随山・不思議の時代

空の思想史、だいぶ進んでいらっしゃるようですね。で、それ「空」とキリスト者であられることとはどのように関係するんでしょうか。わたくしの思うところ、一般的には、大多数のキリスト者とは全く相容れないもののように思います。西洋と東洋が、同じ人間として手を取り合って地球に生きていますが、その根底で全く相容れない系譜を辿ってきて、その隔たりはかなりあるように思います。もちろんキリスト教とて神秘主義な人たちも居ますが、一般的にと言う意味です。神を否定してキリスト者はありえないのですから。

2009/12/30(水) 午前 9:24

「一般的には、大多数のキリスト者とは全く相容れないもののように思います。」私もそうだと思っていました。私の古いブログの時からkさんとそのことで長くコメントを交わしてきましたが、でもZuiZanさん、vernunftさんとの出会いによって、私にとって今まで気づかなかった側面から、このことをもう一度考えてみようと思っています。「西洋と東洋が、同じ人間として手を取り合って地球に生きていますが、その根底で全く相容れない系譜を辿ってきて、その隔たりはかなりあるように思います。」・・・全く相容れないことが関係の破壊となるのか、そうではなく、それがむしろ人を結びつける絆となることはできないのか、そのためにはキリスト教が文明の衝突を起こす宗教としてのキリスト教を超えなければならないと思っています・・・相矛盾するものを無媒介に統合するいのちの原理？としての神？を模索し続け、妄想の旅を続けたいと思っています。空の思想史もそのためのよい刺激になると思います。わからないものですが、来年もまたよろしくお願いします。

2009/12/30(水) 午後 0:49 [ shalom ]

＞相矛盾するものを無媒介に統合するいのちの原
＞理？としての神？を模索し続け、妄想の旅を続け＞たいと思っています
いのちの原理？（難しい言葉です）
キリスト者であられるのにキリスト教を超えるとは如何に？
おおざっぱに言って、西洋と東洋は二律背反で、つまり神が「存在」するかしないか、の二律背反だと思います。「神」を模索しないのが東洋の根底ですので。そういう意味で神の「存在」をどう考えてどう超えることができるのか
空海に「阿字観」というのがありますが、キリスト教は言葉で語ろうとしますが、東洋は語りません、と言うことです。
これも二律背反です。

2009/12/31(木) 午前 8:58

ZuiZanさん おめでとうございます！そうですね。私が信じているのはキリスト教ではなく、イエスご自身なのです。
イエスは昨日も、今日も、いつまでも変わることのない方で、天地に満ち満ちておられる方なのです。ソロモンが壮麗な神殿を建て、祈りました。「しかし神は、はたして地上に住まわれるでしょうか。見よ、天も、いと高き天もあなたをいれることはできません。ましてわたしの建てたこの宮はなおさらです。」（旧約・列王上８章２７節）
ましてや人の言葉やキリスト教という宗教に神をいれることができないことは尚更でしょうか。ですから信仰は人から出てくるものではなく、神から与えられなければだれも持ちえない神からの賜物だと聖書は語っています。使徒パウロはそのことをいのちと御霊の法則と表現しているようですね。

2010/1/2(土) 午後 1:03 [ shalom ]

「東洋は語りません」・・・東洋とは仏教のことなのでしょうか？

2010/1/2(土) 午後 1:12 [ shalom ]

shalomさん、そうですね、主に仏教と言いますか、無神論的な意味合いです

2010/1/2(土) 午後 4:25