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第４章　モーセと「十戒石」(5)モーセ〔レビ族〕の死と埋葬地


  歴史研究家「小嶋　秋彦」
　　※『日本創世紀』：倭人の来歴と邪馬台国の時代
http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/56576795.html
　https://www.kinokuniya.co.jp/f/dsg-01-9784881160206

　第４章　モーセと「十戒石」

  (5)　モーセ〔レビ族〕の死と埋葬地

　　「申命記」は『モーセ五書』といわれる
　経典の最後のものでイブル語名は
　DVRYM という。
　DVR〔言葉、語〕の複数形で、
　モーセが神の言葉をイスラエルの人々に語り
　〔DVR：動詞形〕聞かせた事項を
　記録したものとの趣旨であるが、
　モーセの伝承も含まれている。
　最後章第34章は次のように述べる。

　34:1
　　モーセはモアブの平野からネボ山に登り、
　エリコの向かいのピスガの頂へ行った。
　そこで主は彼にギレアデの全地をダンまで示し、
　34:2
　　ナフタリの全部、
　エフライムとマナセの地およびユダの全地を
　西の海まで示し、
　34:3
　　ネゲブと低地、すなわち、
　しゅろの町エリコの谷をゾアルまで示された。
　34:4
　　そして主は彼に言われた、
　「わたしがアブラハム、イサク、ヤコブに、
　　これをあなたの子孫に与えると言って誓った地は
　　これである。
　　わたしはこれをあなたの目に見せるが、
　　あなたはそこへ渡って行くことはできない」。
　34:5
　　こうして主のしもべモーセは
　主の言葉のとおりにモアブの地で死んだ。
　34:6
　　主は彼をベテペオルに対する
　モアブの地の谷に葬られたが、
　今日までその墓を知る人はない。
　34:7
　　モーセは死んだ時、百二十歳であったが、
　目はかすまず、気力は衰えていなかった。
　34:8
　　イスラエルの人々は
　モアブの平野で三十日の間モーセのために泣いた。
　そしてモーセのために泣き悲しむ日は
　ついに終った。
　この記述を考察してみたい。
　「モアブMVABの平野」は続いて述べられる。
　「エリコYRKhVの向い]とあるように、
　ヨルダン川を間にエリコは西側にあって、
　モアブは同川と死海の東側、
　現ヨルダン国域を呼んだ地域名である。

　本書の第三部で説明することとなる
　イブルの１２支族のうちのガド族が
　定着したところである。

　モーセは主の導きによりそこにある山
　ネブ山のうちのピスガの頂に　
　登ったというのである。
　
　続いて地称が記されている。
　「ギリアドGLID」名はGL-ID〔石塚-証拠〕で
　第三部第一章で述べる
　「ヨシュア記」の伝承「石の祭壇：石塚」が
　築かれたところである。

　「ダン」「ナフタリ」「エフライム」「マナセ」
　「ユダ」は１２支族のうちの支族名である。
　
　「西の海」とは同地より西方にある地中海を
　いったものである。

　「モーセは主の命令によって
　　モアブの地で死んだ」と述べられる。
　そしてその埋葬地はモアブの地にある
　ベト・ペオルBYT-PIVR〔家(神殿)-大きく開いた〕
　つまり、「大きく広い谷にある神殿」
　近くの谷と言っている。
　その地には
　モーセの家族(子供たち)も住んでいたに違いない。
　彼らもレビ族の一員としてガド族の祭儀に
　祭司として関係していたに間違いない。
　ネブNBV山は死海の北端の東側の山地である。
　
　「申命記」第34章は続けて言う。

　34:9
　　ヌンの子ヨシュアは
　知恵の霊に満ちた人であった。
　モーセが彼の上に手を置いたからである。
　イスラエルの人々は彼に聞き従い、
　主がモーセに命じられたとおりにおこなった。
　34:10
　　イスラエルには、
　こののちモーセのような預言者は起らなかった。
　モーセは主が顔を合わせて知られた者であった。 　
　34:11
　　主はエジプトの地で　
　彼をパロとそのすべての家来および
　その全地につかわして、
　もろもろのしるしと不思議を行わせられた。
　34:12
　　モーセは
　イスラエルのすべての人の前で大いなる力を
　あらわし、大いなる恐るべき事をおこなった。

　「ヨシュア記」はすでにモーセの生存中から
　モーセ導きに従っていた者であるが、
　モーセの死の後は、
　彼がイスラエルの指導者であった。

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第４章　モーセと「十戒石」(4)十戒石の奉祭仕法


  歴史研究家「小嶋　秋彦」
　　※『日本創世紀』：倭人の来歴と邪馬台国の時代
http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/56576795.html
　https://www.kinokuniya.co.jp/f/dsg-01-9784881160206

　第４章　モーセと「十戒石」

  (4)　『出エジプト記』で述べられた
　　　　　十戒石の奉祭仕法

　　第35章以下には、モーセがイスラエルの人々を
　指導して十戒石を奉祭する仕法を具体化していく
　様子が述べられる。

　4節から
　「主のもとに献納物を持って来なさい」と
　幕屋建設の準備のための
　「金、銀、青銅、青紫・緋色の毛糸」など
　多くの品がモーセによって集められる。

　その内容を
　ここに転載して述べる必要はないだろう。
　ただ第37章によると、十戒石は「箱」に
　納められるよいっている。
　そして第36章では祭壇を築くよう示されている。
　また祭司としてのモーセの兄
　アロンの祭服、胸当てや上着などの細目が
　指示される。
　第40章からは実際の幕屋の建設が始まる。

　40:1
　　主はモーセに言われた。
　40:2
　　「正月の元日に
　　　あなたは会見の天幕なる幕屋を
　　　建てなければならない。
　40:3
　　そして、その中にあかしの箱を置き、垂幕で、
　　箱を隔て隠し、
　40:4
　　また、机を携え入れ、それに並べるものを並べ、
　燭台を携え入れて、
　そのともしびをともさなければならない。
　40:5
　　あなたはまた金の香の祭壇を、
　あかしの箱の前にすえ、とばりを幕屋の入口に
　かけなければならない。
　40:6
　　また燔祭の祭壇を会見の天幕なる
　幕屋の入口の前にすえ、
　40:7
　　洗盤を会見の天幕と祭壇との間にすえて、
　これに水を入れなければならない。
　40:8
　　また周囲に庭を設け、
　庭の門にとばりをかけなければならない。
　40:9
　　そして注ぎ油をとって、
　幕屋とその中のすべてのものに注ぎ、
　それとそのもろもろの器とを
　聖別しなければならない、こうして、
　それは聖となるであろう。
　40:10
　　あなたはまた燔祭の祭壇と、
　そのすべての器に油を注いで、
　その祭壇を聖別しなければならない。
　こうして祭壇は、いと聖なるものとなるであろう。
　40:11
　　また洗盤と、その台とに油を注いで、
　これを聖別し、
　40:12
　　アロンとその子たちを
　会見の幕屋の入口に連れてきて、水で彼らを洗い、
　40:13
　　アロンに聖なる服を着せ、
　これに油を注いで聖別し、
　祭司の務をさせなければならない。
　40:14
　　また彼の子たちを連れてきて、これに服を着せ、
　40:15
　　その父に油を注いだように、
　彼らにも油を注いで、
　祭司の務をさせなければならない。
　彼らが油そそがれることは、
　代々ながく祭司職のためになすべきことである」。
　40:16
　　モーセはそのように行った。
　すなわち主が彼に命じられたように行った。
　40:17
　　第二年の正月になって、
　その月の元日に幕屋は建った。
　40:18
　　すなわちモーセは幕屋を建て、その座をすえ、
　その枠を立て、その横木をさし込み、
　その柱を立て、
　40:19
　　幕屋の上に天幕をひろげ、
　その上に天幕のおおいをかけた。
　主がモーセに命じられたとおりである。
　40:20
　　彼はまたあかしの板をとって箱に納め、
　さおを箱につけ、贖罪所を箱の上に置き、
　40:21
　　箱を幕屋に携え入れ、隔ての垂幕をかけて、
　あかしの箱を隠した。
　主がモーセに命じられたとおりである。
　40:22
　　彼はまた会見の天幕なる幕屋の内部の北側、
　垂幕の外に机をすえ、
　40:23
　　その上にパンを列に並べて、主の前に供えた。
　主がモーセに命じられたとおりである。
　40:24
　　彼はまた会見の天幕なる幕屋の内部の南側に、
　机にむかい合わせて燭台をすえ、
　40:25
　　主の前にともしびをともした。
　主がモーセに命じられたとおりである。
　40:26
　彼は会見の幕屋の中、垂幕の前に金の祭壇をすえ、
　40:27
　　その上に香ばしい薫香をたいた。
　主がモーセに命じられたとおりである。
　40:28
　　彼はまた幕屋の入口にとばりをかけ、
　40:29
　　燔祭の祭壇を会見の天幕なる幕屋の入口にすえ、
　その上に燔祭と素祭をささげた。
　主がモーセに命じられたとおりである。
　40:30
　　彼はまた会見の天幕と祭壇との間に洗盤を置き、
　洗うためにそれに水を入れた。
　40:31
　　モーセとアロンおよびその子たちは、
　それで手と足を洗った。
　40:32
　　すなわち会見の天幕にはいるとき、
　また祭壇に近づくとき、そこで洗った。
　主がモーセに命じられたとおりである。
　40:33
　　また幕屋と祭壇の周囲に庭を設け、
　庭の門にとばりをかけた。
　このようにしてモーセはその工事を終えた。

　さてここで
　「十戒の石板」を「出エジプト記」などが、
　どうイブル語教典で表記しているか確認したい。

　第24章12節に KKhT-HAVN〔板-石〕とある。
　第31章18節、第32章15節には
　ShNY-LKhT-HIDT〔二つの-板-証の〕とある。
　第34章29節にも同様の表現があるが、
　また1及び4には
　ShNY-LKhT-AVNYM〔二つの-板-石の〕とある。
　
　「申命記」第9章10節、11節、第10章1節にも
　同じ表現がある。

　「出エジプト記」第32章15節には
　「板には文字が記されていた」とある。
　そのイブル語は KhTVYM〔書かれていた〕で、
　現在形の KhTV は「書く、記す、記録する」で、
　また同じ綴りでの
　名詞は「字、文字、筆跡」を表す。
　「筆跡」はその15において
　「彫り刻まれていた」とある KhRVT で、
　現在形が KhRT で「刻む、彫る」である。

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第４章　モーセと「十戒石」(3)粛正と十戒石の再授与〔モーセが書いた〕


  歴史研究家「小嶋　秋彦」
　　※『日本創世紀』：倭人の来歴と邪馬台国の時代
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　第４章　モーセと「十戒石」

  (3)　粛正と十戒石の再授与〔モーセが書いた〕

　　主は民の非道を受けて粛正を行った。
  「出エジプト記」
　第32章25節から次のように述べられる。
 
　32:25
　　モーセは民がほしいままにふるまったのを見た。　
　アロンは彼らがほしいままにふるまうに任せ、
　敵の中に物笑いとなったからである。
　32:26
　　モーセは宿営の門に立って言った、
　「すべて主につく者はわたしのもとにきなさい」。
　レビの子たちはみな彼のもとに集まった。
　32:27
　　そこでモーセは彼らに言った、
　「イスラエルの神、主はこう言われる、
　　『あなたがたは、おのおの腰につるぎを帯び、
　　　宿営の中を門から門へ行き巡って、
　　　おのおの
　　　その兄弟、その友、その隣人を殺せ』」。 　　　
　32:28
　　レビの子たちはモーセの言葉どおりにしたので、　
　その日、民のうち、おおよそ三千人が倒れた。 　　　
　32:29
　　そこで、モーセは言った、
　「あなたがたは、おのおのその子、
　　その兄弟に逆らって、きょう、
　　主に身をささげた。
　　それで主は、きょう、
　　あなたがたに祝福を与えられるであろう」。

　　ここにおいて、
　神なる主の祭司はこれまで
　アロン、モーセ兄弟だけであったが、
　主の命令に従ったレビの子(レビ族)の多くが
　祭司職に任命され、向後すべての時に
　その役目を果たすこととなったのである。
　
　　この多くの犠牲を出した粛正の後
　イスラエルの民は主の指図によって
　嗣業の地へ向かって移動を始めたが、
　その民の習性はなかなか改まらず、
　主は彼らを改心させる施業を繰り返した。
　そうした後にやっと主は再び十戒を
　民に徹底すべくモーセに指示をする。
　〔第34章〕

　34:1
　　主はモーセに言われた、
　「あなたは前のような石の板二枚を、
　　切って造りなさい。
　　わたしはあなたが砕いた初めの板に
　　あった言葉を、その板に書くであろう。
　34:2
　　あなたは朝までに備えをし、
　　朝のうちにシナイ山に登って、
　　山の頂でわたしの前に立ちなさい。
　34:3
　　だれもあなたと共に登ってはならない。
　　また、だれも山の中にいてはならない。
　　また山の前で羊や牛を飼っていてはならない」。 　
　34:4
　　そこでモーセは前のような石の板二枚を、
　切って造り、朝早く起きて、
　主が彼に命じられたようにシナイ山に登った。
　彼はその手に石の板二枚をとった。
　34:5
　　ときに主は雲の中にあって下り、
　彼と共にそこに立って主の名を宣べられた。
　34:6
　　主は彼の前を過ぎて宣べられた。
　「主、主、あわれみあり、恵みあり、
　　怒ることおそく、いつくしみと、
　　まこととの豊かなる神、
　34:7
　　いつくしみを千代までも施し、悪と、とがと、
　　罪とをゆるす者、しかし、
　　罰すべき者をば決してゆるさず、
　　父の罪を子に報い、子の子に報いて、
　　三、四代におよぼす者」。
　34:8
　　モーセは急ぎ地に伏して拝し、
　34:9
　　そして言った、
　「ああ主よ、わたしがもし、
　　あなたの前に恵みを得ますならば、
　　かたくなな民ですけれども、
　　どうか主がわたしたちのうちにあって
　　一緒に行ってください。
　　そしてわたしたちの悪と罪とをゆるし、
　　わたしたちをあなたのものとしてください」。
　34:10
　　主は言われた、
　「見よ、わたしは契約を結ぶ。
　　わたしは地のいずこにも、
　　いかなる民のうちにも、
　　いまだ行われたことのない不思議を、
　　あなたのすべての民の前に行うであろう。
　　あなたが共に住む民はみな、
　　主のわざを見るであろう。
　　わたしがあなたのためになそうとすることは、
　　恐るべきものだからである。

　主はモーセの民にそれから入っていく土地の
　住民たちと契約を結ばないように、
　その土地の人々の神を拝まないよう言い渡し、
　以前告知した十戒と同様にイスラエルの民の
　取るべき態度を説明した。

　34:27
　　また主はモーセに言われた、
　「これらの言葉を書きしるしなさい。
　　わたしはこれらの言葉に基いて、
　　あなたおよびイスラエルと
　　契約を結んだからである」。
　34:28
　　モーセは主と共に、四十日四十夜、
　そこにいたが、パンも食べず、水も飲まなかった。　
　そして彼は契約の言葉、十誡を板の上に書いた。
　34:29
　　モーセはそのあかしの板二枚を手にして、
　シナイ山から下ったが、その山を下ったとき、
　モーセは、さきに主と語ったゆえに、
　顔の皮が光を放っているのを知らなかった。
　34:30
　　アロンとイスラエルの人々とがみな、
　モーセを見ると、
　彼の顔の皮が光を放っていたので、
　彼らは恐れてこれに近づかなかった。
　34:31
　　モーセは彼らを呼んだ。
　アロンと会衆のかしらたちとがみな、
　モーセのもとに帰ってきたので、
　モーセは彼らと語った。
　34:32
　　その後、イスラエルの人々がみな近よったので、　モーセは主がシナイ山で彼に語られたことを、
　ことごとく彼らにさとした。

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第４章　モーセと「十戒石」 (２)　主の十戒石〔あかしの二枚の石板〕の授与


  歴史研究家「小嶋　秋彦」
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　第４章　モーセと「十戒石」

  (2)　主の十戒石〔あかしの二枚の石板〕の授与

　　「出エジプト記」は
　第21章から第31章にかけて、
　主がモーセにどのようにして神〔主〕に
　奉献するかを詳細に亘って説明して
　それに従うよう指図する。
　その説明内容については省略する。
　　
　第31章の最後モーセに授与する。
　その18節は述べる。

　31:18
　　主はシナイ山でモーセに語り終えられたとき、
　あかしの板二枚、
　すなわち神が指をもって書かれた
　石の板をモーセに授けられた。

　ここでいう「掟」はイブル語で IDT とあり、
　「証：あかし」の意義である。

　この部節に「シナイ山」と確定的に
　述べているのにも
　前の(１)「十戒の告知」で解釈したように
　si-na-ag〔与える-石-命令〕を
　背景とていることを信じさせる。

　また第32章15節〜16節にも述べられている。

　32:15
　　モーセは身を転じて山を下った。
　彼の手には、
　かの二枚のあかしの板があった。
　板はその両面に文字があった。
　すなわち、
　この面にも、かの面にも文字があった。
　32:16
　　その板は神の作、
　その文字は神の文字であって、　
　板に彫ったものである。

　　同様の伝承は
　「申命記」第９章９節以下にも見られる。

　9:9
　　わたし〔モーセ〕が石の板
　すなわち主があなたがたと結ばれた
　契約の板を受けるために山に登った時、
　わたしは四十日四十夜、山にいて、
　パンも食べず水も飲まなかった。
　9:10
　　主は神の指をもって書きしるした
　石の板二枚をわたしに授けられた。
　その上には、集会の日に主が山で火の中から、
　あなたがたに告げられた言葉が、
　ことごとく書いてあった。
　9:11
　　すなわち四十日四十夜が終った時、
　主はわたしにその契約の板である
　石の板二枚を授け、

　「申命記」がいう「契約」との
　イブル語は BRTY とある。
　主は二枚の石板をモーセに授けるや
　次のように言う。

　9:12
　　そして主はわたしに言われた、
　『おまえは立って、
　　すみやかにこの所から降りなさい。
　　おまえがエジプトから導き出した民は
　　悪を行ったからである。
　　彼らはわたしが命じた道を早くも離れて、
　　鋳た像を自分たちのために造った』。
　9:13
　主はまたわたしに言われた、
　『この民を見るのに、これは強情な民である。
　9:14
　　わたしを止めるな。
　わたしは彼らを滅ぼし、
　彼らの名を天の下から消し去り、
　おまえを彼らよりも強く、
　かつ大いなる国民としよう』。
　9:15
　　そこでわたしは身をめぐらして山を降りたが、
　山は火で焼けていた。
　契約の板二枚はわたしの両手にあった。
　9:16
　　そしてわたしが見ると、
　あなたがたは、あなたがたの神、
　主にむかって罪を犯し、
　自分たちのために鋳物の子牛を造って、
　主が命じられた道を早くも離れたので、
　9:17
　　わたしはその二枚の板をつかんで、
　　両手から投げ出し、
　　あなたがたの目の前でこれを砕いた。
　9:18
　　そしてわたしは前のように
　　四十日四十夜、主の前にひれ伏し、
　　パンも食べず、水も飲まなかった。
　　これはあなたがたが
　　主の目の前に悪をおこない、
　　罪を犯して主を怒らせた
　　すべての罪によるのである。

　　この「子牛の鋳造」とは
　他の信教の象徴であった。
　それを鋳造したというのは「十戒」のうちの
　第一
　　「あなたには、わたしをおいてほかに
　　　神があってはならない。」またその
　第二
　　「あなたはいかなる像も造ってはならない。」
　との命令に違反しているのである。

　次に「出エジプト記」第32章は述べる。

　32:1
　　民はモーセが山を下ることのおそいのを見て、
　アロンのもとに集まって彼に言った、
　「さあ、わたしたちに先立って行く神を、
　　わたしたちのために造ってください。
　　わたしたちをエジプトの国から
　　導きのぼった人、
　　あのモーセはどうなったのか
　　わからないからです」。
　32:2
　　アロンは彼らに言った、
　「あなたがたの妻、むすこ、
　　娘らの金の耳輪をはずして
　　わたしに持ってきなさい」。
　32:3
　　そこで民は皆その金の耳輪をはずして
　アロンのもとに持ってきた。
　32:4
　　アロンがこれを彼らの手から受け取り、
　工具で型を造り、鋳て子牛としたので、
　彼らは言った、
　「イスラエルよ、
　　これはあなたをエジプトの国から
　　導きのぼったあなたの神である」。
　32:5
　　アロンはこれを見て、その前に祭壇を築いた。
　そしてアロンは布告して言った、
　「あすは主の祭である」。
　32:6
　　そこで人々はあくる朝早く起きて
　燔祭をささげ、酬恩祭を供えた。
　民は座して食い飲みし、立って戯れた。

　アロンによって鋳造された雄牛の像を
　「主」の姿と仮定するにしても
　「十戒」うちの
　第二の命令に違反したこととなる。
　それを知る「主」はモーセに諭す。

　32:7
　　主はモーセに言われた、
　「急いで下りなさい。
　　あなたがエジプトの国から導きのぼった
　　あなたの民は悪いことをした。
　32:8
　　彼らは早くもわたしが命じた道を離れ、
　　自分のために鋳物の子牛を造り、これを拝み、
　　これに犠牲をささげて、
　　『イスラエルよ、
　　　これはあなたをエジプトの国から
　　　導きのぼったあなたの神である』
　　と言っている」。

　そして、「主」は「モーセ」にエジプトから
　導き出した民全員を滅ぼし尽くすと、
　その怒りを述べる。
　そこで何と「モーセ」が「主」を慰め、
　民を全員滅ぼすのを留まらせたのである。
　「モーセ」は山を下って行った。

　「申命記」第９章20節は述べる。

　9:20
　　主はまた、はなはだしくアロンを怒って、
　彼を滅ぼそうとされたが、
　わたしはその時もまたアロンのために祈った。
　9:21
　　わたしはあなたがたが造って
　罪を得た子牛を取り、それを火で焼き、
　それを撃ち砕き、よくひいて細かいちりとし、
　そのちりを山から流れ下る谷川に投げ捨てた。
　
　また「出エジプト記」は述べる。

　32:19
　　モーセが山を下って宿営に近づくと、
　子牛と踊りとを見たので、彼は怒りに燃え、
　手からかの板を投げうち、
　これを山のふもとで砕いた。
　32:20
　　また彼らが造った子牛を取って火に焼き、
　こなごなに砕き、これを水の上にまいて、
　イスラエルの人々に飲ませた。

　この事件はイスラエルの人々が「主」との
　契約を破ったことを強調している。

　「出エジプト記」第19章第５節には
　次のように述べられている。

　19:5
　　それで、
　もしあなたがたが、
　まことにわたしの声に聞き従い、
　わたしの契約を守るならば、
　あなたがたはすべての民にまさって、
　わたしの宝となるであろう。
　全地はわたしの所有だからである。
　19:6
　　あなたがたはわたしに対して祭司の国となり、
　また聖なる民となるであろう』。
　これがあなたのイスラエルの人々に
　語るべき言葉である」。
　19:7
　　それでモーセは行って民の長老たちを呼び、
　主が命じられたこれらの言葉を、
　すべてその前に述べたので、
　19:8
　　民はみな共に答えて言った、
　「われわれは主が言われたことを、
　　みな行います」。
　モーセは民の言葉を主に告げた。
　19:9
　　主はモーセに言われた、
　「見よ、わたしは濃い雲のうちにあって、
　　あなたに臨むであろう。
　　それはわたしがあなたと語るのを民に聞かせて、　　彼らに長くあなたを信じさせるためである」。
　モーセは民の言葉を主に告げた。

　この辺りの記述は繰り返しとなった。
　しかし、
　このような約束は人間の性格として
　すぐに忘却され無と化してしまう。
　人の心の哀れというべきだろう。
　民は「主」との契約を守らなかったのである。
　そのため「主」の指によって書かれた
　二枚のあかしの石板は
　敢え無く破砕されてしまい、
　「主」は二度と自身の指で
　石板に文字を書くことはなかった。

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第４章　モーセと「十戒石」 (１)　シナイ山における主の「十戒」告知


  歴史研究家「小嶋　秋彦」
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　第４章　モーセと「十戒石」

  (１)　シナイ山における主の「十戒」告知

　　「出エジプト記」第19章は
　次のように始まる。

　19:1
　　イスラエルの人々は、
　エジプトの地を出て後三月目のその日に、
　シナイの荒野にはいった。
　19:2
　　すなわち彼らはレピデムを出立して
　シナイの荒野に入り、荒野に宿営した。
　イスラエルはその所で山の前に宿営した。
　19:3
　　さて、モーセが神のもとに登ると、
　主は山から彼を呼んで言われた、
　「このように、ヤコブの家に言い、
　　イスラエルの人々に告げなさい、
　19:4
　　『あなたがたは、
　　わたしがエジプトびとにした事と、
　　あなたがたを鷲の翼に載せて
　　わたしの所にこさせたことを見た。
　19:5
　　それで、もしあなたがたが、
　　まことにわたしの声に聞き従い、
　　わたしの契約を守るならば、
　　あなたがたはすべての民にまさって、
　　わたしの宝となるであろう。
　　全地はわたしの所有だからである。
　19:6
　　あなたがたはわたしに対して祭司の国となり、
　　また聖なる民となるであろう』。
　　これがあなたのイスラエルの人々に
　　語るべき言葉である」。
　19:7
　　それでモーセは行って民の長老たちを呼び、
　主が命じられたこれらの言葉を、
　すべてその前に述べたので、
　19:8
　　民はみな共に答えて言った、
　「われわれは主が言われたことを、
　　みな行います」。
　モーセは民の言葉を主に告げた。

　　この「シナイ」 は初め荒野の呼称として
　登場してくる。
　同語のイブル語は
　SYNY で一般的に「柴」の語義である。

　「柴」が「出エジプト記」には
　すでにモーセが「ホレブの山」で
　神に邂逅した際「燃えない柴」
　SVF 名称で登場している。

　その時の「ホレブ」名は
　hur-bi〔山-神霊〕で「神の山」であった。

　この第19章において「荒野」を称する
　「シナイ」を単に「柴」とだけ
　解釈しておくのには疑問がある。

　Za-na-a〔土地-ない-水〕で
　「水のない土地(地方)」と
　解釈するのがよいと考える。
　
　　ここの「山」でモーセは神に会った。
　つまり、
　同山は「ホレブの山(神の山)」に違いない。

　第19章は続けて言う。

　19:9
　　主はモーセに言われた、
　「見よ、わたしは濃い雲のうちにあって、
　　あなたに臨むであろう。
　　それはわたしがあなたと語るのを民に聞かせて、
　　彼らに長くあなたを信じさせるためである」。
　モーセは民の言葉を主に告げた。
　19:10
　　主はモーセに言われた、
　「あなたは民のところに行って、きょうとあす、
　　彼らをきよめ、彼らにその衣服を洗わせ、
　19:11
　　三日目までに備えさせなさい。
　　三日目に主が、すべての民の目の前で、
　　シナイ山に下るからである。
　19:12
　　あなたは民のために、
　　周囲に境を設けて言いなさい、
　　『あなたがたは注意して、山に上らず、
　　　また、その境界に触れないようにしなさい。
　　　山に触れる者は必ず殺されるであろう。
　19:13
　　　手をそれに触れてはならない。
　　　触れる者は必ず石で打ち殺されるか、
　　　射殺されるであろう。
　　　獣でも人でも生きることはできない』。
　　ラッパが長く響いた時、
　　彼らは山に登ることができる」と。

　　ここではその山名が「シナイ山」と
　初めて述べている。

　SYNY は記述のように、また
　「出エジプト記」第３章で
　説かれているように「柴」の山であった。

　しかし、
　それだけではこの節の最初に敢えて
　そう記述する理由が明らかではない。
　「ホレブ山」の名でもよいはずである。
　
　「シナイ」名は
　「出エジプト記」第17章で
　「岩の上に」水を出させた際の山名でもある。
　その「ホレブ」は hur-bu〔山-泉〕と解釈し、
　「シナイ」はまた
　 si-nag〔与える-(水を)飲むこと〕で
　「水を飲ませる」との語義があった。
　
　そこでこの第19章の主題
　「主が民に十戒を与える」であることを
　勘案すると SYNY の背景には
　si-na-ag〔与える-石-命令(指図)〕 で
　「命令(戒)の石を与える」がある。
　Ag には「命令する、指図する」と共にまた
　「愛する」との語義もあって、
　主の民に対する態度がみえてくる。

　「愛」があるからこそ、こうしろ、ああしろと
　指図して戒(いましめ)て導くのである。
　その主要な戒の数は「十」であり、
　「十戒」となる。

　第19章は続けて言う。

　19:14
　　そこでモーセは山から民のところに下り、
　民をきよめた。
　彼らはその衣服を洗った。
　19:15
　モーセは民に言った、
　「三日目までに備えをしなさい。
　　女に近づいてはならない」。
　19:16
　　三日目の朝となって、
　かみなりと、いなずまと厚い雲とが、
　山の上にあり、ラッパの音が、
　はなはだ高く響いたので、
　宿営におる民はみな震えた。
　19:17
　　モーセが民を神に会わせるために、
　宿営から導き出したので、
　彼らは山のふもとに立った。
　19:18
　　シナイ山は全山煙った。
　主が火のなかにあって、
　その上に下られたからである。
　その煙は、かまどの煙のように立ち上り、
　全山はげしく震えた。
　19:19
　　ラッパの音が、いよいよ高くなったとき、
　モーセは語り、神は、かみなりをもって、
　彼に答えられた。
　19:20
　　主はシナイ山の頂に下られた。
　そして主がモーセを山の頂に召されたので、
　モーセは登った。
　19:21
　　主はモーセに言われた、
　「下って行って民を戒めなさい。
　　民が押し破って、主のところにきて、
　　見ようとし、多くのものが
　　死ぬことのないようにするためである。
　19:22
　　主に近づく祭司たちにもまた、
　　その身をきよめさせなさい。
　　主が彼らを打つことのないように
　　するためである」。
　19:23
　　モーセは主に言った、
　「民はシナイ山に登ることはできないでしょう。
　あなたがわたしたちを戒めて
　『山のまわりに境を設け、それをきよめよ』
　と言われたからです」。
　19:24
　主は彼に言われた、
　「行け、下れ。
　　そしてあなたはアロンと共に登ってきなさい。
　　ただし、祭司たちと民とが、押し破って
　　主のところに登ることのないようにしなさい。
　　主が彼らを打つことのないように
　　するためである」。
　19:25
　　モーセは民の所に下って行って彼らに告げた。

　　ここに語られるように「雷鳴と稲妻」及び、
　「煙〔雲〕」は主の坐すところに
　必ず表れる象徴である。

　また重要な事項は、
　モーセは兄アロンを伴って主のいる
　シナイ山の頂に登上したということである。
　つまりアロン、モーセの兄弟二人が
　「十戒」の告知の場に臨んでいあたのである。
　そしてそれ以後この家系は主の、つまり
　「天主教」の祭司の役目を負うこととなる。
　しかし、
　主と話ができたのはモーセだけであった。

　　第20章で「十戒」が神〔ALHYM〕によって
　言い渡される。
　ここの主は「神」との表記で表れる。
　それまでは「主YHVH」と表記されている。
　
　第20章は語る。

　20:1
　　神はこのすべての言葉を語って言われた。
　20:2
　　「わたしはあなたの神、主であって、
　　　あなたをエジプトの地、
　　　奴隷の家から導き出した者である。
　20:3〔第一〕
　　　あなたはわたしのほかに、
　　　なにものをも神としてはならない。
　20:4〔第二〕
　　　あなたは自分のために、
　　　刻んだ像を造ってはならない。
　　　上は天にあるもの、下は地にあるもの、
　　　また地の下の水のなかにあるものの、
　　　どんな形をも造ってはならない。
　20:5
　　　それにひれ伏してはならない。
　　　それに仕えてはならない。
　　　あなたの神、主であるわたしは、
　　　ねたむ神であるから、
　　　わたしを憎むものは、
　　　父の罪を子に報いて、三四代に及ぼし、
　20:6
　　　わたしを愛し、わたしの戒めを守るものには、　　　恵みを施して、千代に至るであろう。
　20:7〔第三〕
　　　あなたは、あなたの神、主の名を、
　　　みだりに唱えてはならない。
　　　主は、み名をみだりに唱えるものを、
　　　罰しないでは置かないであろう。
　20:8〔第四〕
　　　安息日を覚えて、これを聖とせよ。
　20:9
　　　六日のあいだ働いて
　　　あなたのすべてのわざをせよ。
　20:10
　　　七日目はあなたの神、主の安息であるから、
　　　なんのわざをもしてはならない。
　　　あなたもあなたのむすこ、娘、しもべ、
　　　はしため、家畜、また
　　　あなたの門のうちにいる
　　　他国の人もそうである。
　20:11
　　　主は六日のうちに、天と地と海と、
　　　その中のすべてのものを造って、
　　　七日目に休まれたからである。
　　　それで主は安息日を祝福して聖とされた。
　20:12〔第五〕
　　　あなたの父と母を敬え。
　　　これは、あなたの神、主が賜わる地で、
　　　あなたが長く生きるためである。
　20:13〔第六〕
　　　あなたは殺してはならない。
　20:14〔第七〕
　　　あなたは姦淫してはならない。
　20:15〔第八〕
　　　あなたは盗んではならない。
　20:16〔第九〕
　　　あなたは隣人について、偽証してはならない。
　20:17〔第十〕
　　　あなたは隣人の家をむさぼってはならない。
　　　隣人の妻、しもべ、はしため、牛、ろば、
　　　またすべて隣人のものを
　　　むさぼってはならない」。
　20:18
　　民は皆、かみなりと、いなずまと、
　ラッパの音と、山の煙っているのとを見た。
　民は恐れおののき、遠く離れて立った。
　20:19
　　彼らはモーセに言った、
　「あなたがわたしたちに語ってください。
　　わたしたちは聞き従います。
　　神がわたしたちに語られぬようにしてください。
　　それでなければ、わたしたちは死ぬでしょう」。 　20:20
　　モーセは民に言った、
　「恐れてはならない。
　　神はあなたがたを試みるため、
　　またその恐れをあなたがたの目の前において、
　　あなたがたが罪を犯さないようにするために
　　臨まれたのである」。
　20:21
　　そこで、民は遠く離れて立ったが、
　　モーセは神のおられる濃い雲に近づいて行った。 　20:22
　　主はモーセに言われた、
　「あなたはイスラエルの人々にこう言いなさい、
　　『あなたがたは、
　　　わたしが天からあなたがたと語るのを見た。 　20:23
　　　あなたがたはわたしと並べて、
　　　何をも造ってはならない。
　　　銀の神々も、金の神々も、
　　　あなたがたのために、造ってはならない。 　20:24
　　　あなたはわたしのために土の祭壇を築き、
　　　その上にあなたの燔祭、酬恩祭、羊、牛を
　　　ささげなければならない。
　　　わたしの名を覚えさせるすべての所で、
　　　わたしはあなたに臨んで、
　　　あなたを祝福するであろう。
　20:25
　　　あなたがもしわたしに石の祭壇を造るならば、　　　切り石で築いてはならない。
　　　あなたがもし、のみをそれに当てるならば、
　　　それをけがすからである。
　20:26
　　　あなたは階段によって、
　　　わたしの祭壇に登ってはならない。
　　　あなたの隠し所が、
　　　その上にあらわれることのないようにする
　　　ためである』。

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