啓示1章・天で栄光を受けられたイエス・キリストの幻

啓示1章・天で栄光を受けられたイエス・キリストの幻

啓示１章によると、ヨハネは死んで復活され天におられるイエスの幻を見ました。啓示を「しるし」により与えられたヨハネは、霊感によって「主の日」に来ていました。（啓示1：1，10)しるしとは実体を表す象徴的な幻です。（啓示12：1，3）そして、自分の見ることを巻物に書いて、それを七つの会衆に書き送るようにという声を聞きました。ヨハネがその声の方を見ると、七つの黄金の燭台の真ん中に足まで届く衣をまとって人の子のような者が立っていました

 

イエスはご自分のことをたびたび「人の子」と言われましたから、この方はイエス・キリストです。（マタイ16：13−15)イエス・キリストは地上で死に至るまで忠誠を保たれたので、不滅の霊者として復活させられ、神から権威を与えられています。（ペテロ第一3：18。啓示1：18)イエスは、復活後ご自分が天と地におけるすべての権威を与えられていると言われました。（マタイ28：18)

 

主の日とは、「人の子の日」とも言えます。主の日とは、神の王国が来る時です。すなわちイエスが権威を与えられて再来する時を意味しています。（ルカ17：20-22)

 

ヨハネはイエスから与えられた音信を七つの会衆に伝えるようにと命じられました。（啓示1：11) ヨハネの時代には、七つの会衆とは、現代のトルコにあった七つの会衆でした。聖書の中で「七つ」はたくさん出てきますが、全体またすべてを表していると考えられます。ヨハネは「主の日」に来ていたので、七つの会衆は、現代の全地におけるすべてのクリスチャン会衆を表しています。

 

その七つの会衆は、栄光を受けられたイエスから、神の王国に入って不滅の霊者になるという機会を差し伸べられています。イエスは、七つの黄金の燭台の真ん中に立っています。（啓示1：20，21) 「七つの黄金の燭台」は、「七つの会衆」を表しています。（啓示1：20)ですから、ヨハネの見た幻はイエスが主の日に権威をもって再来され、全地のすべてのクリスチャン会衆の真ん中におられるところを示しています。

 

イエスは、胸に「黄金の帯を締めて」立っておられました。帯を締めているというのは、奉仕しながら見張っていることを示しています。（ルカ12：35-37)ですから、イエスは、主の日の全地のクリスチャン会衆の間で、全地で起こっていることを見張りながら、奉仕をしてくださっています。

 

 

イエスの頭と髪の毛は、「白い羊毛」また「雪」のように白いです。（啓示1：14)イエスの白髪は、イエスが全く罪のない方で「義の道」を歩んで来られたことを表しています。（ヘブライ4：15。箴言16：31。イザヤ1：18)

 

 

イエスの目は「火の炎」のようでした。（啓示1：14)イエスが火の炎のような目を持っておられることは、イエスがとりわけクリスチャン会衆内の状況をよくご存知であることを示しています。（啓示2：18，19)

 

イエスの足は、白熱する純良な銅に似ていました。（啓示1：15) また、エゼキエル書に登場する四つの生き物のケルブも足の裏が磨き上げた銅のように輝いていました。（エゼキエル1：7)それで、イエスが銅に似た足を持っておられるということは、イエスがもはや人間ではなく、霊者となっておられることを強調しているのでしょう。

 

 

イエスの声は「多くの水の音」のようでした。（啓示1：15)それで、イエスの声は「大群衆の声」また「激しい雷の音」のように大きいものです。（啓示19：6)これは、イエスの声が大勢の追随者たちによって宣べ伝えられることによって大きく増幅されることを示しているでしょう。（マタイ10：27)

 

イエスは右手に「七つの星」を持っていました。（啓示1：16)七つの星とは七つの会衆の使いたちを表しています。（啓示1：20)七つの会衆の使いたち、つまり七つの星とは、主の日のクリスチャン会衆に属するイエスの使者の役割を果たすクリスチャンすべてを表していると考えられます。（啓示22：16)なぜなら、クリスチャンは皆、イエスから派遣された使者の役割を果たし、良いたよりを仲間のクリスチャンや一般の人々に伝えるからです。(ローマ10：15。マルコ10：29，30)ですから、七つの会衆の使いたちとは、単に会衆の長老たちだけを表すのではなく、クリスチャン会衆の成員すべてを表すと考えられます。

 

 

イエスは「右の手に七つの星を持っ（て）」おられます。（啓示1：16)七つの星が天的希望を持っているクリスチャンすべてを表すという聖書的根拠が別にもあります。創世記の中で、アブラハムの胤は「天の星」のようになると言われています。ですから、七つの星とは、アブラハムの胤です。（創世記22：17，18)ガラテア書によると、「アブラハムの胤」とは「キリスト・イエスに対する信仰によって神の子」になっている者たちです。（ガラテア3：26，29)また、ダニエル書では、「天の軍」に属して「軍の君」に「常供のもの」を捧げる者たちも「星」と述べられています。（ダニエル8：10)これらのことから、七つの星とは、エホバ神から天での永遠の命の希望を与えられ、定期的な奉仕を捧げるイエスの弟子たちすべてを表していることが分かります。

　　　　　　　　　　　　　　stars @night　bysukhchander(stars)

　　　　　　　　七つの星とは天の星のようなアブラハムの胤

神から天的希望を与えられ定期的な奉仕をささげる神の子になっているクリスチャンたちすべて

 

 

イザヤ書には、エホバ神が「アブラハムの胤」を「右手で・・・しっかりととらえておく」ことが述べられています。それで、イエスが「右の手」に七つの星を「持つ」とは、イエスが天的希望を持つクリスチャンと共にいてくださり、強くし助けてくださることを意味しています。（イザヤ41：10)

イエスの口から「鋭くて長いもろ刃の剣が突き出ている」とは、何を意味するでしょうか。ヘブライ書には、「神の言葉」がどんなもろ刃の剣よりも鋭く力を及ぼすと述べられています。（ヘブライ4：12)また啓示の書でイエスは「バラクの教えを堅く守っている者たち」と、ご自分の「口の長い剣」で「戦う」と述べられています。（啓示2：14，15)ですから、イエスの口の剣とはイエスの口から出る神の言葉を意味しています。イエスは神の言葉を用いて間違った教えと戦われます。

 

イエスの容ぼうは「力いっぱい輝く時の太陽のよう」です。（啓示1：16)詩編の中でエホバ神は太陽になぞらえられています。エホバは、太陽のように「とがなく歩む者」に「恵みと栄光をお与えになります。」（詩編84：11)ですから、イエスもエホバ神のように忠誠を保つご自分の弟子たちに対して、恵みと栄光を与えられます。

 

イエスは「最初であり最後」です。（啓示1：17)イエスは、創造の業で神によって「最初」に造られた方です。イエスはまた神が他の被造物を創造する際に、エホバのもとで働かれました。（箴言8：25，30)また、イエスは「みんなの最後」となり、「すべての者の奉仕者」となられます。（マルコ9：35)ですから、主の日にイエスの弟子たちがどんなに懸命に働くとしても、その背後で最も奉仕してくださっているのは、イエス・キリストです。イエスが事物の体制の終結の時に、弟子たちの宣べ伝える活動すべてを指導してくださっています。（マタイ23：10；28：20)

 

イエスは「死とハデスのかぎを持っています」。（啓示1：18)啓示の書は、死とハデスが死者を出す時を予告しています。（啓示20：13)で すから、イエスは、将来ご自分の持つ「かぎ」を用いて死の世界の扉を開いて、死者を連れ出され、死者を地上に復活させます。イエスが連れ出される死者の中にはすでに死んでハデスにいる天的希望を持つ者たちも含まれるでしょう。イエスは、それらのクリスチャンを、神の王国に復活させ不滅の命を与えます。 （啓示20：6)

 

それで、主の日にイエスは天的希望を持つ弟子たちを指導する上で、最も重要な役割を果たされます。天的希望を持つ弟子たちは、互いに兄弟です。（マタイ23：8)それで、天的希望を持つイエスの弟子たちは、み言葉の中に見出されるイエスの指導を第一にしてイエスの指導に従うように努力しましょう。

 

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お初です!ミナですσ(o･ω･o)ヨハネさんのブログよく見てます(ﾟv｀d)ﾍﾞﾘｸﾞｰ♪.でも見てるだけってのも寂しいと思ったので今日はｺﾒﾝﾄしちゃいました(´∀｀）あ！それでですね…実はヨハネさんのことちょっと気になってます(*ov.v)oもしよかったらでいいんですけど、お友達になりたいです！ヤフメはあまり確認しないので携帯に直メもらえるとうれしいです((●≧艸≦)まってますね（＾−＾）

[ヨハネ]

ミナさん。コメント、ありがとうございます。
よく読んでくださって良いと思ってくださるということでありがとうございます。

ごめんなさい。メールのやり取りは、実際にお会いした方か、コメントのやり取りとブログの確認をしてどんな方か確認させていただいてからにしたいと思います。また、コメントください。また、ブログも教えていただいたら読ませていただきます。