ヨハネのブログ―聖書の預言の希望

列王第一21章・盲目的従順を示したエズレルの人々

「彼の都市の人々，すなわちその都市に住んでいる年長者たちや高貴な人々は，イゼベルが彼らに人をやって伝えた通りに，すなわち彼女が彼らに送った手紙に記されている通りに行なった。・・・人々は彼を都市の外れに引き出し，石で彼を石打ちにしたので，彼は死んだ。そこで彼らはイゼベルに，『ナボテは石打ちにされたので，彼は死んだ』と言ってよこした。」（列王第一21：11〜14）

　エズレル人々の例は盲目的な従順について何を教えていますか。ナボテの住んでいた都市エズレルの人々は、アハブの王の妻のイゼベルの指示に従って、偽証を行なう人を準備して、罪のないナボテを石打ちにして殺しました。彼らは当時の政治上の権威のアハブ王とその妻のイゼベルを恐れて、彼らの指示に盲目的に従いました。

　罪のないナボテを殺したアハブとイゼベルはどうなったでしょうか。アハブ王は預言者ミカヤの預言どおり戦いで死にました。やもめになったイゼベルはエヒウに処刑されました。（列王第二9：33）

　ナボテの殺害に関係したナボテの都市の人々はどうなったのでしょうか。聖書は明記はしていません。けれども、エヒウは預言者エリヤの言葉が成就するように、エズレルのアハブの際立った者たちや知人や祭司たちを全部殺したと聖書は述べています。（列王第二10：11）さらに、またエヒウはバアル崇拝を大いに行なうと偽って、バアル崇拝者を集めて殺しました。（列王第二10：25）その時にバアル崇拝を行なっていたエズレルの人は、滅ぼされたでしょう。ナボテの殺害に関係していた人々はその時までには処刑されていたと考えられます。

　ですから、聖書は権威のある人々の指示に盲目的に従って神の律法を無視するならば、裁かれるようにエホバがとりはからわれたということを聖書は示しています。

　ふつうの状況で、罪のない人を殺すことに協力が求められるということはありません。しかし、過去においてたとえば、ナチスのヒットラーの支配下で、ユダヤ人やエホバの証人やその他の政治犯など罪のない人を殺すことに協力した人は少なくなかったでしょう。ですから、国際情勢が戦争を行なう方に動いていく時に、罪のない人を殺すことに協力するように要請がなされることがあるかもしれません。しかし、権威のある人に盲目的に従って罪を犯すならば、やはりナボテの殺害に協力したエズレルの人々のように結果は悪いことを覚えておく必要があります。

サムエル第二11章・ヨアブの盲目的な従順

「ダビデはヨアブにあてて手紙を書き，ウリヤの手に託してそれを送ったのである。 ・・・『ウリヤを戦いの最も激しい前線に置け。あなた方は彼の後ろから退却し，彼が討ち倒されて死ぬようにするのだ』 そして，ヨアブがその都市を見張っていたとき，彼は勇敢な者たちがいるのを自分で知っている場所に，ウリヤをずっと置いたのである。・・・ヒッタイト人ウリヤもまた死んだ。」（サムエル第二11：14〜17）

　ナチス・ドイツの支配下で、多くの人は政治の権威に盲目的に従ってユダヤ人やエホバの証人やその他の罪のない人を殺すことに協力しました。社会情勢が戦争に向かおうとする時、また戦時下で、政治の権威の下で働いている人や、一般人が殺人に協力するように求められることもあるでしょう。私たちは盲目的な従順を示したダビデの軍の長ヨアブからどんな教訓を得られますか。

　ヨアブはダビデの軍の長でした。ダビデはバテシバと姦淫を犯して、彼女が妊娠してその罪を隠せなくなった時に、ヨアブにバテシバの夫のヨアブが戦いで死ぬように取り計らうように指示しました。ヨアブはどうしたでしょうか。
ヨアブは、ウリヤに恨みを持っていたわけではありませんでしたが、ヨアブは事実上ウリヤを殺すようにというダビデの指示に盲目的に従いました。ヨアブはウリヤを危険なところに故意に置き続けました。そのようにして罪のないウリヤが死ぬように仕向けました。

　人間の命令に盲目的に従って、人の血をゆえなく流してはいけないという神の律法を無視しました。ヨアブもウリヤの血に責任がありました。ウリヤは神の律法を破ってまでも、上位の立場に従う人でした。ヨアブは軍の長としてダビデの片腕とも言うべき人でした。（サムエル第二11：1）ウリヤは軍の長としての立場を守りたいと思ったのかもしれません。ウリヤは確かに、その時はダビデの軍の長としての立場を守る事ができました。

　ヨアブは、ダビデの立場に敬意を払って、ダビデの有能な軍の長であり続けました。ところが、ヨアブは、ダビデの意向に逆らってサウルの軍の長のアブネル、ダビデに反逆した息子のアブサロム、そしてダビデの子のアブサロムの軍の長アマサを殺しました。（サムエル第二3：27,28、20：10）それで、ヨアブは、神や神の律法に確固として従う人ではありませんでした。ですから、神の律法に違反しても、自分の立場を守ろうとする傾向の強い人であっと言えます。（サムエル第二18：14）

　ヨアブは生涯の大半をダビデの側に立って過ごしました。ヨアブは、神の律法に逆らっても、ダビデに盲目的に従うこともある人でした。それは、ダビデに対する愛からではありませんでした。おそらくヨアブは自分の立場を守りたいと思っていたことが、明らかになりました。

　ヨアブはダビデの晩年になってダビデの子のアドニヤが反逆した時には、アドニヤの側に付きました。（列王第一1：7）ヨアブはアドニヤの反逆がうまくいくと考え、ダビデにつくよりアドニヤにつく方が有利だと考えたのかもしれません。それで、ヨアブは自分の立場を守ろうという傾向の強い人で、そのためには、神の律法を破ることもいとわなかったということが分かります。それで最終的にヨアブはダビデの子のソロモンによって処刑されるという結果になりました。（列王第一2：34）

　盲目的な従順について何が分かりますか。ヨアブの例から、自分より権威を持つ人に神の律法を無視して盲目的に従ったとしても、神はその律法違反を見過ごされないということが分かります。やはり、結果は悪くなるということが分かります。

　聖書は「人の前には廉直な道であっても，後にその終わりが死の道となるものがある」と述べています。（箴言16：25）神の律法に従わない事が、正しい道のように思えることがあるかもしれません。けれども、そのように行動すると、最後に死という結果となることがあります。聖書はさらに、「事の後の終わりはその初めに勝る」と述べています。（伝道の書7：8）それで、最初より最終的な結果が良い方がいいと述べています。

　神の律法を無視するやり方は、一時的に当人にとって都合が良いように見えるかもしれません。けれども、神の律法違反者が長い目で見ると公正な報いを受けるように神が取り計らわれることを、覚えておく必要があります。

　

出エジプト1章・神を恐れてファラオに従わなかった産婆たち

「産婆たちはまことの神を恐れた。そのためエジプトの王が話したとおりには行なわず，男の子たちも生かしておくのであった。・・・産婆たちはファラオに言った，『ヘブライ人の女たちはエジプト人の女のようではないからです。活気があって，産婆が行き着く前に，もう産み終えているのです。』」（出エジプト1：17，19）

　ヘブライ人の産婆の例から、何が学べますか。モーセが生まれる前にエジプトのファラオは、ヘブライ人の産婆にヘブライ人の男の子が生まれたら、殺すようにと命じました。産婆たちはその当時の政治の権威であったファラオに盲目的に従いませでした。産婆たちは神を恐れて、男の子たちを生かしておきました。産婆たちはどうなったでしょうか。ファラオに殺されてしまったでしょうか。

　産婆たちはファラオに問いただされた時に、ヘブライ人の女が出産する時に産婆たちが駆けつけた時には産み終えていると言いました。（出エジプト1：19）これは、うそであったかもしれません。また、半分真実であったかもしれません。それで、産婆たちは難を逃れました。さらに、このことでエホバは産婆たちに良くされて、産婆たちに家族を与えたと述べられています。（出エジプト1：20,21）

　このことは、政治の権威が殺人的になる時に、権威に盲目的に従うのではなくて、神の民を守って神の律法を確固として守る時、エホバ神が保護を差し伸べられる事があることを示しています。さらに、この事は、神の民と自分の命を守るためにうそを言うことをエホバ神がある程度、容認されることを示しています。