無題 - 詳細表示 - 信仰の旅日記

妥協はしない（創世記24:1-27）

『しもべは彼に言った。「もしかして、その女の人が、私についてこの国に来ようとしない場合、お子を、あなたの出身地へ連れ戻さなければなりませんか。」アブラハムは彼に言った。「私の息子をあそこに連れ帰らないように気をつけなさい。私を、私の家の父、私の生まれ故郷から連れ出し、私に誓って、『あなたの子孫にこの地を与える』と約束して仰せられた天の神、主は、御使いをあなたの前に遣わされる･･･もし、その女があなたについて来ようとしないなら、あなたはこの私との誓いから解かれる。ただし、私の息子をあそこに連れ帰ってはならない。」』（5-8ｓ）

主は真実な方であり、必ず約束を成し遂げられる。アブラハムには子孫が星の数ほど与えられ祝福されるという約束が与えられていた。その契約の第一歩として、息子イサクの結婚相手選びは重要課題であった。もちろんこれは約束の全てではないが、約束のための第一歩としては大切なことであった。アブラハムは主が約束を成し遂げられるという堅い信仰をもって、信頼のおける最年長のしもべを遣わし、イサクの結婚相手を探させた。その条件は、①（同じ神を信仰する人がふさわしいという理由で）故郷の地の人で、②約束の地であるカナンに連れて来なければいけない（その故郷の地にとどまる人は論外）というものであった。ここには、主と主の約束を信じる信仰の故に妥協がない。彼には「主は必ず約束を果たされる」という信頼があった。
ここで、私自身に問わなければならないことがある。私はどうだろうか。主と主の約束を本当に信じているか。物事一つにしても、「これは仕方ない」と信仰と切り離して妥協していないか。聖書から約束が与えられているが、それを覚える努力をして、それによって押し出されているだろうか。私に与えられている人間関係の中で、「この人は仕方ない、救われないだろう」と諦めていないだろうか。どうせこの人に伝えるのは無駄だと私の中で決め付けていないだろうか。また、キリスト者の兄弟姉妹の過ちに対して、「この人はこういう人だから仕方ない」と忠告をせずに放ったらかしにしていないだろうか。言わない方が楽に決まっている。しかしその人のためにはならないだろう。私は神の約束を信じていると言いつつ、実際の生活の上でそれが表れているのだろうか、妥協していないか。二心を持つ（世と神のdouble standardを築く）ことは、まさしく主を本当には信じてはいないという妥協である。私の優先順位は何か（自分ではないだろうか）。主は全力で御自身を愛するように求めておられる。私は、そのようなものとは程遠い、自分の基準で自分の都合で主人を変える罪人である。神よりも大切なものがあったらそれは偶像と呼ぶ。私こそ偶像崇拝者ではないか。神に赦され、愛されているのにも関わらず、神を見くびり、背く私。基準が自分であり、神を神としていない。神の目からしたら、本当なら何の価値もない裏切り者、敵である私である。
しかし、主は恵みと憐みに富まれる方であり、私を愛し、悔い改めることを忍耐強く待たれる。今、悔い改め、新しくしてもらわなければならない。Ⅰヨハネ１:9「もし、私たちが自分の罪を言い表すなら、神は真実で正しい方ですから、その罪を赦し、全ての悪から私たちをきよめて下さいます。」の御言葉の約束がある。きよめ主の主にきよめてもらおう。
わが魂よ、私の主人は誰かをいつも問え。
そして実際に、神はこのアブラハムの信仰に答えられ、御自身の真実を現された。しもべの祈りはすぐに聞き入れられた。主は祈りを聞いてくださる方だ。

コメント（1）

トラックバック（0）

歴代２８章

「強く、雄雄しく、事を成し遂げなさい。恐れてはならない。おののいてはならない。神である主、私の神があなたとともにおられるのだから──。主はあなたを見離さず、あなたを見捨てず、主の宮の奉仕のすべての仕事を完成させて下さる。」２０ｓ
このデボーションの箇所では、ダビデがその王の仕事をソロモンに引き継ぐ場面であり、沢山のことを学んだ。１つは、ダビデがその子ソロモンに「主の命令を守り行え、主を求めよ」と語っていることである。聖書の原則は、詩篇1篇にもあらわされているが、『主を求めて御言葉に従う者は幸いを受け、主をないがしろにして御言葉に背くとき者は滅ぼされゆく』というものである。ダビデは、その人生の中でこの原則を見据えて体験していたと思う。しかも８ｓより愛する子・主の民には与えたがっているということも読み取れる。「～しなければならない」と御言葉にルールとして記されているのだが、それは実は神様からの愛の標識なんだなと思わされた。御言葉に従いたくないとき、従えないときは私にも本当にしばしばある。「神様？あぁ・・・」とはぐらかして何もなかったかのようにして知らぬ顔で神様をないがしろにするのが私達の罪である。そのような従いたくないときも、主は私に切に与えたがっていることを思い起こし、信仰によって御言葉を行っていきたい。また「主を求める」ことは「御言葉を行う」ことと切り離せないことも学んだ。主の命令に従い、求める時に、主はご自身を現される。逆に御言葉に背き、自分勝手に生きるときに主は私を良くない思いに引き渡されるのだ。（ローマ1章後半）　　第２に、主は私の心の奥底まで知り尽くされていることを改めて知った。神様の前では隠し事はできない。私は他人との祈りの中でも、偽りというかその場を取り繕うようにして思ってもないことを祈る癖があるのだが、主は私の心を全て知っておられるということを知りつつ、真実に偽り無く祈りたい。わが魂よ、全てを知り尽くされている主に正直に祈れ。偽りを語るな。正直に語る子供の言うことを聞き入れない父がいようか。形式的な内容の無い言葉を避けよ。それらはごまかし・偽りである。　３つ目は、主は王を定められ、人それぞれに役割をお与えになるということだ。ダビデはその王職を神から賜ったものであることを知り、勇ましく雄々しく行動できた。私も、クラ会のリーダーとしての役割を主から与えられている。しかし、本当にその役目を全うできているだろうか？指摘・ぶつかりを恐れて積極的に踏み出せていないのではないだろうか。我が魂よ、人の目を恐れ、必要なことをする自信がない。主がともにいて下さるのだ。余計な思い患いは捨てよ。それらの重荷はサタンのせいだ。確かにクラ会の人たちは個性が強く、自分の考えを持っている。しかしその場に私を遣わしたのは主だ。主が共におられるのだから、嵐のときに慌てふためいた弟子達のように焦るのではなく、むしろ恐れず、おののかず、強く雄々しく事を為し遂げていきたい。わからないときは正直にわからないから助けてももらおう。自分を守るために頑張る必要はない。まだ私は成長の途上であるし、それを脱出するすべも主は備えられているからだ。勇気を出して自由に歩んでいくものになりたい。祈ろう。　ＴＡＫＥ

コメント（0）

トラックバック（0）

成人の証

成人の証　　　　

私はクリスチャンホームに生まれ、小さい頃から教会に行き温々と育てられてきました。神様はいるし、自分のことを愛してくれていることも漠然とですが知っていました。もちろん私にも試練や神を疑った時期はありましたが、その度ごとに主は新しい備えをしてくださり教会生活を続けることができています。今までの私の歩み一つ一つに関わって下さった兄弟姉妹の助け、また祈りに感謝します。
ところで、私は今大學で札幌にいて、そこでも与えられた教会に行っています。その中の交わりで、今までぼんやりとしていた（これはクリスチャン２世を初め、教会生活が長い人に特有なものかもしれませんが）クリスチャン用語、たとえば「恵み」、「罪」、「義」についてなどどういう意味で使っているのか自分の言葉で説明する必要を覚えたり、本質的な聖書を通した交わりをしたり、また聖書が何を言っているのかを聖研する（これはＫＧＫでもそうですが）、など人生を考えるに当たって非常に重要なことを学べる、そんな環境においてくださっている主に感謝をしたいと思います。主はまことに、時にかなった学び・訓練を備えていてくださいます。大学時代の時間のあるときに、神様のことを深く話し、学べる場にいることを本当に感謝しています。
さて、将来についてはまだわからず、自分にとってふさわしいことは何なのかを吟味しつつ探って生きたいと思っています。ヘブル１１：８に、とあります。キリストに従うと何がおこり、どこへ導かれるのか、前もって知ることができたらと思います。けれども、実際にはイエスが共におられ、全てを支配されることが保証されているだけです。アブラハムのように、私もその神が導いていることを頼りにしつつ未知の世界へと踏み出す者でありたいと願わされるのです。
最近Ⅱテモテ１：６を与えられる機会があったのですが、本当にこれは私へのことばと受け取り、歩みたいと思います。将来を見るとき、私も思い煩いや不安で臆病になってしまいやすく、今という時を十分に生かせなくなりがちという、そのような弱さを持つ私でありますが、自分に与えられているのは力と愛と慎みの霊、聖霊様が与えられているということを、自己に言い聞かせつつその聖霊様により頼んで進んでいきたいと思います。
とまぁ人前で偉そうなことを言ったりしがちな私ですが、実生活において本当に自分の基準で生きてしまって、自分という神に仕える者で、イエス様抜きでは神の前では価値なき者であります。でも神様の方法として十字架を備えて下さって御子が代わりに死んで下さり、完全に赦されたことをただ感謝するのみであります。自分の罪の大きさ、また自分の小ささを覚え、十字架の偉大さをもっともっと知る歩みが、これからも生涯にわたってできたらと思います。イエス様の愛をもっと知り、すがっていきたいと思います。
　主が私に今与えて下さっている人間関係・環境に改めて感謝しつつ、成人の証とさせていただきます。兄弟姉妹、先生、家族に感謝します。　ＴＡＫＥ

コメント（0）

トラックバック（0）

ローマ2:1－6

『ですから、すべて他人をさばく人よ。あなたには弁解の余地はありません。あなたは、他人をさばくことによって、自分自身を罪に定めています。さばくあなたが、それと同じことを行っているからです。』１ｓ

私は生来、他人と自分とを比較してきた者であった。自分が他人よりも優れていたら、見下したり裁いたりしがちな者である。それと最近は、批判精神が養われてきており、問題点を指摘するスキルが上がった。これ自体は感謝するべきことなのだが、極端に走りがちで、知らず知らずの間に、あら探しをしている自分がいた。「この人は何が言いたいのか」、「この人には問題がある」と思ったりするわけだが、相手を裁くことによってそのところで終わっていた。しかし、その問題点を私も持っていることに気がついたのだった。人の目を気にして称賛を求めようとする自分がいたし、自分をいつも守ろうとする、同じ罪を自分が持っていたのだった。そして、一昨日この聖句を与えられたのだった。他人を裁く人であった私は、「そのようなことを行っている人々に下る神のさばきが正しいことを知っています」（２ｓ）という御言葉に恐れを抱いた。これからは、裁く自分も弱い者であるということを知りつつ歩んでいけるように祈りたい。

コメント（0）

トラックバック（0）

詩篇８４篇１－１２節

『なんと幸いなことでしょう。その力があなたにあり、その心の中にシオンへの大路のある人は。彼らは涙の谷を過ぎるときも、そこを泉のわくところとします。初めの雨もまたそこを祝福でおおいます。』5,6ｓ
この詩篇84篇はエルサレムへの巡礼者の喜びの歌である。主によって救われた私にとっては、これは天の都、永遠のエルサレム、また、毎日の歩みこそが巡礼の旅と指すことができるだろう。シオンへの大路、それは神への思慕と求道心を表す。私の日々の生活の中で、葛藤、失敗といった試練があるが、そのような時にも、神様に頼ることは「幸いなこと」なのである。ところが実際のところ、なんと私は自分の力に頼って処理しようとしてしまっているだろうか。クラ会のリーダーにせよ、FIG（教会の中高科）のスタッフにせよ、人間関係にせよ、まだまだ神への信頼する余地はあるだろう。その割には、「あぁ、今日も失敗だったかもしれない」と落胆するのである。私の力が、もし主にあり、その心がシオンに向いているならば、涙の谷があろうとそこに泉が溢れ出るのだ。ここに、たとえ試練・失敗があろうとそれを通して神様が私を成長させようとする希望がある。だから、いつも主に頼み、祈ることを忘れないでおきたい。そのときできる限りのことをして、後は主に任せるような信仰をもてるように祈りたい。　『万軍の主よ、なんと幸いなことでしょう、あなたに信頼するその人は。』12s　　愛する兄弟姉妹が、日々の生活の中で最善を選択し続けられるように祈りをこめて。

日	月	火	水	木	金	土
					1	2
3	4	5	6	7	8	9
10	11	12	13	14	15	16
17	18	19	20	21	22	23
24	25	26	27	28	29	30

信仰の旅日記

無題

妥協はしない（創世記24:1-27）

コメント（1）

トラックバック（0）

歴代２８章

コメント（0）

トラックバック（0）

成人の証

コメント（0）

トラックバック（0）

ローマ2:1－6

コメント（0）

トラックバック（0）

詩篇８４篇１－１２節

コメント（0）

トラックバック（0）

Yahoo!ブログからのお知らせ

最新のコメント

訪問者履歴

ブログリンク

標準グループ

Yahoo!からのお知らせ

よしもとブログランキング