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しかしながら、探検と貿易、そしてキリスト教の布教に関してこれで終止符を打ったわけではなかった。
東洋進出の目的は、香料を始めとする貿易と、新規に発見した国（勿論、彼らにとってであるが）にキリスト教を広めんが為であった。 その為に、ポルトガル政府は、イエズス会の神父を送るようになる。
当時は、宗教改革が行なわれた直後であり、宗教改革によって失ったロ−マカトリックの権威を取り戻すべくイグナシオ デ ロヨラが新しくイエズス会を設立した。 このイエズス会は、清貧、貞潔、服従等、中世の厳格な戒律を守り、十字軍的な精神で魂を救うまさにキリストの戦士であった。
イエズス会が正式にロ−マ教皇に認められた1540年、ポルトガル国王、ジョアン3世は、インド総督のク−ニャがキリスト教の伝道に熱心でない事から彼を更迭し、ロ−マに宣教師を打診した所、新しい活気のあるイエズス会が選ばれた。この時に、インドの伝道の為に選ばれたのがフランシスコ ザビエルである。
探検と貿易に関しては、アルブケルケがマラッカを攻略した1511年、香料の産地であるモルッカ諸島の一つ、テルタ−ナ島に到着した。 船長のフランシスコ セランは、この時友人のマガリャンス（マゼラン）に手紙を書くのであるが、あたかも大きな偉業を成したように、マラッカから香料島への距離を過大報告した。 その為に、マガリャンスは、香料の島は、*トルデシ-リャス条約によるポルトガルのテリトリ−よりも東側にあると計算し、西廻りでの航海の方が近いと判断した。
マガリャンスは、アルブケルケとゴア征服の計画時、彼と衝突し、更にはスペインのテリトリ−である西廻り航路の方が香料諸島が近いと考えたので、ポルトガルからスペインに出向き、スペイン政府に西廻り航路を辿って香料諸島へ行く事を提案し、スペイン政府の援助を得て、南米大陸からマゼラン海峡を通り、太平洋を渡って香料諸島に達した。 そして、ここでポルトガルとスペインが香料諸島の領有権をめぐり衝突するのである。
*トルデシ-リャス条約
大航海時代が始まるにつれて、スペインとポルトガル両国の領土占有権について争ったために、
1994年にスペインカトリック両王とポルトガル、ジョアン2世との間で締結された条約。
お互い自国に有利な主張をしたために、当時のロ−マ教皇、アレキサンデルが仲介し、
カボベルデ諸島西方100レグア（1レグア＝約5.6Km）を境とし、その線より西をスペインの領土で、
ポルトガルの領土がその線から東とした地球を二分にした境界線を引いた。
後に、ジョアン2世がこれを不服とし、カトリック両王と折衝し、境界線がカボベルデ諸島西方370レグアに
境界線がひかれた。これがトルデシ-リャス条約である。この境界線は、南米大陸東側を通り、
ブラジルがポルトガルの領土となったのは、この条約がいきさつとなっている。
しかし、当時のあいまいな地理知識において定められた境界線であったので、西廻りのスペインと
東回りのポルトガルが反対側の東洋ではちあわせになり、香料諸島（モルッカ諸島）の領有権をめぐって
衝突することになる。
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