太田道灌に山吹を差し出した娘は紅皿さん。

今年初記事は太田道灌・山吹の里伝説関係です

（記事自体は暮に書き出し本日やっと完成）

 

 

どーもワタシが江戸城造った太田道灌です。

 

 

道灌と云えば有名なのは山吹の里伝説。

 

ある日、鷹狩りに出かけた道灌。急に雨が降り出したので

近くの農家を訪ね、蓑を借りたいと頼みました。

 

 

娘が出て来て雨の中に跪き、黙って山吹の花、一枝を扇

に乗せ差し出しました。

 

 

「ワシが借りたいのは蓑じゃ」

 

 

しかし娘は平伏し、山吹を指し出したまま平伏するだけ…

 

 

結局、道灌は蓑を借りることが出来ず、怒って帰りました

城に戻って家来にこの事を話したところ、それは『後拾遺集』

にある「七重八重　花は咲けども山吹の　実のひとつだに　

なきぞ悲しき」の古歌ですよと知らされました。八重山吹の花

は咲いても実をつけない。立ち寄った農家は蓑がないほど貧し

く、娘は「実の」を「蓑」にかけ機転のきいた断り方をしたのだ

と気が付いた道灌

 

以来、自分の無知を深く恥じて和歌を猛勉強し、歌人として

大成しました。

 

この↑やり取りを再現した像（久遠の像）は新宿の中央公園

にあります。

山吹の里の場所は新宿、荒川区、埼玉越生、横浜…伝説地

がいっぱい。

 

ここで謎…

 

蓑もないほど貧しい家の娘なのに古歌を知っているの！？

 

この娘は誰？

 

調べてみるとこの娘の名前は紅皿

 

新宿区新宿６−２１−１１の大聖院にお墓があることが

判明。あくまでも『伝』ですが。早速お参りへ

 

西向天神の隣にある小さなお寺で訪れた時は工事中でした。 

 

 

駐車場の隅に紅皿ちゃんのお墓がありました。

 

　太田道灌の山吹の里伝説に登場する少女・紅皿の墓と伝承される中世の板碑（1基）、燈籠（2基）、水鉢（1基）、花立（2基）から構成される。
　板碑は区内で唯一のものとなる中世の十三仏板碑である。また、板碑の前には12代守田勘弥や歌舞伎関係者により石燈籠等が立てられ、その存在が広く知られるようになった。
　伝説では太田道灌が高田の里（現在の面影橋のあたりとされる）へ鷹狩に来てにわか雨にあい、近くの農家に雨具を借りようと立ち寄った。その家の少女・紅皿は、庭の山吹の一枝を差し出し、『御拾遺集』の中にある「七重八重花は咲けども山吹の実のひとつだになきぞかなしき」の歌にかけて、雨具（蓑）のないことを伝えた。後にこれを知った太田道灌は歌の教養に励み、紅皿を城に招いて歌の友とした。道灌の死後、紅皿は尼となって大久保に庵を建て、死後その地に葬られたという。
　紅皿の墓とされる伝承が江戸時代中頃成立、展開し、幕末維新期を経て広まっていく様子を知ることができ、伝承、文献も含めた史跡として位置づけられ貴重である。
　平成18年（2006）10月　新宿区教育委員会（現地案内板より）

 

紅皿ちゃんは改心した道灌により歌の友として江戸城に

招かれ、道灌の死後は菩提を弔うために大久保に庵を

結び尼になり死後ここに葬られました。

 

案内板に「歌舞伎関係者により石燈籠等が立てられ、

その存在が広く知られるようになった」とありますが、

山吹の里の歌舞伎演目があったのでしょうかね。板碑の前

の石燈籠は供養と歌舞伎成功の願いね

 

そうそう紅皿ちゃんには欠皿ちゃんと云う妹さんもいたそう

です。美人姉妹だったとか　（『紅皿欠皿』の逸話との関係は？？）

古歌を知っているくらいだから没落してしまった名家の

お嬢さんだったのかもね。

 

 

 

 

案内板には書かれていませんでしたが紅皿ちゃんの板碑

は元は大聖院の隣、法善寺にあったもので崖崩れのため

現地に移されたとの事です。画像は法善寺墓地よりの眺め。

崖上（台地）にあるのが分かると思います。

 

 

大聖院への階段は山吹坂と云います。

 

 

 

紅皿ちゃん伝説にちなんでの命名でしょうかね。

 

 

 

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太田道灌は関東だと有名ですが他地域での知名度は

 

イマイチかも… 

 

しかし戦も強く、紅皿ちゃんエピソードあり、忠臣を貫いた

 

のに主家・上杉さんに殺害され…波乱万丈の人生。

 

大河の題材として面白い気が。東京オリンピックの２０１０年

 

に東京を造った男として放送して欲しいなぁ。