非三位一体

コリント第一15章・神はみ子より高い地位にある

「しかし，すべてのものが彼に服させられたその時には，み子自身も，すべてのものを自分に服させた方に自ら服し，こうして，神がだれに対してもすべてのものとなるようにするのです。」（コリント第一15：28)

多くの教会員は、三位一体を信じています。三位一体は、神のみ子と聖霊が全く同じ神であるという信条です。コリント第一15章では、エホバ神がみ子イエス・キリストよりも高い地位にあること、すなわち三位一体が間違っていることをさらに示しています。

まずコリント第一15章24節では、キリストの千年統治の「終わり」について述べられています。千年統治の間、キリストは、「王として支配しなければならない」ことになっています。（コリント第一15：25)キリストが、王として支配するということは、神から与えられた務めですから、明らかにこのことは、神がキリストより上位にあることを示しています。

啓示の預言には、聖なる者たちが「神およびキリストの祭司となり，千年のあいだ彼（み子イエス・キリスト）と共に王として支配する」ことが預言されています。（啓示20：6)

キリストはその支配によって、「あらゆる政府，またあらゆる権威と力を無に帰せしめ（ることになります）」。（コリント第一15：24)無に帰せしめるとは、無力にするということでしょう。（ヘブライ2：14)それで、キリストと十四万四千人の神の王国は、千年支配の間にどんな人間の政府や権威や力が成し遂げることよりも、大きなことを成し遂げます。それと比較して、人間の政府は無力であったことになります。「最後の敵として，死が無に帰せしめられ（る）」ことになっています。（コリント第一15：26)政府や権威は、医療制度や保険制度を備えて、人々が少しでも長生きするように助けようとしています。しかし、どんな政府も権威も、人間の死にゆく状態をいやして、いつまでも生き続けさせることはできません。

しかし、神の王国の千年支配の最後には、キリストの贖いの犠牲が適用されて人類は完全になります。（ローマ3：23，24。啓示20：12，13)神が人間を作られた初めは、人間は完全でした。（申命記32：4) 千年統治の最後には、人間は、アダムとエバが神に創造された最初の完全な状態に戻ります。

しかし、千年が終わると、キリストは、「王国を自分の神また父に渡（す）」ことになっています。」（コリント第一15：24)聖書に「財宝をその敵の手に渡す」という言い方があります。（エレミヤ20：5；21：7；22：25)敵の手に渡されるというのは、あるものに対する権限が敵に移るという意味でしょう。ですから、王国が神に渡されるというのは、王国を支配する権限が神に移るという意味でしょう。ですから、十四万四千人でなる神の王国を支配する権限は、み子キリストから、エホバ神に完全に移るということになるでしょう。

さらに、み子は、神に「自ら服し、こうして，神がだれに対してもすべてのものとなるようにするのです。」と述べられています。（コリント第一15：28)ですから、千年統治の間は、み子は十四万四千人に頭として権威を行使していました。（エフェソス5：23。コロサイ1：18)しかし、千年支配が終わるとイエスは、十四万四千人の会衆の頭また夫という立場を降りられるのかもしれません。（啓示21：2)おそらく十四万四千人は、キリストを通してではなく直接神に服する立場になるのでしょう。キリストという頭を持つのではなく、エホバ神だけが頭になるのかもしれません。このことについては、他の聖書的根拠をさらに調べて確認していきたいと思います。

「み子自身も，すべてのものを自分に服させた方に自ら服（す）」と述べられており、み子は父エホバ神に服することになります。（コリント第一15：28)ですから、み子は、千年統治の間エホバ神の権威を代わって行使していていましたが、み子も完全にエホバ神に服することになるのでしょう。そして、み子は贖いの犠牲を捧げられたことで、功績がありますが、最終的には、エホバ神に服されます。ですから、エホバ神の方がみ子よりも上位の立場にあることが分かります。（ヨハネ14：28)三位一体すなわち神とみ子が同じ存在であるという信条が間違っていることがこのことからも分かります。