メスキルヒの森１３

４　ハイデガーの現存在と本来的自己

 

　空海が「一心はこれ本居なり」（『般若心経秘鍵』「真言不思議　鑑誦無明除　一字含千里　即身證法如　行行至圓寂　去去入原初　三界如客客　一心是本居」）と述べているが、これをハイデガー的（後期）に言えば、現存在の現という開けた場所が人間本来の住み場所であり、これを基礎づけ、準備して、聖なるものの挨拶すなわち性起を待つならば、いつしかザインは顕現し、詩人、哲人、創造的なるものとして高く住むことができる* １４、ということになる。ハイデガーは、人間つまり現存在の存在の意味を時間性としてとりだしたが、性起という存在の顕現の瞬間は仏教の「空」の時間性を思わせるものがある。
   （メスキルヒにあるハイデガーの墓→）　

 

 ではハイデガーのいう現存在とはなにか。
　「現存在が存在する限りでのみ存在は、ある（エス・ギプト）」。すなわち、現存在が存在了解の存在的可能性がただ存在するそのかぎり、において存在は「ある」という* １５。存在者を存在者として俯瞰することを可能にする存在は人間の内（現存在）で起こるのである（存在了解）。だから現存在がおのれの可能性への関わり方を変えると世界の在り方も変わる。本来的な在り方をしている現存在、現存在らしい在り方をしている現存在の存在了解に問いかけることによってのみ真の存在の意味が捉えられるのである。だから現存在が、存在を了解するときのみ存在は生ずる。そして存在とは現存在によって企投されるなにかである。その存在とは何か、ということを現存在の日常態を分析することによって問うていくのである。
　世界の在り方については、この世界は現象的には道具連関的在り方をしている世界であって現存在はそういう日常に暮らしている。日常では、ハンマーは釘のため、釘は屋根のため、屋根は人間のため、という道具連関によって成り立ち現存在の可能性へと収斂する。人間というものはその都度の可能性へむけて存在しているからである。ハイデガーは、そういう日常性の中における本来性を現存在に見いだしていくのである。そのために現象世界について、世界内存在、頽落、気遣い、などという分析を重ねて本来性に導いていくのである。
　空海のいう六大は、「理」すなわち宇宙の客体原理と「智」すなわち宇宙の主体的原理との合一の表現* １６としてマンダラという世界観を提示するが、ハイデガーのいう本来あるべき現存在によって企投されるなにか ー 存在 ー はこの「理」のマンダラに通じるところがある。
　「理」は「本有」のことであり本有はもともと衆生に仏の性質（仏性）があることを言う。衆生は本来仏でありながら煩悩に心が覆われているから、仏の性質が隠れていて見えない。「理」のマンダラとは隠れている我々の仏性はこういうものだと表現したもので大悲胎蔵生マンダラがそれに当たる。「智」は「修生」のことであり、修生はその心を覆っている煩悩を修行によって取り除けば、本来の仏性があらわに生まれ出るということである。したがって智のマンダラは、そのあらわになった仏性を表現したものであり、両部に当てはめると金剛界マンダラに当たるのである* １７。
　本有思想、つまり本来的に一切智々を現存在に備わっている如来蔵思想を超えた「智」の意味するところについて空海は、五智、三十七智の金剛界の智であるという。空海の把握する成仏の智が世界と存在者の実相の覚知、すなわち真実知や認識知によって完成しているのではない* １８。
　ここでハイデガーにおける「本来的自己」はこの「智」についてはどうなのであろうかという問題に突き当たるのである。
　西洋近代哲学は、理性による認識可能な本質存在だけを問題としてきた。しかし、理性ではとうてい理解のしきれない「大いなるもの」の存在が理性の前に立ちはだかっているのである。
　シェリングは、理性では処理しきれない「大いなる存在」、本質存在だけではない事実存在（existentia）を考えた。事実を問題とする「積極哲学」をシェリングは提唱し、彼はこれを実存哲学と呼んでいた。仏教や密教はもとよりこの事実性に立脚していているところである。
　ハイデガーは、シェリングの実存の概念でもって現存在という言葉を造語し、存在了解が性起する場として、あるいは存在が顕現する「場」として「現」を想定しているとされる* １９。
　この存在が性起することは日常に覆われていた本来の自己が顕れるということで「如来蔵思想」に通じるものが認められるが、やはりそこからの空海の「智」の領域に迫る展開はどうなのであろうか。ハイデガーは、現存在の時間と場に到達したが、即身成仏したのであろうか。

 

　* １４川原栄峰『時の峰々』南窓社２２５頁
　* １５ハイデガー・桑木務訳『存在と時間』岩波文庫２１２
　* １６松永有慶『密教・コスモスとマンダラ』NHKブックス
　* １７越智淳仁『マンダラの基礎知識』大法輪閣１１９頁
　* １８村上保寿『空海と智の構造』東方出版８７頁
　* １９木田元『ハイデガー』岩波現代文庫