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第４９回都草・歴史探訪会「平安京の足跡を訪ねて」が２月１日（金）に開催されたので参加した。
午後１時、京都駅八条口中央団体バスターミナル集合。 コースは六孫王神社→西寺跡→矢取地蔵→羅城門跡→東寺（教王護国寺）で解散 。
六孫王神社
神廟を見て正面に戻るには一度地下にくぐる
境内中央の神龍池の側に満仲誕生のおり井戸上に琵琶湖の竹生島より弁財天を勧請し、安産を祈願し産湯に使ったと云う誕生水弁財天社。 （左）御土居：豊臣秀吉が築造した、京都を取り囲む巨大な人工物・御土居の名残の通り。
（中）西寺大炊殿跡の碑、（右）「西寺児童公園」内の史跡西寺跡
寺域は東が七本松通より西は御前通，北は東寺西門通から南は九条通までに囲まれた区域。 桓武天皇による平安京の造営に建立された官寺である。 延暦13年（794）羅城門の西に創建。平安京の二大官寺 同15年（796) 東西両寺の造寺長官 藤原伊勢人を任命 南大門・中門・東西廊・軒廊（コンロウ）・金 堂，次に経蔵・僧房 同16年（797）造西寺次官として従五位 笠朝臣江人を任命 同19年（800）造西寺長官として坂上田村麻呂，藤原鷹養，田 中清人，三島年継釜任命 弘仁３年（812）東西両寺の夏安居（ゲアンゴ）「修法の一つ」 行うことと定める。 同14年（823）東寺（真言密教の道場）空海，西寺（鎮護国家 の官寺）守敏に勅賜 寺域約四町，伽藍の規模は東寺とほぼ同じ。 天長９年（832）講堂・塔がかなり遅れ１０世紀初頭 別当聖宝 が建てた。 正暦元年（990）大火 保延２年（1136）,天福元年（1233）火災で焼滅以後，再建され ることはなかった。 東寺の国家鎮護を祈願するための寺に対して,西寺は律令体制を維持するために多＜の犠牲者を出したことから，これらの人々の怨念を払うための行事を司る意味が強い天皇・皇后の霊を祀っていたのであろう。 同寺には僧侶を統括する三綱（サンゴウ）が置かれていたので，寺院経営も国家でまかなわれていたらしい。 12世紀半ばまでは西寺の名が史料に見え，存続していたと思われるが，律令体制の衰退に伴い鎌倉時代には急速に退廃したと思われる。 守敏が賜った頃から既にその兆しがあったといわれ,神泉苑での祈雨の法力争いで守敏が空海に敗れたという有名な話も伝えられている。 矢取地蔵
羅城門跡
羅城門（らじょうもん）・羅生門（らしようもん）と二通りの名前がある。黒沢明監督作品の映画『羅生門』は，三船敏郎・森雅之・京まち子・志村喬・千秋実・加東大介等が出演。この作品はヴェネツィア国際映画祭グランプリを受賞した事は，黒沢明を世にしらしめた映画で，終戦後うちひしがれた日本を元気にしたもので，映画の題名『羅生門』が有名になってしまい，『羅生門』が『羅城門』を押しのけてしまったので，本来名の『羅城門』より『羅生門』が通り名となり，ひとまち交流館の展示案内にも『羅城門』と『羅生門』が記されているという。脚本は芥川也寸志の『藪の中』・『羅生門』から作られて出来た。謡曲『羅生門』もあり，『羅生門』が知られているようになった。 延暦13年(794）桓武天皇の詔で「平安」と名付けられた街は，朱雀門からまっすぐに南下した朱雀大路の南端に構えられた巨大で壮麗な大門の羅城門にたどり着く。この門は都の正門ともいうべき門で，京都文化博物館に模型があるが，東西七間五戸の重層構造（九関の説あり）だったが，平安京造営から２０年過ぎた弘仁７年(81 6）大雨で倒壊，再建。天元３年（980、）暴風雨で再度損傷してからは修復されず荒れるがままとなり，右京の衰えと共に平安京南部は治安維持も悪くなり，羅城門周辺も荒れ果て，引き取り手のない死者はこの門の上階に捨てられていったと『今昔物語』に記されている。羅城門は渡邊綱の武勇伝を謡曲にした『羅生門』や『今昔物語集』に記された怪奇譚が知られ，羅城門の名を今に伝えている。 付近が発掘調査されたが，羅城門の遺構の礎石等は見つかっていない。現在，住宅などに囲まれた花園公園内の柵中に羅城門跡と記された碑が残るのみ。しかし伝えられる所によると，東寺に安置されている木造兜跋毘沙門天立像（国宝）は羅城門楼に安置されていたと伝えられ，また羅城門の三彩鬼瓦（重文）も東寺に収められている。 平安京と東寺（いただいた資料より、他についても同）
長岡京から平安京に都が遷されたのは，延暦13年（794）10月22日のことで，この日，桓武天皇は完成半ばの平安宮に移る。葛野郡宇太村一帯の地は東北が高＜西南が低い，水利の便もよく，発達し た小河川があり，鴨川の伏流水にも恵まれたその自然環境は「山河襟帯，自然に城を作し」で，中国の道教における「四神相応」の地でもありました。中国では四方を山に囲まれ,山の中にある龍脈の気（パワー）が，中央の盆地に流れ込んでくるような地形が理想的でこのような地を「山朱雀」といい，南に巨椋池がある京都盆地は「水朱雀」とされる地形で,同じく良い地相です。平安京の造営使の長官には，遷都の必要性を再三進言した元摂津大夫であった和気清麻呂が着任し，「理想の都・平安京を造る」という積極的な英断をした桓武天皇は，父光仁天皇が天智天皇の孫であったことから，天智系新王朝を目指し斬新的な政治を推し進める。その思いは「平安京」という名称にも表れていた。宮都の名称は地名を基本としていたが，平安京の名は吉祥句であり，期待と理想を込めて付けられた。ともあれ，中国の都城制を採用した計画都市の建設が始まったが，膨大な経費と人員が必要で，国民に多くの負担を強いたことは甚大だった。延暦24年（805）,桓武天皇は宮中にて「天下の徳政」について議論させる。そこで，「軍事と造作」が天下万民を苦しめているという藤原緒嗣（藤原百川の息子，百川は桓武登極に尽力した）の意見を容れて，蝦夷征討と宮都の建設の二大事業を中止させた。 その後も平安京の整備は細々と続けられ，その本格的な終結は嵯峨天皇の時。弘仁９年（818）の詔では宮中殿閣・諸門の名称をすべて唐風に改め，大内裏の各門の新額を書の名人とされた嵯峨天皇，空海，橘逸勢の３人（三筆）が書き，左京と右京をそれぞれ「洛陽城」，「長安城」とし，坊名も「教業」などと唐名を用いました。 平安京は南北約5.2キロメートル，東西約4.5キロメートルの長方形で，この範囲に１町ごとに道路が配置され，中心の朱雀大路は道幅約84メートル，次は二条大路で約50メートル，この通りを境に上 辺（かみつわたり）と下辺（しもつわたり）とに区別され，平安中期には上辺には貴族の邸宅が立ち並び，五条大路より下は下辺と呼ばれ職人などの庶民の住区となって行った。平安京の１町とは約 120メートル四方の区画。 陰陽合い交わる完璧な都にこだわる桓武天皇は，朱雀大路を中心に左右対称の二つの街区を造り，それに加えて王城鎮護のための経文を納めた四方の岩倉や災いを防ぐための社寺などを配した。鬼門 には延暦寺，裏鬼門には石清水八幡宮，都の四方には大将軍社などにより目に見えないバリアを張り巡らせ，都への各出入り口では，折に触れて「鬼神祭」，つまり四角四境祭と呼ばれる呪祭を実施して，都内の汚れは多＜の場合，鴨川や桂川，淀川を通じて結界の外に排出される，と信じられました。 左京に造られた東寺が嵯峨天皇により真言宗の僧のみが住まう寺として空海に与えられたのは,弘仁14年（823）のことです。「諸宗兼学」が従来の僧侶・寺院のあり方を無視してまで，真言宗の得意とする密教の秘法により国家の安寧を期待していたのです。父である桓武の思いは，子の嵯峨天皇に引き継がれ，平安京はその姿を変えながら帝都として千年近く，天皇や貴族たちが住む日本の都「京都」として存在し，政治・文化の舞台として繁栄し続いて行＜のです。 最終訪問先、東寺でガイドさんから説明を受けて解散。
その後は時間の許す範囲で『弘法さん』を見学して帰路に着いた。
姉妹版のホームページ、実践にも詳しく載せておきましたので併せてご覧ください。
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2014年02月23日
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。まだ本格的な復活ではないのですが（１２月のヤフーブログが消えるまでには、結論を出します。）、緊急に載せなければならない記事があってアメブロに頼りました。暇があれば皆さんのところにもお邪魔したいと思いますので、よろしくお願いいたします。
