頼を取り戻していくしかあるまい。

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バージニア工大乱射容疑者、ビデオで犯行声明

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　http://www.msnbc.msn.com/id/18169776/

　バージニア工科大学乱射事件のチョ・スンヒ容疑者（２３）が、１回目の犯行直後に、１８００字余りの犯行声明を読み上げる姿を映したビデオと写真、手紙を米ＮＢＣテレビに郵送し、２回目の乱射事件を引き起こしたことが明らかになった。
　ビデオでは、黒い鉢巻きに２丁の銃を構えた“英雄気取り”の容疑者が、「これしか方法がなかった」との犯行声明を甲高い流暢な英語で読み上げた。
　「あなた方は私の心を踏みにじり、魂をレイプし、良心を燃やした。何世代もの弱く、救いのない人々のために、イエスがしたように、した」と、富裕層などへの報復を主張している。
　卑劣な犯行を正当化する身勝手なものだが、写真には、明るい笑顔を浮かべたものも含まれており、「孤独で無口」とマスコミが伝える容疑者の別の顔もうかがえる。

　ＮＢＣテレビが１８日、明らかにしたところでは、チョ容疑者はビデオなどの入った小包をニューヨークの同社に送付してきた。
　日付けから、同容疑者が１６日朝に同大寄宿舎で２人を射殺した直後に送られたもので、その２時間後に授業中の講義棟に乱入して３０人を殺害したことになる。

　乱射事件は米社会同様に、２２０万人の在米ハニン（韓人＝コリアン）社会にも衝撃を与え、追悼集会や犠牲者らへの支援活動がはじまった。
　在米ハニン社会が懸念するのは、韓国籍容疑者への怒りが人種主義を煽り、在米コリアンへの風当たりが強まることだが、米国マスコミは「米社会の問題」と受け取り、銃規制論議などがわき上がっている。
　容疑者が韓国籍とはいえ８歳の時に一家で米国に移住した永住権者であるためで、その辺が移民社会である米国の懐の深さであろう。

　興味ある現象だが、過剰反応をしているのはむしろ米国外の韓国人社会のようだ。
　最初の事件は１６午前７時１５分（日本時間午後８時１５分）ごろであったが、何局か忘れたがテレビニュースが「犯人は中国系」などと報じていた。私の関心は翌日夕刻の伊藤・長崎市長銃撃事件に移り、韓国の反響を知ろうと午後１１時の韓国ＫＢＳ第１ラジオのニュースに耳を傾けた。
　そこに最初に飛び込んできたのが「バージニア工科大学乱射事件の犯人は韓国籍」とのニュースで、以後、韓国マスコミはそれでもちきりとなった。
　私の関心は今度は、韓国社会が在外同胞社会の事件になぜそこまで敏感に反応するのかに移った。

　盧武鉉大統領は１７日夜に哀悼の声明を発表し、「同胞社会が、米国民とともにこの困難を賢明に乗り越えることを願いたい」とした。
　外交通商省も同日深夜、緊急対策会議を開いて次官補をキャップとする対策チームを編成し、米国にあるすべての公館に状況を把握するよう指示した。政府関係者は「事件が人種的な偏見や葛藤で見られないように願う」と語った。

　韓国社会が心配するのも、無理からぬ面がある。そうした事件が人種的排外主義を煽る現象は世界中で見られる。
　日本ではネットでその種の書き込みがすでに見られる。何でもかんでも朝鮮人と結びつける傾向が認められ、長崎市長銃撃犯についても早速「本名は白正哲で朝鮮人」と言った捏造が流されている。
　驚いたことに、池田小事件の犯人の宅間守について「朝鮮人部落出身の密港在日であることが明らかにされている」などといった虚偽の情報が、フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』にまで載っていた。

　ところが、母国のそうした反応は、在米ハニン社会では「過剰反応」と受け取られているようだ。
　今朝のＫＢＳ第１ラジオで、米国の大学で教鞭をとる韓国系教授がインタビューに答え、「事件は米国社会の問題だ。韓国では韓国人の問題と受け取り、謝罪する雰囲気があるが、何の助けにもならない。自分が何か悪いことをしたかのように誤解するものが出てくる」と、きっぱりとした口調で苦言を呈していた。
　キャスターは「そうですか？」と意外といった反応を示したが、ハニン教授の意見は正論であると思う。

　韓国系とかいった単純な理由で説明できる犯行ではなかった、ということだ。
　ＮＢＣ側は、送りつけられたビデオなどを見ても、チョ容疑者がなぜ史上最悪の無差別銃撃を起こさなければならなかったかの説明にはなっていない、と説明する。
　警察当局が０５年１１月と１２月に２人の女子学生からストーカー的な行為の相談を受け、事情聴取したとか、自殺の心配があるとの情報が寄せられ、カウンセリングを受けた後、州内の医療施設に一時的に収容されたことが明らかになっているが、心の闇は深かったようだ。

　チョ容疑者からいくつかの類型の事件が連想されるが、最初に浮かんだのは、１９６８年の金嬉老事件だ。大学生だった私は、在日が金嬉老のように見られるのがいやだったし、韓国に帰った彼が英雄扱いされたことには違和感を覚えた。また、１０年前の新井将敬の自殺も頭に浮かぶ。だが、それらとは異なるようだ。
　今、チョ容疑者と似ていると思うのが、１９９７年に兵庫県神戸市で発生した連続殺人事件の犯人である。

　中学３年生であった少年Ａは、今回のように挑戦的な犯行声明をマスコミに送りつけ、酒鬼薔薇聖斗と名乗った。
　チョ容疑者について相部屋だった学生らがテレビで、「クエスチョンマーク」と呼ばれ、自分とは別人格の兄弟であるように振る舞い、ジェリーという空想の世界のスーパーモデルの恋人がいた、と語っていた。
　少年Ａも自分を「透明な存在」とし、酒鬼薔薇聖斗という別の人格を作り上げ、犯行に及んだのである。

　チョ容疑者は犯行声明で自分の行為をイエスになぞらえ、銃乱射事件後残した８ページのメモにも「お前たちがこれをやらせたのだ」と、終末思想を示唆する書き込みがあったという。
　酒鬼薔薇聖斗もバアモイドオキという自分の神を創造し、犯行を合理化していたが、事件の根底には、両者をつなぐ現代社会の病理が潜んでいるように思われる。

河信基の深読み

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