ペテロ第二2章・ロトを救った義を愛する心「無法な人々の放縦でみだらな行ないに大いに苦しんでいた義人ロトを救い出された」(ペテロ第二2：7)
エホバは昔、ソドムとゴモラを滅ぼされました。その時、ロトとその家族はその滅びから救い出されました。ロトは、なぜ助け出されたのでしょうか。調べてみましょう。
み使いたちが旅人のふりをしてソドムにやってきました。み使いたちはソドムへの訪問の目的をアブラハムに告げていたのですが、ソドムの町を調査しようとしていました。み使いたちは、旅人のようにソドムの公共広場にいましたが、彼らを泊めようとする人はソドムの住民にひとりもいませんでした。
そこにやってきたロトはみ使いとは知らずに、その男たちに家に泊まるように勧めました。男たちは公共広場に泊まると言ったのですが、ロトは男たちに家に泊まるようにと強いて勧めました。
ロトはソドムに同性愛者が多いことを知っていました。聖書はロトが、「日々彼らの間に住んで見聞きする事柄により，その不法な行ないのゆえに，自分の義なる魂に堪えがたい苦痛を味わっていた」と述べています。(ペテロ第二2：8)ロトは自分の住んでいる場所で日頃見聞きしている事柄に、非常に悩まされていました。
ロトはソドムの町の人々の同性愛行為について見聞きして非常に嫌悪を覚えていたに違いありません。また、ソドムで日頃誰かが襲われてレイプされたというような事件も見聞きして心を悩ませていたに違いありません。ロトは、正しい心を持っていたので、日頃耳にするニュースに苦しめられていました。
それで、当然、旅人たちが公共広場に泊まるならば、同性愛者たちに襲われる危険があると考えたに違いありません。ロトはソドムを通りかかった旅人たちを自分の力で守りたいと考えたのでしょう。それで、男たちに強いて自分の家に泊まるようにしきりに勧めたのでしょう。ロトは男たちを招待し、宴を開いてもてなしました。(創世記19:3)
ロトの家で宴が開かれていると、子供から年寄りまでソドムの男たちが皆、ロトの家に訪れた男たちと同性愛の関係を持つために、こぞってやってきました。(創世記19:4)み使いたちが、ソドムを訪問する目的は、ソドムの状況を調べるためでしたが、み使いたちは、ソドムが全く道徳的に腐敗しているという判断をくだすことができました。
ロトは、その時男たちを守ろうとしました。家の入り口の戸から外に出てやってきた群衆を説得しようとしました。そして、「ただこの人たちにだけは悪いことをしないでください。せっかくわたしの屋根の陰のもとに来たのですから。」と言いました。(創世記19:8)このロトの言葉からも、ロトが男たちを保護しようとして、家に泊めようとしていたということが分かります。
み使いたちは、入り口にいた男たちを皆打って盲目にならせました。それで、暴徒の脅威はなくなりました。そしてみ使いたちは、ロトにエホバがソドムを滅ぼそうとしておられるので、自分に属する者を連れ出すようにと言いました。
ロトはふたりの娘たちの将来の婿たちに起ころうとしている事を告げました。婿たちもロトのようにソドムの状況で心を悩ませていたなら、ロトが伝えた警告を真剣に受け取ったかもしれません。しかし、そうではなかったので、婿たちはロトが冗談を言っているとしか思いませんでした。
み使いたちは、ロトとロトの妻、ロトの二人の娘たちを連れ出した後、ソドムとゴモラと周辺の地域に、硫黄と火の雨を降らせました。それで、そこの住民は滅びてしまいました。ロトの妻は、み使いの命令に逆らって後ろを振り返ったので、塩の柱になって滅びてしまいました。(創世記19:26)
ロトの妻は、ソドムに残してきた財産に未練があって振り向いたのでしょう。(ルカ17:31,32)ロトの妻は、物質的なものを重要視していて、ロトのようにソドムの道徳的な堕落をあまり気にかけていなかったのでしょう。それで、ロトの妻は、後ろを振り返ったのでしょう。
それで、ロトは、義を愛する心ゆえに、ソドムで起きていたことに苦しみを感じるほど悩んでいましたが、自分で旅人と思った人を守ろうとして、義を愛する心を持っていたことを証明しました。それゆえに、ロトはエホバからもたらされる災いから保護を受けました。
聖書はエホバが心の廉直な者を守られることを、こう述べています。「廉直な者たちが地に住み，とがめのない者たちが[地]に残されるからである。邪悪な者たちは地から断ち滅ぼされ，不実な者たちは[地]から引き抜かれるのである。」(箴言2:21,22)
エホバは、今日においても、邪悪な事物の体制に災いをもたらそうとされる時に、ロトのようにエホバの正しい道徳基準を愛している廉直な者たちに、保護を差し伸べられるでしょう。
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同性愛
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コメント（4）
聖書は同性愛を非としています。冒頭の聖句にあるように、男性同士の同性愛は男性が「女性の自然の用を去り」、「男性が男性に対して欲情を燃や(す)」、「自然に反する」ものですし、「卑わいな事柄」と言うことができます。女性同士の同性愛に関しても同じことが言えます。 聖書は一人の男性と一人の女性が夫婦として性関係を楽しむように神が意図された事を示しています。例えば箴言5章18，19節にはこうあります。「あなたの水の源が祝福されるように。あなたの若い時の妻と共に歓べ。・・・その愛によって絶えず陶酔するように。」 それで、聖書は夫婦の性関係を水を飲むことに例えており、配偶者をその人自身の水の源と描写しています。そして、夫婦が二人の性関係によって陶酔することを勧めています。男女の性器も互いに補い合い、喜びを得られるような造りになっています。このことも創造者は男女が性関係を楽しむように意図されて設計されたことを示しています。 聖書は、同性愛はそうした神の意図に反した「誤り」であり、「十分な返報」を身に受けると述べられています。確かに同性愛者は肝臓感染症，淋病，梅毒，寄生虫性感染症，小腸リンパ腫，カポジ肉腫，エイズなどの致命的な病気に感染する危険が高いことが分かっています。それは誤りに対する身体面での十分な返報と言うことができます。 他にも、同性愛者の夫婦は男女の夫婦のように感情面で幸福になることがむずかしいものです。男女の夫婦であればどちらが頭の権をとるかがはっきりします。（コリント第一11：3）ところが、同性愛者の夫婦はどちらも頭の立場を取ろうとして争いあうかもしれません。それは、感情面の衝突や緊張やストレスを生みます。 同性愛行為を続けているある男の人はこう述べました。「私の生活はめちゃくちゃです。私が幸福だなどと思わないでください。とんでもないことです。私はみじめです。そして抜け出そうともがいています。…みじめですし，欲求不満で苦しんでいます」。 通常、同性愛者の結婚関係あるいは恋人関係は長続きしません。ある同性愛者は、同性愛者の関係は6ヶ月から2年しか続かないと言っています。一夜で終わる同性愛関係も多くあります。結果として同性愛者の結婚関係や恋人関係は、男女の結婚関係のような永続的な経済面、感情面でのサポートをその人に与えることは難しくなります。 同性愛は過度に性欲に重きを置くものとなっています。そのため性関係は強制的なもの無差別なものとなり、通常、他の人と信頼し合う永続的な人間関係を培うことが難しくなります。同性愛者は、とりわけ年を取ると、社会や他の人から疎外され見捨てられ愛されないという経験、つまり孤独や空虚感や絶望を経験することが多くなります。他の人と健全な人間関係を培うことができないと、様々なふさわしくない感情を培ってしまう可能性が高くなります。 続くローマ1章の聖句によると同性愛者には強欲、ねたみ、殺人、闘争、欺まん、陰口、不遜、ごう慢、うぬぼれ、親に対する不従順、理解力がない事、自然の情愛を持てない事など様々な弊害が生じることを示しています。（ローマ1：29〜31） 創造者の基準を無視する同性愛は、多くの不幸な結果を生み出すことが分かります。そして、もちろん同性愛は神との関係を破壊します。ですから、同性愛に陥っている人はそれが決して幸福な生き方でないことを認めて克服するよう努力しましょう。
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裁き人の時代にあるレビ人がそのそばめとともに旅をしてベニヤミンのギベアに通りかかりました。晩になってある老人がそのレビ人に宿を提供しました。ところが、上記の聖句のようにギベアの男たちはその家を取り囲み、男と性関係を持つために外に出すようにと要求しました。 ギベアの人々の中には、ロトの時代のソドムの男たちのように同性愛行為にふけっていた人たちがいたようです。その状況は、み使いが旅人を装ってソドムのロトの家を訪問した時の状況とよく似ています。その時、ソドムの同性愛者たちは旅人の男たちと性関係を持つために家の外に出すようにロトに要求しました。(創世記19:4,5) この二つの事例から、同性愛にふけっていると、新しい人を相手構わず無理やりにでもレイプしようとする傾向が出てくることが分かります。 ロトの時代には、エホバは天から火と硫黄を降らせてソドムの人々を処罰されました。(ユダ7) ベニヤミンのギベアの男たちは、レビ人の男の人の代わりにレビ人のそばめを一晩中レイプして殺してしまいました。その結果、ベニヤミン部族とその他のイスラエルの部族の間に戦争が起こりました。最初はベニヤミン部族が、優勢でしたが、最後には、神の助けによって他のイスラエルの十一の部族が勝利しました。そして、ベニヤミン部族は、敗北して滅びる寸前までいきました。 ベニヤミンのギベアの人々の例から、同性愛は、それにふける人を大変利己的で暴力的な人にさせてしまうことが分かります。さらに、エホバがベニヤミン部族以外の十一の部族を助けて戦争に勝利するよう取り計らわれたことから、エホバは同性愛を憎んでおられ、非とされているということが分かります。 同性愛にふける人は、遅くともイエスが邪悪な人々を裁かれる時に罰を受けるようエホバは取り計らわれるでしょう。(ユダ7)
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聖書は同性愛を非としていますか。イスラエルの国民に与えられた律法の中で，エホバ神は，同性愛行為を，忌むべきものとしてあからさまに非難し，それに対して死刑を規定されました。レビ20章13節の中で、「男が女と寝るのと同じようにして別の男と寝るなら、そのふたりは共に忌むべきことを行なったのである。彼らは必ず死に処せられるべきである。」と述べられています。（レビ18：22，20：13） クリスチャンはモーセの律法の下には、いませんが、コリント第一6章9節にも、「不自然な目的のために囲われた男、男どうしで寝る者」などの不義の者は神の王国を受け継げないと述べられていますから、クリスチャンに対して聖書は、同性愛を非としています。 同性愛者が神の是認を得るために，その生活を改めることが可能なことも聖書は示しています。聖書は、同性愛者だったある人々について述べたあと，コリント第一 6章11節で，「あなたがたの中にはそのような人たちもいました。しかし，あなたがたは洗われて清くなったのです」と言っています。一世紀のクリスチャンは同性愛者でしたが、生活を改めることができました。 それから、多くの同性愛者は現代において、生活を改めることができました。米国のある男の人は男性同士の同性愛に陥っていましたが、克服することができました。その人はエホバの証人のある集会に招かれて行ったとき，同性愛はまちがいであるという確信を持つようになりました。その男の人は、楽園の地上で永遠に生きたいと思いました。しかしその人は同性愛を非常に楽しんでいたので、すぐには同性愛者の生活をやめることはできませんでした。それに、収入の多い俳優業を続けており、それは、その人が同性愛をやめるのを難しくしましたが、それもたやすくあきらめることはできませんでした。 しかし1969年に、その人はエホバの証人の大会に出席しました。そこで話された事柄に動かされて、その人は生活を改めはじめました。その後その人は逆もどりしたりしましたが、あきらめませんでした。二度と繰り返すまいといっそう固く決意し、同性愛を克服するために闘い続けました。『肉』が性的満足を叫び求めて、昼といわず夜といわずひどい苦しみに襲われました。それは、苦しい闘いでしたが、その人は絶えず祈りのうちにエホバに近づいて助けを求めました。その人は祈りに一致して行動し、そのうちにその人は戦いに勝つことができました。 芸能界のふんいきが品行を正しく保つ助けにはとてもならないことに気づき、その人は出演契約を全部解消しました。やがてその人はすべての同性愛行為から完全に離れ、エホバの証人としてバプテスマを受け、りっぱなクリスチャン婦人と結婚しエホバの結婚の取り決めの中で真の満足と幸福を楽しむことができるようになりました。 一世紀のクリスチャンの経験やこうした現代の経験は、同性愛の生き方を克服できることを示しています。同性愛に陥っている人は聖書を学び続け、エホバに祈って助けを求め続け、同性愛を克服するよう、生活を改める努力を払い続けることができます。
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