加筆、何故人は罪を厭うのか？輪廻について ( 宗教 ) - マグダラのマリアの部屋(Mary Magdalene)

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何故人は罪を厭うのか？

仏教の教えで言う処の六道輪廻、輪廻転生から解脱、つまりキリスト教でいう天国に行って救われる為に、人はどうしたら良いのでしょうか？仏教では輪廻している理由は明確ではありません。輪廻している事実と、六道を輪廻している人の姿をこうであると示しています。

神道では、死んだ人の霊は神上げの儀式を行い、祖霊として自分の家の神様として祭ります。いわゆる祖霊信仰です。それから神道には、ユダヤ教やイスラム教と同じで原罪の観念はありません。穢れという概念はありますが、祓い清める事で清くされるという考えです。イスラム教にはイエス様は聖人として書かれています。これはイスラム教には原罪の概念がないので原罪からの救い主が必要とされなかったからです。ただし清く生きる為にしなければいけない決まり事が沢山あります。これはユダヤ教や神道にも言える事です。
これらの宗教では原罪は無いものという感覚なので、生きている間の生き方がどうあるかを中心に思考します。つまり生きている間にどれだけ罪を犯さないでいられるかという事です。罪を穢れとして嫌い、避けて清くある為にはどうするか、どうしたらよいか、そのような生き方を求めていきます。

また神道とユダヤ教はキリスト教やイスラム教、仏教とは違って布教、宣教活動、献金、布施を求めるなどは自分からは行わないです。
神社は地元住民が氏子として、寺社も墓を求めた時に檀家となっている場合が多いです。

イエス様以前は神様のみを信じなければいけない、信仰というものに厳しさを求められた時代でした。それは、ただひたすらお一人の神様だけを脇目も振らずに命がけでも信じ切るという事が求められる信仰だったからです。それは原罪を生み出したアダムとエバが背けば死ぬというのに神様を見捨ててしまったから、それを償うには死んでもいいから神様を信じ切るという人側の信仰の償いが必要でした。御母マリア以外の人は、神様に命がけでも信じ切る信仰をイエス様と共に示す事が出来なかった為、最終的に人としておいでになられたイエス様が信仰を示す事を失敗した人々の身代りに命がけでも神様を信じ切るという信仰の償いを原罪を取り除く為にして下さいました。原罪を取り除く事はとても大変な事だったのです。

神様ご自身を信じる以外の他の信仰の形は異邦人の宗教の象徴、サタンの所有下にあった為、他の信仰の形では神様が受け取れなかったのです。イエス様がサタンに打ち勝たれた事で、今では純粋な信仰心と人を愛する心さえあれば宗教の形式にはこだわらなくても(救い主否定の邪教以外は)神様のお心に添えるようになされています。

何故人は罪を厭うのか？
人が罪を穢れとして嫌い、避けて清くありたいと願い、なるべくなら、そう生きようとする心は罪が穢れであって間違った事である事を誰に言われなくても自分自身の魂が知っているからです。人である時に少しでも罪を犯さないで清くありたいと全ての人の魂はそう願うからです。

人の内の魂は、神様に吹き入れられた清い命です。神様そのものの一部分とも言える清い存在であり、人がいかに罪にまみれても犯す事の出来ない部分です。そしてそれが人が神様の子の証であり、原罪と罪のせいで、どんなに神様との繋がりが希薄になろうとも神様との繋がりが切れない事の理由でもあります。人の親子の絆は切っても切れないでしょう？同じように霊の親子としての神様との絆も永遠に切れる事はないのです。

神様との繋がりを希薄にしてしまう原罪と自己の罪からの救い、神様からの罪の赦しを求めるなら、人の罪を赦す権威をお受けになられたイエス様の救いは必要です。
人には罪があるから救いが必要なのであって、罪がなければ救う必要はなく。罪がなければ人は救われたいとは思わないのです。つまり、罪があるからこそ、そこからの救いを人は切望し、その為に人は清い生き方をしたいと望み願いながらも自己の原罪ゆえに罪を重ねてしまいます。
でも、人がそういう自分自身の罪を自覚し知ろうとしなければ、そういう人は自分の罪に気づくまでは救われません。神様も救おうとはなさらないです。そういう人は自分が罪人だとは思っていないから罪からの救いを、その時点では必要としていないからです。
罪と救いは一枚のコインの裏と表、一対のものなのです。

私は小三の子供の頃から人でいる事が嫌で、輪廻から外れるにはどうしたら、つまり解脱するにはどうしたらいいかと考え求め続けていました。解脱とは簡単に言えば輪廻転生の輪から外れる事です。キリスト教会では輪廻転生を否定する処が多いです。と言うか否定しないと魂の救いが成り立たないと思っています。でも、霊に関しての聖句は聖書の中に数多く存在しています。聖書のイエス様の変容の記事の処にモーセの霊、エリヤの霊の事が書いてありますよね？霊の存在を否定しようとしても無理と言うものです。
霊に関しての聖句、例えば

コヘレトの言葉 / 12章 7節
塵は元の大地に帰り、霊は与え主である神に帰る。

イザヤ書 / 26章 14節
死者が再び生きることはなく／死霊が再び立ち上がることはありません。それゆえ、あなたは逆らう者を罰し、滅ぼし／彼らの記憶をすべて無に帰されました。

箴言 / 21章 16節
目覚めへの道から迷い出た者は死霊の集いに入る。

死んだ人の霊は、その霊自身では二度と人として肉体を持っては生まれて来れません。人が人そのものであれるのは一度だけです。人は死ぬ間際に自分の一生の全てを自分自身の魂に見させられ自分の人生の全てを客観視させられ反省を促されます。生きている時、忘れていた事も全て、良い事も悪い事も、そしてそのせいで相手の人が、どう思ったか、どうしたかまで一瞬で観させられます。誰一人として人であるならば自分自身の魂の裁きからは逃れられません。そして肉体から霊の体が離れます。霊である自分の離れた肉体を霊の目で見る事も出来ます。
それから霊界に一瞬で飛んで行きます。そして自分の会いたい人に会いに行こうとします。あとは神様と同じ霊としての時を人と合わさるか、霊の人として霊界で過ごすかです。霊界はいわゆる人の言う天国と地獄とに分かれますが、神様の裁きで地獄のような処に行く訳ではなく、それぞれ自分自身の行動によって自分自身の魂が自分を裁き自分の心の境地に相応しい所を自ら選びます。地獄も天国も本当は存在してはいない。霊界という一つの広い世界の中に、それぞれの心の愛の度合いによって行ける場所が違っていて、そこを地獄とか天国とか人が勝手に呼んでいるのです。

本人にとっては人として生きていた時の自分の苦しむ心が形になっただけの世界。また、自分の喜ぶ心が形になっただけの世界です。本人自身は生きていた時と変わらずに同じ思いを継続して持ち続けて居るだけです。自分の心がそのまま現れてしまう処が霊界だと思って下さい。
霊界が存在するのは人の本性が霊である為。人としての生が終わると、箴言 / 21章 16節のように肉体の死後は霊となります。目覚めへの道を魂の救いへの道と読み変えたら魂の救いの道から迷い出た者は死霊の集いに入る、となって理解しやすいかと思います。
神様は霊であって全て霊的世界から先に造られています。人も肉体に吹き入れる霊がまず先に神様が人を創造しようと思われた瞬間に人の霊的創造は完了していました。実際的な創造は三次元世界でなされたので時間的制約があり一定の期間が必要となりましたが、これも、人が時間をかけて物事を積み重ねて達成する方がやりがいを感じる為であり、神様ご自身では瞬き一瞬での御創造も可能でした。でも、神様は人の喜びの為に時間、時というものをも人の為に創造なさいました。

さて、霊界では、心の愛の度合いが低い霊は魂の救いの道から迷い出た者となります。
神様との繋がりが希薄で魂も罪からの救いを得ていないので、死んだ後も現世に居た時のように自分の罪ゆえに苦しみ続けます。その死んだ人の霊本人が自分が苦しめた人の代わりに誰かに償いをなし、愛の行いを積む事で自分が悪を犯した心残りを無くしたいと気づき自らの罪を反省し、原罪から解放され救われたいと神様に願い望むまで、その死んだ人の霊は、新しく生まれてくる人と合わさって生まれ直す事も出来ません。ただずっと苦しみ続けます。その人は自分さえよければという自分勝手な考えなので、その考えの通りにその人本人が気づいて助けを請うまで霊界では誰も手を差し伸べる事はしません。

死んだ人の霊も、生きている人も本人自身が罪から救われて輪廻転生をしたくないと思うまで生まれ直し輪廻転生をし続けていきます。
人の復活は新しく生を受ける人に死んだ人の霊が合わさる事で行われます。仏教の転生輪廻のとは少し違います。死んだ人の霊自身は経験を積むという事だけしか出来ないという事、その経験とは霊としての自分が合わさった人のする経験です。新しく生まれている人の人生なので、霊としての自分が望んでいない経験もする場合があります。それで、霊としての自分が納得いくまで新しく生を受ける人に合わさって希望の通りの経験を積むまで生まれ直しをしていきます。これは生きている期間に経験を積む事や愛を知る事、神様やイエス様と出会えなかった人が居る為に、それらのような人々が霊となった場合の救いの為に与えられている二次的な人としての人生を得る事で与えられる救いのチャンスです。
人として死んだらもう救われないのではなく必ず全ての人をわが子として救おうとされておられる神様の愛の御意志によって備えられている霊となった人への救いの道です。

イザヤ書 / 26章 19節
あなたの死者が命を得／わたしのしかばねが立ち上がりますように。塵の中に住まう者よ、目を覚ませ、喜び歌え。あなたの送られる露は光の露。あなたは死霊の地にそれを降らせられます。

この聖句、死んだ人の霊(あなたの死者)と人として生まれてきて生きている人(わたしのしかばね、←肉体の事)とで合わさって、(立ち上がり)一人の人間の状態であったときに、生きている人が神様を知ってイエス様を受け入れて(塵の中に住まう者であったものが)原罪からの救いを得たなら、死んだ人の霊も生きている人と共に(人の内の魂と霊は、目を覚まし、喜び歌い)魂の救いを体感出来、(死霊となってしまった者にも)原罪からの救い、魂の救い(光の露)をイエス様(あなたの送られる露)によって受け(死霊の地にも光の露を降らせ)、それを得る事が出来るのです。

イエス様と出会い魂の救いを生きている人と合わさった霊とで共に体感して原罪と罪から解放されたとします。
でも、それだけでは天国に入る事、輪廻の輪から外れる事は出来ません。
原罪からの救いを得ただけです。天国に入る為に重要な事が欠けています。それは無条件の愛、無償の愛、自己よりも他者を愛する境地になる事です。その理由は人の御父である神様が愛のご存在だからです。神様に似せられて創られた人の子も無条件の神様のような御愛を知り体現しなければ天国に住む事、輪廻の輪から外れる事は出来ないのです。
そしてあとは、自分が心残りだったり自分が償うべき事やるべき事を終えて、心に何もこだわりや執着が無くなっている事の二つの条件をクリアしたら輪廻から外れれます。

聖書の中に、イエス様が人に合わさってる霊の女の人と話している話があります。イエス様は生きている女の人とだけではなく霊の人になっていた女の人とも会話をしていらしたこと。霊となっていた方の彼女は　救い主をずっと待ち望んで、合わさって人になっては救い主と出会う事を待ち焦がれていました。彼女はサマリアの女という名で聖書の中に登場しています。ヨハネ福音書4:16～18が霊の人になっていた女の人とイエス様の会話。

マグダラのマリア