ヨハネのブログ―聖書の預言の希望

マタイ12章・許されない罪とは何ですか

「人はあらゆる種類の罪や冒とくを許されますが，霊に対する冒とくは許されません。」(マタイ12：31)

イエスは、人があらゆる種類の罪を許されますが、霊に対する冒とくは許されないと言われました。許されない罪である霊に対する冒とくとはどんな罪なのでしょうか。

イエスは、当時の敵対者たちについて、もし、彼らに対してイエスが話していなかったら、また業を行なっていなかったら、彼らは罪がなかったでしょうと言われました。ところが、彼らは神の霊がイエスの上に働いた結果であるイエスの強力な言葉や業を見たり聞いたりして、その上、イエスを退け反対しました。それゆえに、彼らは、『自分たちの罪に対して何の言い訳もできない』と、イエスは言われました。（ヨハ 15:22〜24）

また、別の時にも、イエスの敵対者たちは、イエスに関して、「彼には汚れた霊がついている。」と言いました。彼らはイエスの言葉や奇跡などの業など、神の聖霊の働きの表明を見聞きしました。その上で、それらを故意に悪意を抱いて、悪霊の働きに帰しました。それで、イエスは彼らに、「聖霊を冒とくする者には永久に許しがなく、その者は永遠の罪を負うのです。」と言われました。(マルコ3:29,30)

このことは、ひとつには、知識がより大きな責任をもたらすことを示しています。知識が与えられて、その上、罪を犯した場合、神の霊に対して故意にそれと知りながら逆らう可能性は高くなります。それで、故意に犯された罪は、許されない可能性が高くなります。

しかし、今日、イエスは存在しておられませんし、私たちは、イエスの言葉や奇跡を見聞きすることはありません。では、どのようにして、聖霊に対して、冒とくの罪を犯すのでしょうか。

私たちは聖霊の働きである奇跡を見ることはありませんが、それでも、今日、聖霊は働いています。聖霊は今日でも、み言葉を通して、また神の言葉を語る奉仕者を通してある程度、働くことでしょう。そうした聖霊の働きに逆らうことは、ひいては聖霊に対する冒とくの罪を犯すことにつながるでしょう。

聖書は「神の聖霊を悲しませることのないようにしなさい。」と戒めています。（エフェソス 4：30）聖霊に対する罪にも軽重があるのでしょう。聖霊の導きに逆らい続けるならば、ひいては聖霊に対する冒とくの罪を犯すという結果になりえます。

イエスの奇跡を見なくても、聖霊に対する罪を犯しえることは、次の言葉から明らかです。「一度かぎりの啓発を受け，天からの無償の賜物を味わい，聖霊にあずかる者となり，神の優れた言葉と来たるべき事物の体制の力とを味わっておきながら，なおも離れ落ちた者たちについては，そうした者たちを再び悔い改めに戻すことは不可能なのです。」(ヘブライ6：4〜6)

言い換えれば、聖書の知識が与えられる時、ある程度、私たちは聖霊の働きを見聞きすることになります。でも、一度、聖霊の働きにより、真理に入り、その上、離れ落ちるならば、もう悔い改めの余地がなくなっているかもしれません。というより、その人の心はかたくなになって、罪を後悔して、悔い改めることがなくなります。結果として、その人は許されないことになります。それで、許されない罪とは、おそらく当人が悔い改めて立ち返る気持ちがなくなることを意味しているでしょう。

ヘブライ書の他の箇所にも同じ趣旨のことが書かれています。ヘブライ 10章26，27節には，「真理の正確な知識を受けた後，故意に罪を習わしにするなら，罪のための犠牲はもはや何も残されておらず，むしろ，裁きに対するある種の恐ろしい予期と，逆らう者たちを焼き尽くそうとする火のようなねたみとがある」と述べられています。(ヨハネ第一 2：1;3:4,9,10)

例えば、ユダ・イスカリオテは、「滅びの子」と言われています。(マタイ17:12)これは、ユダ・イスカリオテは、イエスの宣教期間の最初から、イエスの身近にいて、イエスから真理の正確な知識を聞いていましたが、金箱から金を盗んでいました。(ヨハネ12:6)それで、彼は、正確な知識を取り入れた後、故意に罪を習わしにしたので、悔い改めることができませんでした。ユダ・イスカリオテは、自殺しましたが、復活することはありません。

それで、聖霊に対する冒とく、許されない罪とは、故意の罪であることが分かります。また、それは、繰り返し犯される罪です。また、それは、真理の正確な知識を取り入れた後に、聖霊の働きに対して、故意に逆らうことが関係しています。そうするならば、聖霊に対する冒とくを犯して許されない罪を犯す危険があります。

しかし、言うまでもなく，そのような罪人の心の態度に関する最終的な裁き主は神です。(エレミヤ 7:16。使徒 7:60) 聖書時代に、ありとあらゆる罪を犯したユダの王マナセも許され、クリスチャンの迫害者であったサウロも許されました。それで、私たちは誰が聖霊に対して冒とくする許されない罪を犯したかを判断することはできないでしょう。しかし、私たち自身は、自分に関して聖霊の働きに逆らって悔い改めることのできない心の状態になって許されない罪を犯さないように、故意の罪を繰り返し犯すことのないようにすべきです。

列王二2章・エリシャをやじった子供が殺されたのは不当でしたか

「彼が道を上って行くと，その都市から出て来た小さい少年たちがいて，彼をやじりだし，彼に向かって，『はげ頭，上って行け！ はげ頭，上って行け！』と言い続けた。ついに彼は後ろを振り返り，彼らを見て，エホバの名によって彼らの上に災いを呼び求めた。すると，森の中から二頭の雌熊が出て来て，彼らのうち，四十二人の子供たちを引き裂いた。」(列王第二2:23,24)

　

ある人はエリシャが熊を使って子供たちを殺害したといって過度に残酷だと聖書の倫理性を非難します。このことについて考えてみましょう。聖書は上記のように預言者エリシャをやじった子供たちが、出て来た熊に襲われて引き裂かれたと述べています。

　まず、実際はエリシャが熊を使って子供たちを殺害したのではありません。エリシャがしたことは、エホバの名によって彼らの上に災いを呼び求めたに過ぎません。結果として42人の子供たちが熊に引き裂かれました。子供たちの中には死んでしまった子供たちも大勢いたでしょうし、けがですんだ子供もいたかもしれません。

　そのことについて、聖書は述べていませんが、エリシャも人間です。自分がやじった子供たちに対して災いを呼び求めた結果について驚いたことでしょう。自分が災いを呼び求めたことについて後悔もしたかもしれません。そこまでのことが起こるとはエリシャも考えなかったかもしれません。

後になってエリシャが敵の軍隊の兵士をサマリアでとりこにした時には、エリシャは敵の軍隊の兵士が死ぬのことのないように取り計らったことがありました。(列王第二6:22,23)それで、エリシャは殺人を好む人ではないことを示しました。

しかし、エホバがある子供たちが殺されることを許されたのですから、それには十分の理由があったと考えられます。聖書は「彼らのうち、42人の子供たち」と述べて、エリシャをやじった子供たちの人数がもっと多かったことを示しています。それで、エリシャはおよそ50人か、もしかしたらそれ以上の人数の子供たちに取り囲まれてやじられていたのかもしれません。

子供であっても、それくらいの人数であれば、その中のある者たちが石でも投げれば、エリシャは命でさえ危なかったことでしょう。

実際その当時はイスラエルではバアル崇拝や子牛崇拝などの偶像崇拝が国家をあげて行われていました。エリシャの先駆者であったエリヤの時に、イスラエルの王の妻イゼベルによってエホバの預言者が断ち滅ぼされかかったことを聖書は示しています。(列王第一18:4)そして、エリシャの先駆者になったエリヤは命の危険を恐れてイスラエルの王から逃げることさえしていました。

エリシャをやじった子供の数が非常に大勢だったことは、エホバの預言者がその当時の一般のイスラエル人に憎まれていたことを示しています。その時、エリシャは預言者として任命されてからあまり時間が経っていなかったのですが、エリシャをやじる行いがそのままにされていたら、エリシャも命が危険になっていたでしょう。そして、エホバのご意志を十分に行うことができなくなっていたことでしょう。当時イスラエルにおいてエホバの預言者は人数が少なく、エリシャが早くに死ねば、エホバの崇拝は根絶されてしまう危険もあったでしょう。

また、また幼い時からエホバの預言者をののしっていれば、成長してかたくななバアル崇拝者になる可能性は高かったことでしょう。エリシャはバアル崇拝と戦うために任命されていました。(列王第一19:16〜18) それで、その当時エホバがエリシャをやじった子供たちが殺されることを許されたことには十分の理由がありました。

さらに、エホバは望まれるなら、その時熊に殺された子供たちを復活させることができます。