リベカとヤコブ ( 宗教 ) - マグダラのマリアの部屋(Mary Magdalene)

リベカとヤコブ

創世記
24:59 彼らは妹であるリベカとその乳母、アブラハムの僕とその従者たちを一緒に出立させることにし、
24:60 リベカを祝福して言った。「わたしたちの妹よ／あなたが幾千万の民となるように。あなたの子孫が敵の門を勝ち取るように。」
24:61 リベカは、侍女たち(他にいた乳母と最低一人の侍女ということになります)と共に立ち上がり、らくだに乗り、その人の後ろに従った。僕はリベカを連れて行った。

25:20 イサクは、リベカと結婚したとき四十歳であった。リベカは、パダン・アラムのアラム人ベトエルの娘で、アラム人ラバンの妹であった。
25:21 イサクは、妻に子供ができなかったので、(不妊の)妻のために(アブラハムの妻サラの時のように、妻リベカの侍女によって子供を与えて下さるようにと)主に祈った。その祈りは主に聞き入れられ、妻リベカは身ごもった。
25:22 ところが、胎内で(二人の)子供たちが(どっちが長子になるかで)押し合うので、リベカは、「これでは、わたしはどうなるのでしょう(一体、どちらを跡取りとしたら良いでしょう)」と言って、主の御心を尋ねて求める為に出かけた。

25:23 主は彼女に言われた。「二つの国民があなたの胎内に宿っており／二つの民があなたの腹の内で分かれ争っている。一つの民が他の民より強くなり／兄が弟に仕えるようになる。」
25:24 月が満ちて出産の時が来ると、胎内にはまさしく双子がいた。
25:25 先に出てきた子は赤くて、全身が毛皮の衣のようであったので、エサウと名付けた。
25:26 その後で弟が出てきたが、その手がエサウのかかと（アケブ）をつかんでいたので、ヤコブと名付けた。リベカが二人を産んだとき、イサクは六十歳であった。

40歳で結婚して20年も子供が出来なかったら、、この当時は、正妻が自分の侍女を妻として与え、産まれて来た子は正妻である自分の子としていました。

アブラハムの妻サラはアブラハムが85歳の時に自分の仕え女ハガルを妻として与え、86歳の時にイシュマエルが産まれています。

サラはアブラハムより10歳下なので、40歳で結婚したとしても90歳でイサクを産んでいるので、、50年も子供が出来なかった事になります。

そこまでではないにしても20年も後継ぎの子供が出来なかった事は大ごとです。
リベカは、なかなか子供が出来なかったと、わざわざ書かれていますから。

多分、もう子供は出来ないからと、サラの時のようにリベカは自分が連れて来た自分の侍女を夫イサクに与え子供を得ようとしたのでしょう。

そしたら、、、時を同じくして自分もその侍女も、ほぼ同時期に子供を宿してしまってたのではないか？

創世記
25:28 イサクはエサウを愛した。狩りの獲物が好物だったからである。しかし、リベカはヤコブを愛した。
と、かなりあからさまに、リベカがヤコブを愛して居たと書かれていることから、

2人が産まれてきた時、兄エサウと弟ヤコブ、どちらを後取りとして自分が育てたらよいか、
とリベカは神様にお伺いを立てに行ったのではないでしょうか、、。

先に産まれた侍女の子エサウなのか、、
後から産まれた正妻である自分の子ヤコブなのか、と、、。
自分の気持ちとしては自分の子ヤコブに、跡目を継がせたい、、。と願いながら、、

神様の答えは、、自分の願った通りだったので、、リベカはヤコブをエサウより愛し、そしてイサクはリベカが神様に伺いを立てに行ったのを知らなかったかもしれない、。だから先に産まれた長子であるエサウを後取りとして愛していたのかもしれない。

創世記
25:31 ヤコブは言った。「まず、お兄さんの長子の権利を譲ってください。」
と書かれています。

25:27 で、、エサウは巧みな狩人で野の人となったが、ヤコブは穏やかな人で天幕の周りで働くのを常とした。
と書かれてあるにしては、
お兄さんの長子の権利を譲って下さいと、強く言えたのも、、これ、ほんとにヤコブの意思？？と思いたくなります。

これも、、ほんとは母リベカの入れ知恵ではなかったかと、、
あなたは正妻である私の子なのだから正統な後継ぎとしての権利がある。だから、お腹をすかせたエサウが何か食べものをくれと言ってきたら、、長子権を譲れと言い、誓って下さいと言いなさいと、母リベカに言われていたのではないかと、。

大人しいヤコブが、エサウ相手に自発的に強気でいうとは考え難い、。

だから、、
創世記27:13 で、わたしの言うとおりに、行って取って来なさい。と言っているように、ヤコブに○○しなさいとヤコブに指示してさせていた確率が高いです。

それにヤコブも、そんなことしたら、お父さんのイサクに呪われる、、、とか半泣き状態でリベカにあれこれ言いながら、結局はリベカのいいなりになっていますから、幼い時から、お母さんの言う通りにしていなさいと、、そのように言われて育てられていたと考えられます。

エサウは荒野や野山で狩りをする人で、しかも狩りが上手かったのですから、、筋肉隆々で、、腕力もあり足も速い筈、、。
ヤコブは、走ることも無く天幕の傍で、煮物をしてるような人、、エサウと比べたら、力も無く喧嘩しても弱くて、、負けるような人、、。

後でラバンのところから戻ってくる時だって、エサウと会ったら殺される、、、と、20年以上たってても恐れてドキドキしてる人なのに、、。

そんなヤコブが、、自分より強いと想い恐れているエサウに強気で話すなんて、、、一人でそう出来ているとは考え難い、。リベカに入れ知恵されてるとしか、、。

創世記27:22で「声はヤコブの声だが、腕はエサウの腕だ。」とイサクに言われて、、バレてるのがヤコブにも分かった筈なのに、、本当にエサウか？と聞かれて、それでも、、そうですと答えているし、、リベカにイサクにバレたら呪われると恐れながら言っていたヤコブと同一人物とは思えない、。バレてるのに、イサクが知らん顔をしているとヤコブが気づいていたというなら、話が別だけれども、。

聖書に書かれてはいなくても、、
あらかじめ、母リベカに、こう言われたらこう答えなさいと細かく指示されていたとしか思えない、。

アベルとカインのとき、、アベルを殺そうとしていたカインのことをエバはリベカのように知っていた筈、でも、どうして助けて良いか解らず、結局アベルを助けることが出来なかった、。

リベカは、、本人が理解していなくても、エバのようにはしないで、後継ぎとされたヤコブを助けて守った。
リベカが、、えこひいきをしているように見えても、、、これは神様の御計画、。カインとアベルの時、果たせなかった事を果たすために、。

カインは怒りから弟アベルを愛して許せず殺してしまった、。エサウは、怒りから殺そうとした弟ヤコブを許して愛した、、。エサウが、弟ヤコブを殺さず愛して許したことで、後継ぎとなったヤコブだけではなく、エサウもまた『お前を騙した弟なんぞ殺してしまえ』という悪魔の罪への誘惑を退け、神様の子としての愛の一つ、兄弟愛を示し、愛による信仰で勝利出来ていた。

それで、神様はエサウも祝福し、沢山の財産に恵ませられた。
ヤコブも、ラバンに意地悪くされて、それでも自分と共にいると仰った神様を信じていた。
ラバンも、、ヤコブを甘やかさず、思いやりや忍耐力のないままでは族長に相応しくないからと考え、幾度も試練を与えたのかもしれない、。
見た目、ヤコブは策略を用いてエサウから祝福をもぎ取ったあくどい人としか、他の人達からは思われなかったでしょうから、。
ラバンは、、人を率いるに相応しい判断力、我慢強さ、賢さを身につけさせるために、、神様がヤコブに遣わされた訓練する人だったのかもしれない、。

ラバンは娘ラケルを与えると言いながらレアを与えヤコブを欺いた、、。でも、、ヤコブは怒らないで、穏やかにラバンと、どうしてですか？と交渉した、。
もし感情的になって怒っていたら、、、お前も兄エサウと父イサクを欺いたではないか、、そんな奴にはラケルをやらないと言われていたかもしれない、。

申命記　　 11:2
11:2 あなたたちは、あなたたちの神、主の訓練を知ることも見ることもない子孫とは違うことを、今日知らねばならない。

シラ書　 23:2　
23:2　だれが、わたしの思いに鞭を当て、／わたしの心に知恵の訓練を施してくださるのか。わたしの過失を容赦せず、／思いと心との罪を決して見逃さないために。

父なる主を讃えよ、。
父は懲らしめられようとも、その御手には大きな愛がある。
自分の冒している重大な過失は見つめ認め悔いねばならない、。
心とか想いの中で冒している悪しき本心を隠してしまい、自分を正しいとして認めないことも、、、父様の御前にあっては罪であるから、、、イエス様に心低くして赦しを請わねばいけないこと、、、。

理由づけをあれこれして、そうして当然と思っているうちは、、心を砕かれる為の試練は続く、。

マグダラのマリア