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今住んでいる周辺にはさまざまな京を抜ける街道が通っている。
これまでにも伏見街道や奈良街道、大和街道と言ったものを紹介してきたが、上の写真にあるものは京都駅の東端部をかすめて南に延びてここ伏見まで来ている竹田街道。この先ここ棒鼻を経て中書島（ちゅうしょじま）まで伸びて行く。
その棒鼻で現在の道路は上り専用と下り専用の道路に分かれている。その別れ際に小さな花壇があって、そこに次の写真のような目につかない表示が立っている。
表示には、昭和３２年１１月３日建・豊臣徳川時代乃遺物・車輪形石・棒鼻（ぼうばな）有志と書かれている。
すなわちこの先の伏見港（中書島）で船で運び込まれた大阪からの物資は、この竹田街道を通って御所方面に荷馬車で運ばれた。その荷馬車でピストン輸送する際に荷馬車の車輪が地面に食い込まないように石のレールを延々と敷き詰めたわけだが、その名残りの溝石が展示されている場所なのだ。
縦に埋め込まれて展示されているが、はっきりと溝が見えるではないか。
園内を見ると、このように伏せられたものなどほかにもいくつか捜し出せた。
岩質はちょっと見た目では安山岩のような比較的細工しやすいがある程度の強度をっている岩石を使用しているようだ。
花壇の植物をかき分けながらして、この日（８月１３日）は、以上４個を確認した。その他にもっとあるのかどうかは植生が邪魔をして確認できなかった。
この種の遺跡・遺構は、ここ以外にもあるのでおいおいまた調べてみたいと思う。楽しみがまた一つ増えた。
この日は、昨年まで長靴を履いてボランティア活動で清掃をしてきたすぐ近くの七瀬川（上の写真）を起点に台風がくる前にしっかり歩こうと、伏見稲荷大社方面に出かけ、そこに一番近い位置から疎水の橋巡りをしたので明日から３回ほどに分けて、疎水の橋の紹介をしようと思う。
お楽しみに！
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京都歴史探訪
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「ふじのもり通信第５号」が郵便ポストに入っていた。
住んでいる地域の情報が満載で、重宝している。
この最終ページに、『シリーズ５ 大津街道』が出ていた。
この記載に従って、街道をたどる図を下記に連ねてみた。
文字が細かくて見えないときは、拡大機能で大きくして、次の地名を見つけて追ってみてください。
藤森神社（正面鳥居前）→京都教育大（正門前）→西福寺（ここで北に折れる）→天理教→大谷町→東久宝町の筆坂（ここがはっきりしないが、川の表示が七瀬川なので、向かいの対岸に出る）→大岩街道（太い道路標示が大岩街道）→谷口町→勸修寺→追分→大津
街道の朧げな姿が浮かんできますね。
ここで一旦、全体を見渡せる地図を挿入しておきます。
上の地図を参考にしたら、再び下の地図でたどりを開始してください。
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以前に息子の店の閉店に関係して、「魔法にかかったロバ（まほロバ）・きっかけ食堂」の話をのせたことがあった。
実はこの食堂のすぐそばに「大将軍八神社」というのがあって、食堂の開店時間待ちの間訪れていた。
その時のスマホの写真が出てきたので、ここで紹介しようと思い立ったのである。
夕闇迫るころの時間なので写真の写りがよくないが、何枚かの写真で紹介していこう。
まずは上の由緒書には、「当社は平安京造営の際、陰陽道に依り大内裏（御所）の北西角の天門に星神 「大将軍堂」を建て方位の厄災を解除する社として創建されたという。
創建当初は陰陽道のお堂として建てられた為「大将軍堂」と称し江戸時代に入り 大将軍村の鎮守社として祀られる様になった。 又、その頃からそれまでの北斗妙見信仰から太白精の信仰に移り暦神と習合して 「大将軍八神宮」とも称した。 祭神は古来の日本の神ではなく大将軍一神を祀っていたが、 明治時代に「神仏分離令」によって 神道を国教とし現在の形「素盞鳴尊、その御子五男三女神、並びに 桓武天皇を合祀」となり、御子八神と暦神の八神が習合して以後社名は「大将軍八神社」という。
祭神を素盞鳴尊とした理由は 、 1433年伏見宮貞成親王の日記「看聞御記」より、大将軍堂は1340年から約100年の間祇園社 （現八坂神社）の管理下にあった。 八坂神社の祭神が素盞鳴尊であり、 その神格が大将軍神と似通っている事から関連付けられたと思われる。
初見の資料としては『山槐記』に治承２年 （１１７８） １１月１２日高倉天皇の中宮建礼門院の安産祈願の際、 諸社寺に奉幣使が参向したが、 その４１社の内の１社として記されている。 大将軍社の所在を示す文献としては『明徳記』「山名方の配備」に 「大葦次郎左衛門・・・五百餘騎上梅津より 仁和寺を経て並岡を 東へ一條の末を大将軍の鳥居 の前へかけいでて・・」（岩波書店刊）とあり、 応仁の乱等数々の苦難の中でも諸人の厚い信仰を受けていたと思われる。 又、江戸時代には方除厄除１２社参りが流行し 、その際に建立された天保１１年の標石は現在も門前にある。」というようなことを要約したものが書かれている。 本殿に向かって進む境内参道には明かりがともされれいた。
大将軍八神社が方位除けのパワースポットとして有名なだけあって、本殿前には冷気を感ずるものがある。
まずは、ご神木に手を当ててしばし会話を試みた。
その後、これから先の息子のことをお願いしながらしばし参拝。
また何時の日か訪れることもあるだろうと、年中行事を確認。
時間的余裕はさほどなかったので、このぐらいにして拝礼して境内を出ると、すぐ向かいには「乾33所第二十九番・成願寺」が飛び込んできた。
こちらは明かりがともっていなかったので気付かなかったが、なかなかの名所であることが後で分かった。
成願寺（じょうがんじ）：http://photo-clip.main.jp/photo/joganji.html
この寺社をセットで見学に来るのも一つの手であることが分かった。
間もなく開店の時間で、この時はそのまま目的にしていた店に入ったが、明るい時間帯にじっくり訪れる価値のある所が発見できた一時だった。
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４月１１日（木）は「伏見かい」の『歩いて探そう第２３回・鳥羽街道（南の千本通り）で昔をしのぶ』に参加してきました。
コースならびに訪問先は上図（太い四角で囲んだところ）。
集合場所は京阪電車「中書島駅」北改札口出口。時間午前9時４０分。
受付を済ませて、出発（バスで最初の目的地に行くまで）まで時間があるので周辺の様子を写真撮影して過ごす。
中書島駅と言えば京都伏見の玄関口。京都伏見と言えば坂本龍馬に縁の深い土地柄。また伏見の酒で有名。
観光案内版の文字は拡大して見てください。
駅前のモミジの木の芽吹きが美しい。
近づいてよく観察すると、芽吹きの順序（段階）がよくわかります。
バス発車場所への移動の合図が出され、参加者13名で移動開始。
数十分の乗車の後、最初の見学場所近くの「城ノ越町」で下車。
「恋塚寺」に到着。
恋塚寺‥･カンヌ映画祭グランプリ作「地獄門」と原作である芥川龍之介のF袈裟と盛遠」の舞台となった所
袈裟御前の宝篋印塔（ほうきょういんとう）は盛遠（後の文覚上人）ゆかりの神護寺に向いている。鳥羽伏見の戦いで焼失、明治中期に再建（以上、当時の配布資料より） 「恋塚寺」については、下記パンフレットを参照。
境内にある「鳥羽恋塚碑銘」。
同じく「重修恋塚寺」碑。
「恋塚寺」を出て西に下って到着した「常高寺」。
常高寺‥･今出川・菊亭家鳥羽殿跡。浅井3姉妹（次女初）の姪 後に養女となった吉奈姫が両親（京極高次と常高院）の霊を弔う為建てた寺（当時配布の資料より）
悲願寺墓地に寄る。
「悲願寺昭和中興由縁之辞」碑。
その碑のすぐそばに立っている「六体地蔵尊」。
すぐ近くの公園でトイレ休憩をしたのち、鳥羽の大石を見学。
鳥羽の大石‥･寛文２年（１６６２年）近江・若狭地震時に損壊した二条城の石垣修復に持地込まれたが、ここに放置される（当時配布の資料より）
法伝寺到着。
法傅寺‥･境外墓地には戊辰戦役後付近に散逸していた東軍の遺骸2 3 3名を地元民が埋骨。ここに当時の東軍が放棄していった砲弾などが保管されている（当時の配布資料より）
「法傳寺」から「一念寺」に寄り、鳥羽の大仏を見学。寺や大仏についてはご住職から時間をかけて説明をいただいた。
一念寺‥･本尊の丈六（4. 85ｍ)の阿弥陀如来像は、鳥羽の大仏と地元の人達から呼ばれている。法然上人が四国へ配流される際 弟子や信徒達数千人がこの寺に集まった（当時の配布資料より）
一念寺については下記アドレスを参照。
「草津みなと 鱧（はも）街道 由来」の案内板。
草津湊（鳥羽・木津とも）‥･平安時代から川港として栄えたが、秀吉時代以降は伏見港が中心となりこちらはサブルート（当時配布の資料より）
湊近くの魚市場の碑。
魚市場碑‥･秀吉時代より生鮮魚介類を商う問屋が軒を連ねる
慶応元年、徳川幕府より市場の公設を認められる（当時配布の資料より） ここまででこの日のルートはすべて完了。したがって傷害保険が効くのはここまでとか。
ここから先は希望者で巡ることになった。
その一つが「田中神社」。
「田中神社」由緒書。昔、この地帯は川の氾濫による被害がしょっちゅうあったという。田中郷の神社がその時に流され、ここに到達したとか。それを再度この地に祀りなおしたというのがこの神社だとか。
したがって、神社の中にさらに神社（流されてきた神社）がある。
両サイドに馬が鎮座しているのもまた珍しい。
このあともう一つのお楽しみとして菓子工房に足を向けました。格安の菓子が手に入るということで参加者の皆さん爆買いをしてしまいました（笑）。
楽しい約半日のウォーキングをかけた郷土の勉強会もこれで全て完了でした。
皆さんと別れた私共夫婦は、市バス「横大路車庫」から自宅へと帰還しました。
たくさんの知的収穫を持って、総歩数１０，８８０歩の健康収穫でした。
最後に、「伏見かい」の勧誘パンフレットを載せておきます。
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＊歩いて探す伏見会・３月５日①のつづきです。
前回は淀の河津桜並木（淀緑地公園・外堀跡）に到着したところで終わっていました。
今回はこの並木道を通り抜けて、浜納屋や木津川旧街道の街並みに抜けるところからです。
桜のトンネルを抜けるだけで、まだ時間的には昼食にも早く、次の目的地に向かいます。
行く道々には菜の花も咲き誇っており、まさに春爛漫という感じです。
桜並木を通り抜けると、高低差のある通りに出ますが、これが木津川旧街道の街並みになっていきます。
高低差があるのは、昔の桂川や宇治川、木津川の三川が合流していたあたりで、広い湿地帯と陸部（土手や埋め立て地）との高低差が反映されているためです。
そんな一角に、今でも川にしつらえた港から荷揚げをした当時の跡地（納屋）が残っていました。
上の写真には「浜納屋」の標識がつけられていました。
この「浜納屋」の先は土手で、川幅の広い宇治川が流れています。
昔の名残を見ていると、江戸時代に戻ったような錯覚にかられるところです。
③浜納屋と木津川旧街道の街並み‥･かつて木津川に面していたこの地域は船に直接荷物の積み下ろしが出来るように、川に面して間ロが開かれている浜納屋が数多くあった。（当日配布の資料より）
土手を通って、再び淀緑地公園を目指します。
途中とんでもない大きなイチョウの木を見つけました。このイチョウの木は、しっかとこの辺りの歴史を見届けてきたことでしょう。
再び河津桜の並木がある淀緑地公園に到着です。
ここでこの桜を愛でながらの昼食休憩です。
桜の木の枝で冬眠していた虫も、この日の温かさでもう出て行ってしまったようです。
驚いたことには、こんなところにも中国人観光客が押しかけてきていました。
存分に桜を堪能したところで…
いよいよ午後のウォークの合図です。
④淀緑地公園（外堀跡）…平成14年に２本の苗木が植えられて以来、現在は２００本以上の河津桜が楽しませてくれている。（当日配布の資料より）
休憩した「カバ公園」を後にして、公園のすぐ上にある…
鳥羽伏見の戦い幕府軍野戦病院（長園寺）の地に来ました。この日最後の訪問地です。
境内には閻魔様が祀られていました。
お堂の屋根に角のように4本突き出ている建築様式（鳥を寄せ付けないための工夫だとか）などの説明を受けて終了。
再び河津桜並木の通りを通って淀駅に向かい解散です。
当日の歩数は１１，５５０歩で、歩数上も気持ちのいい歩きで歴史が学べました。
帰りがけにこの会のパンフレットができたというのでいただいてきました。
これまでに結構いろいろなところに出かけていることがわかります。
次回は4月の11日だということです。
何もなければ参加しようと妻と語りながらの帰宅でした。（完）
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。まだ本格的な復活ではないのですが（１２月のヤフーブログが消えるまでには、結論を出します。）、緊急に載せなければならない記事があってアメブロに頼りました。暇があれば皆さんのところにもお邪魔したいと思いますので、よろしくお願いいたします。
