パウロが手紙を送った会衆・コロサイ・テサロニケ新約聖書の一部であるコロサイ人への手紙とテサロニケ人への二通の手紙はパウロが書きました。今回、パウロが手紙を送った会衆のあったコロサイとテサロニケが実在の場所であることを確認したいと思います。
コロサイColossaeは小アジアの南西の町です。使徒パウロの時代にはローマの属州アジアにあり、その州は古くはフリギアと呼ばれました。歴史家のヘロドトスやクセノフォンは、コロサイが毛織物の産地として栄えたことを述べています。その遺跡はラオデキア（現代のデニズリの近く）の近くにあります。現在，その場所には人は住んでいません。コロサイ人への手紙によれば，パウロはコロサイを訪れたことがなく，その会衆はエパフラスの働きの実であったことが示唆されています。コロサイには元々の住民であるフリギア人のほかに，ギリシャ系やユダヤ系の人々も住んでいました。（コロサイ 3：11）
テサロニケThessalonicaはギリシャのマケドニアの主な都市のひとつでした。使徒パウロとシラスがテサロニケに行った時も，そこは繁栄している重要な都市でした。現在でも、テサロニケは、ギリシャの首都アテネに次ぐ2番目に大きな都市で、経済や産業、商業、政治の中心地です。 テサロニケはギリシャでアテネに次ぐ大きな都市 テサロニケは現代でも存在する大きな都市 西暦50年ごろ，パウロはそこにクリスチャン会衆を設立しました。現在，この都市はサロニカSalonica（または，テッサロニキThessaloniki）と呼ばれています。マケドニアの王アレクサンドロス大王の後継者カッサンドロスが、テサロニケを建設しました。彼の妻はアレクサンドロス大王の妹で、その妻の名にちなんで，その都市をテサロニケと命名しました。
テッサロニキのキリスト教とビザンティン様式の建造物群が、世界遺産に登録されています。市の中心部には有名な2つの博物館テッサロニキ考古学博物館とビザンティン文化博物館があります。テッサロニキ考古学博物館は重要なマケドニア王国の遺物が収蔵されています。
ですから、パウロが手紙を書いた小アジアのコロサイとギリシャのテサロニケが実在する場所であることが分かります。ですから、パウロは一世紀に実在していた人々に対して実際に存在していた状況に関して手紙を書き送ったことが分かります。コロサイ人への手紙とテサロニケ人への手紙は真剣に考慮するに値します。
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政治の権威との関係
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国家は、核兵器を開発するために核実験を行います。しかし、核実験によって人々の健康に非常に大きなダメージを与えそれは自国と他国の国民を殺す結果になります。神は、政府が自分の国民にどのような扱いをするかを見ておられます。政府は、自国の国民を殺すようなことをすべきではありません。昔、エホバはバビロンが「自分の地を滅びに陥れ，自分の民を殺した」と述べてバビロンを非難されました。（イザヤ14：20)そのため、エホバ神は、バビロンに敵対され、バビロンに滅びを宣告されました。（イザヤ14：22)そして、バビロンは、ペルシャの前に倒れ、「石の山」になって「住む人もいなくな（って）」しまいました。（エレミヤ51：37)
ですから、自国の国民の命を奪うなら、その国家は滅びる結果になるかもしれません。アメリカ合衆国が行った核実験が人々にどのような影響を与えているかを見てみたいと思います。
アメリカの核実験の影響
アメリカは、核実験のために自国に大きなダメージを与えていたことを示す研究があります。アメリカの放射線物理学教授アーネスト・スターングラス博士は、放射性降下物と原子炉核廃棄物による人間の健康に対する広範囲な影響調査を行っています。博士は、第二次世界大戦後、アメリカやロシアで核実験が行なわれ、その結果乳児死亡率が上昇し、世界中の子供たちの白血病やガンの発生率が急増していることを議会で報告しました。それがきっかけになって1963年米ソ核実験停止条約が締結されました。
この映像は、アメリカのひとつの核実験の模様です。この映像では、大勢の兵士が軍の命令で核実験が行われた直後に爆風で戦車や車が倒れている至近距離に行って、実験の結果を観察しています。これらの映像の兵士は、高レベルの放射能を浴びたことでしょう。ネバダ実験場では、約1000〜1500回以上の地下核実験を実施したというデータもあります。その際に軍は、軍人や民間人から数千人もの参加者を募りました。彼らは皆、核がどのようなものか事前に知らされていませんでした。実験が行われていた間に被爆したとされる兵士は『アトミック・ベテランズ』と呼ばれ、その人数はおよそ40万人以上ともいわれています。 by roberthuffstutter アメリカの核実験 1946年から1962年まで西太平洋のビキニ環礁とエニウェトク環礁で、水爆実験が行われました。その際、多くの自国の艦船や他国の艦船、一般人が巻き込まれました。アラスカや太平洋を含めたアメリカの全実験は、軽く2000回を上回ると言われています。
戦後にワシントン州・ハンフォードに核施設がありました。1950年代には、核施設の風下に広がる広大な砂漠の土地が政府プロジェクトとして格安のローンで分け与えられ、砂漠は広大な穀倉地帯になりました。1987年、政府はハンフォードに関する機密書類を公開しました。ハンフォードの原子炉が放出していた放射線は、スリーマイル島事故の10,000倍に及びました。しかも、放射性物質の放出は風下地区に向けて1940年代と50年代、秘密裏に“意図的”に行われていました。その結果、27万人にのぼる風下に住む住民は、長期にわたり大量の放射線に被ばくし、ガン、白血病、心臓疾患、奇形児の誕生の非常に高い発生率に苦しみました。政府文書によれば、ハンフォードで放射能が放出されたのは、放射線戦争の潜在的影響力を評定するためでした。
また、核兵器製造のために、ウランを採掘する必要があります。ウラン鉱で、危険なレベル以上のラドンやその同位元素にさらされた結果、少なくとも数百人の鉱夫が肺がんで亡くなり、生存者も発がんの可能性が増大していることが知られています。政府は、ウラン鉱の鉱夫たちも人体実験の材料にしていたとされています。また、アメリカサンディア国立研究所は、2010年11月18日、3月31日、9月22日、11月16日、2012年5月17日、8月27日、10月3日、2012年の11月7日まで、核融合実験装置「Zマシン」を使った爆発を伴わない新しいタイプの核実験ポルックスを8回行なっています。サンディア国立研究所は、米国の核兵器備蓄性能維持計画（Stockpile Stewardship Program)一環として、政府から多額の資金供給を受けていますから、核実験は、政府主導で行われています。アメリカの核実験は進行中であることが分かります。核実験に関連する聖書の原則人間は、猿から進化してきたのではありません。神がご自分の像に、つまり神の特質を表すことのできるものとして、人を創造されました。（創世記1：27)人間の命は神から与えられたものです。（詩編36：9)アダムは、神の子という立場にありました。（ルカ3：28)それゆえに、人間は「滅ぼされるために生まれた理性のない動物」とは違って大切に扱われるべき立場にあります。（ペテロ第二2：12)神にとって人間の命はひとりひとり大変貴重です。エホバは人が、他の人の命を尊重することを求めておられます。
「殺人をしてはならない」というおきては、「あなたは隣人を自分自身のように愛さねばならない」というおきてに要約されます。（ローマ13：9)隣人を自分自身のように愛するとは何を意味しているのでしょうか。聖書は、「 愛は自分の隣人に対して悪を行ないません。」と述べています。（ローマ13：9，10)他の人に悪を行なわないということは、他の人の健康を害することを行なわないことも意味します。もし、核実験をしたり、核兵器を使用するならば、他の人の健康を害し、他の人の命を奪う結果になります。そうすることは、愛のあることではありません。 核実験や核兵器の使用によって人々が被る苦しみに対して、何の考慮も払わない人は、仲間の人間に対する人間としての心に欠けています。聖書は「自然の情愛を持たず，憐れみのない者」は「死に価する」と述べています。（ローマ1：31，32)わたしたちは、他の人を愛し憐れむようにすべきです。神は「だれでも人の血を流す者は，人によって自分の血を流される」ようにされます。（創世記9：6)それで、自国の国民と他国の国民もひとりひとり、神の像に創造された貴重な人間であることを考慮されて、その命を尊重されるようにお願いします。
アメリカが核実験を行なったり、核兵器を使用するならば、全世界の人々の命や環境を長期間にわたって損なってしまいます。それは、自国も含みます。なぜなら、放射能は、従来考えられているよりも、長期間にわたって広範囲に悪影響をもたらすからです。それは、温暖化がもたらす悪影響以上のものです。
また、核実験や核兵器の使用は、全世界に及ぶ核戦争を引き起こし、敵味方にかかわらず、壊滅的な影響を及ぼし、人類の絶滅をもたらしかねません。しかし、「地を破滅させる」のは、神のご意志に反します。（啓示11:18)
確かに、アメリカの大統領も過去に核実験を縮小する努力を払いました。例えば、1963年の部分的核実験禁止条約の締結と議会の批准があります。それは、ある程度、諸国家による核戦争の勃発の脅威を減らしました。ですから、核実験を行うことをやめ、核兵器を廃絶する努力を続けられるように大統領やその関係者にお願い致します。[関連する記事][はてなダイアリーの最近の更新] |
使徒26章・バプテストのヨハネとパウロの証言方法との違い「わたしがユダヤ人たちに訴えられているすべての事柄に関し、アグリッパ王よ、あなたの前でこの日に自分の弁明ができますことを幸いに存じます。」（使徒26：2）
バプテストのヨハネとパウロの上位の権威の立場にある人に対する証言の仕方は異なっていました。パウロは聖霊で油そそがれたクリスチャンでしたが、バプテストのヨハネはそうではありませんでした。バプテストのヨハネは立派な人でしたが、それでも天の王国を相続する人ではありませんでした。イエスは、「女から生まれた者の中でバプテストのヨハネより偉大な者は起こされていません。しかし、天の王国において小さいほうの者も彼よりは偉大です」と述べられました。（マタイ11：11）
バプテストのヨハネは、その証言によって比較的早く命を失ってしまいました。それで、彼はイエスの死と復活の後も証言を続けることはできませんでした。しかし、パウロの証言の方法は効果的で、聞く人の心を動かしました。
バプテストのヨハネは、地域支配者のヘロデ・アンテパスが自分の兄弟の妻のヘロデアと姦淫の関係にあることを非難しました。その結果、ヨハネは投獄されました。「 ヘロデは，自分の兄弟フィリポの妻ヘロデアのことでヨハネを捕らえて縛り，獄に入れたからであった。それはヨハネが，『あなたが彼女を有しているのは正しくない』と彼に言っていたためであった。」と聖書は記録しています。（マタイ14：3，4）
ヘロデは兄弟の妻ヘロデアと結婚しバプテストのヨハネはそれを非難した 歴史家ヨセフスによるとヘロデ家は名目上はユダヤ人だったので、ヘロデ・アンテパスも名目上モーセの律法の下にあったので、ヨハネがヘロデに律法中の基準を要求するのは正当な事でした。ところが、ヨハネの証言は関係者を怒らせ、結果として、ヘロデの誕生日に殺されてしまいました。（マタイ14：6−10)
バプテストのヨハネはその証言の結果殺されてしまった 一方、使徒パウロの政治支配者に対する証言の仕方は、バプテストのヨハネと異なっていました。例えば、パウロはヘロデ家の家系のアグリッパ王とベルニケの前で証言した時に、彼らの悪行については触れませんでした。史実によるとベルニケはアグリッパ王の肉の姉妹でしたが、彼女は夫を捨ててアグリッパと近親相姦結婚をしていました。パウロはそのことについて知っていたことでしょう。なぜなら、パウロは拘禁されていても仲間のクリスチャンの世話を受けていたので、仲間から情報を得ていたと考えられるからです。（使徒24：23)
もちろん、聖書は近親相姦などの淫行を非としています。（レビ18：9。申命記27：22)でも、パウロは、アグリッパとベルニケの個人的な悪行については何も言いませんでした。それどころか、パウロは、アグリッパに称号を用いて語りかけ、上位の権威に当然の敬意を払いました。（使徒26：2）
さらに、パウロは、アグリッパの長所と思われる点を指摘しました。アグリッパに、「とりわけ，あなたはユダヤ人の間のあらゆる習慣や論争に精通した方だからです。」と言ってアグリッパの長所と思われることを褒めました。（使徒26：3)
そして、「わたし[の申し上げること]を辛抱してお聞きくださるようお願いいたします。」と要求ではなく、お願いする形で敬意を払って話しました。（使徒26：3)さらに、パウロは、アグリッパがその悪行のゆえに何の信仰も持っていないとは言いませんでした。アグリッパが、聖書の預言に対する信仰を持っているという確信を言い表しています。（使徒26：27)
パウロの証言は、アグリッパ王に「あなたはわずかの間に、わたしを説得してクリスチャンにならせようとしている」と言わせました。（使徒26：28)そして、パウロは、アグリッパやユダヤの総督フェストから、「死やなわめに価するようなことは何もしていない」という客観的で公平な評価を得ることができました。（使徒26：31)そして、高位の立場にある人に対して「証し」をするという神のご意志を続けることができました。（マタイ10：18)
パウロはアグリッパに対して敬意を払って証言し好意的な裁きを受けた ですから、私たちは上位の権威に、とりわけ初めて証言する場合、敬意を払いながら相手の人の個人的な悪行について口を閉ざすのが、賢明であると言えます。結局、王国の音信を聞いて最初から神の律法に合わせることのできる人はいません。そのためには聖書の知識を取り入れる大変長い時間がかかります。そして、できる時には、政治指導者の長所を褒めることができます。聖書は政治支配者たちが「恐れ」や「誉れ」を求める場合は、「恐れ」や「誉れ」を示すようにと勧めています。（ローマ13：7)
王国相続者のパウロとバプテストのヨハネの証言方法を比べてみるならば、パウロの証言方法が良い効果を産み出し、証言を続けることができました。クリスチャンは王国相続者である使徒パウロの証言の方法に見習うことによってより賢明に行動できます。
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箴言24章・変化を求めずエホバと王を恐れよ「我が子よ。エホバと王を恐れよ。変化を求める者たちと掛かり合いになるな。彼らの災難は余りにも突然に起こるので、変化を求める者たちの消滅にだれが気づくであろうか。」（箴言24：21，22）
最近は、既存の政治体制に反抗して、変化を求める人が多くなっています。ツィッターやフェイスブックでやり取りして、反政府運動をしたり、政府の転覆を企てたりする人が多くなっています。中東やアフリカなどの諸国家で暴動や革命が、その他の国々でも反政府運動やデモが数多く起こっています。
しかし、聖書はクリスチャンに「エホバと王を恐れる」ように勧めています。「王」というのは、現代では、既存の政治指導者を意味するでしょう。聖書は既存の政治体制を尊重し、服するように勧めています。なぜなら既存の政治体制の権威は、「神によってその相対的な地位に据えられている」からです。（ローマ13：1）
また、箴言は「変化を求める者たちと掛かり合いになるな」とも述べています。なぜですか。その理由の一つは、変化を求める者たちに「災難」が突然に降りかかり、「変化を求める者たち」が「消滅」する、つまり命を失う結果になるからです。現代でも、中東やアフリカでは、政府に対する革命や暴動に携わる市民の多くが命を失っています。
聖書の歴史の記録を見ても、変化を求める者たちが命を失ったことを示しています。例えば、ペルシャのモルデカイとエステルの時代に、王の二人の廷臣、ビグタンとテレシュはアハシュエロス王に対して反感を抱きました。それで、ふたりはアハシュエロス王を殺そうとうかがっていました。この事はユダヤ人のモルデカイの耳に入り、彼は直ちに王妃エステルを通して、王に知らせました。どんな結果になったでしょうか。真相が明らかになって、王に反抗したふたりは杭に掛けられました。（エステル2：21〜23）二人の廷臣は、変化を求めた結果命を失ってしまいました。
また、北のイスラエルの十部族王国では、王を倒して、政権を握ろうとした反抗者が命を失ったという例が数多くありました。例えば、イスラエルの王エラに対して、その僕のジムリが陰謀を企て、エラを殺しました。しかし、ジムリが王として治めたのは、たったの七日間でした。民によって王とされたオムリによって攻撃され、ジムリは自殺を遂げました。（列王第一16：8-10，15-18）変化を求めたジムリの企ては、彼の命を失わせる結果になりました。
また、イスラエルの王エヒウの家系の四代目の王ゼカリヤに対して陰謀を企てたシャルムは、王を殺して、彼に代わって治めはじめました。しかし、シャルムがイスラエルの王として治めたのは、わずか太陰の満一か月間に過ぎませんでした。シャルムは殺され、別の者が彼に代わって治めました。（列王第二15：10-14）変化を求めたシャルムの企ては、彼の命も失わせる結果になりました。
確かに、王を打ち倒して、その陰謀を成功させ、ある程度の期間治めることができた反抗者もいます。しかし、既存の体制に反抗し、短命に終わった反抗者は多いのです。
これらの聖書の歴史の例や現代世界で起きている事例は、変化を求め、既存の政治体制に対して反抗するならば、聖書が述べる通り命を失う危険に直面する可能性が高いことを示しています。私たちは、反政府運動に掛かり合いにならない方が、命を失う危険に遭わないでいられるのです。聖書の勧めるやり方は、私たちの命を妥当な範囲で守る知恵の道です。
また、既存の政治支配者に敬意を払うことは、エホバのご意志にかなっています。それは、エホバに恐れを表明する方法です。エホバを恐れ、既存の政治支配者に敬意を払いましょう。
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エズラ6章・ダリウスは布告に従い神の家の建設を支援する「この神の家の工事をそのままにしておけ。ユダヤ人の総督とユダヤ人の年長者たちはこの神の家を元の所に建て直すであろう。・・・川向こうの税の王の資金から，その費用はそれら強健な者たちに滞ることなく，速やかに支払われるであろう。」（エズラ6：7，8）
私たちは神のご意志を組織的に行なおうと思う場合、物事を法的に認可されるように努力を払うべきどんな理由があるでしょうか。昔、バビロンの流刑から戻ったイスラエル人が、法的な認可のゆえに、神のご意志を行なうことができた次第を調べましょう。
バビロンの捕囚から帰ったユダヤ人は、神の家を再建し始めましたが、周囲の諸国民の妨害により、工事は中止させられていました。イスラエルがペルシャに対して反抗的であるとみなされて、ペルシャの王から中止するようにという命令が出されたのでした。そんな中、預言者ハガイと預言者ゼカリヤは、ユダとエルサレムにいるユダヤ人に対して預言して、ゼルバベルとエシュアが立ち上がり神の家を建て直し始めました。（エズラ5：1，2）
その時、川向こうの総督とその同僚がかれらのもとにやってきて、「だれがあなた方にこの家を建て、・・・完成するよう命令を下したのか。」と尋ねました。ユダヤ人たちは、自分たちが神の僕であり、父祖たちが天の神をいらだたせたため、神は彼らをバビロンの王ネブカドネザルの手に渡され、神の家は破壊され、バビロンに流刑されたことを説明しました。そして、キュロスの第一年に、キュロスは神の家を建て直すように命令を下し、バビロンに運ばれた神の家の金銀の器をエルサレムの神殿に納めるようにとも命じたことを説明しました。（エズラ5：9〜15）
それで神の家の建設に反対する者たちは、ユダヤ人の言うことが本当であるかどうか、バビロンにある王の宝物の家の調査が行なわれて、王の決定を知らせてくださるように、ペルシャの王ダリウスに要請しました。（エズラ5：17）
そこで、ダリウス王は、バビロンで納められた宝物の記録の家の調査が行なわれるように命令しました。そして、キュロスの第一年に、エルサレムの神の家が建て直されるように、そして、神の家の金銀の器も返され、神の家に納められるようにという命令が出されたことを示す一つの巻き物が見つかりました。
それで、ダリウス王は、川向こうの総督やその仲間たちに発見された記録に基づく決定を伝えました。それは冒頭の聖句にあるように、神の家の工事をそのままにしておき、妨げることがないように、また、神の家の工事の費用は、王の資金から支払われるようにという命令でした。（エズラ6：6〜8）
ペルシャは制定された法律を守るという伝統を持つ国家でした。例え、王といえども、正式に制定された法律には敬意を払って従いました。「メディア人とペルシャ人に属する法律では、禁止令であれ法令であれ、王が制定したものは変えることができない」ことになっていました。（ダニエル6：15）それで、ダリウスは、キュロス王が出した布告に従って行動したのでしょう。そのため、神の家の建設が行なわれ、神のご意志が成し遂げられることになりました。
今日の諸政府もおおむね制定された法律に、従って行動します。それで、神のご意志を行ないたいと思う場合、法律にのっとって行動するのが賢明であることが分かります。クリスチャンは、上位の権威に従うようにと諭されています。（ローマ13：1）物事を法的に認可されるように、努力できます。
将来、山に逃れる仲間作りをする場合、きちんと法律にのっとって行動する方が賢明だと言えます。その方が諸政府の協力も得られやすくなるでしょう。
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