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ゲッセマネの祈りはアブラハムの動物の捧げものの儀式と、イサクの奉献の儀式、この二つの儀式に関係しています、。
イエス様は、人に原罪の救いを、、与えようとして、、ずっと、、ずっと十字架までの33年間、苦労されてきていました、。 十字架だけの苦労じゃないです、。 十字架だけがイエス様のなさった苦労だったなんてことは無いんです。 人が、、不信仰を重ね続けたから、その結果として、十字架にかからなければなければならなくなっていった、。 並べてみると、、 人の肉体から原罪を無くそうとされた事は、、 本来は、イエス様の結婚予定だったカナの結婚式の時の事。 それから、、 ゲッセマネで祈りを捧げ人を聖別しようとした事。 カナの結婚式とゲッセマネの祈りの意味の触りは、 こちら↓の記事に詳しく書いて有りますので、よろしければお読みください。 ゲッセマネの祈りの関連記事 カナの結婚式 イエス様はアブラハムの故事にのっとって、十字架への道を回避しようとなさったのです。 このゲッセマネの時の捧げものは、動物では無くて祈りが捧げものです。 「わたしが祈っている間、ここに（起きて）座っていなさい。」 「わたしは死ぬばかりに悲しい。ここを離れず、目を覚まし（共に祈りながら待っ）ていなさい。」と、、イエス様は、、弟子たちに願いました。 イエス様は、ペテロにも他の弟子にも、お前たちが失敗したら自分は十字架に掛かって死ぬと、前もって言ってもいないし、祈って欲しいと願った事を失敗したことを責めてもおられないです、、。 一緒に祈って欲しいと、イエス様が弟子たちに仰ったのは、、このゲッセマネの時の一度切り、あとはいつも、イエス様は、御一人で父さまに祈られていらした、。 弟子たちは、イエス様のたった一つの御命、起きて祈っていなさい、、と命じられた事に背いてしまいました。 イエス様に弟子達が、愛と信頼を祈り捧げ心を尽くしていたらイエス様になした事はイエス様と一体である父様に捧げた事と同じ事となる為、イエス様が十字架を退けて下さいと願った事は叶えられた筈。でも弟子達は信仰を見せる事に失敗しイエス様の為に心を痛め共に苦しみを負う事をしなかった。 弟子たちは、気付かなければいけなかった、。 普段、言わないことを、イエス様がわざわざ願われた事の重大性を、。 イエス様は、神様の命を持ちながら、人としての位置まで降りて、失敗した弟子たちに、神様に罪の償い和解の捧げものとして、、御自分の人としての御体と御血と御命とを、、償いの犠牲、動物の犠牲の捧げもののようにして、本来、人が捧げるべきものを人の身代りになって、神様に捧げ差し出して下さいました、。 弟子たちが、失敗しなかったら、もしくは、結婚という道があったなら、 イエス様は十字架の道ではなく御子を残すという形で、人の肉体にある原罪の徴を消せれたはずです、。弟子たちが失敗し、更に結婚することも叶わなかったので、最終手段として十字架上でサタンと直接対決をし勝利なさいました、。 創世記15：9〜捧げものの鳥を裂いて血を流して捧げ無かった事は、鳥は裂くように、、との捧げ方の規定に反するので失敗となります。 その失敗のせいでアブラハムは、あとで、捧げものの捧げ直しを求められることになります。 捧げ物の罪を償う相手は最初の家族アダムとエバ、カインとアベルの４人を象徴していました。広義的に人類の始祖を聖別することは、アブラハムまでの全ての人の罪を購う意味となります。 「三歳の雌牛と、三歳の雌山羊と、三歳の雄羊と、山鳩と、鳩の雛」の意味は、、 雌牛と雌山羊はエバ(女)の犯した二つの罪、神様からの離反とアダムを堕落するように誘った事の二つの罪の償い。 雄羊は神様から離反したアダム(男)の罪の償い。 山鳩は弟アベルを殺したカインの罪、。 鳩の雛は殺されたアベルの原罪の事。 つまりは、、山鳩と鳩の雛はアダムの子供たちの象徴。 子供たちの象徴である鳥を裂かず、捧げものの捧げ方を失敗した為に信仰を示す規模が大きくなり、アブラハムは自分自身の子を捧げるように求められました。。 些細なことでも、神様の言いつけに背き、失敗すると、、償いの規模が大きくなって大きい償いを以って償わなければなりません。 山鳩と鳩の雛で一対、 三歳の雌山羊と三歳の雄羊も雄雌の羊と山羊で一対。 三歳の雌牛と対となる供物は雄牛でなければいけない、、。 雄牛を捧げ物に指定していたら、、父さまは三歳の雌牛で償う筈だった罪を購う為に後に現れるイエス様を十字架に掛ける事を予定する事 しかし、、父さまはそう指定なさいませんでした。 イサクの奉献中止の後、父さまはイサクの代わりに雄牛ではなく雄羊をアブラハムの元に遣わし捧げ物にされました。もしイエス様が十字架にかける事が予定論なら、イサクの代わりに雄牛が捧げられていなければならない。 ただ、、父さまがイサクを望んだ事は、もしイエス様の時、救いの儀式の中で人が小さな事でも失敗をしたら、父さまご自身の愛するひとり子であるイエス様を、イサクのように捧げものにしなければならなくなる可能性が出来てしまいました。 バプテスマのヨハネが死んでイエス様の結婚の立会人になれる親族が誰も居なくなった。三歳の雌牛(エバの身代りとなる女性)の罪を赦し清めて結婚し無原罪の御子をもうけエバの罪をなかった事にするという形で人を救う事も出来なくなりました。 更に弟子達までがゲッセマネで起きて祈れなかった事が、、人を購う救いの儀式の失敗となりました。人は、、罪故に霊は眠り、死んでいるような状態です。逆に人から見ると、、父さまが死んでいる状態と言う事です。人を助けたくても助けれない状態でした、、。 弟子達までもイエス様を思いやって共に祈れず、起きていれず、信仰を示せませんでした。 捧げものは、、、捧げ方を失敗したことで、、 神様が受け取る事が出来ずに、サタンに奪われることになります。 だから、、弟子たちにも、アブラハム(当時はアブラム)のように、失敗したから、創世記 15：12に書かれてあるように、サタンの誘惑の手が伸び、弟子の不信仰故に、サタンの働きの方が勝ったので深い眠りに落され眠りこけることとなりました。 イエス様は、弟子たちにレビ記6:2の罪の和解の為の償いの為の焼きつくす捧げものを捧げる時の規定に従って、夜通しイエス様と共に起きているようにと仰いました。 関連記事 眠りこけた弟子達 イエス様は死んでいる人と父さまとを救いだすために、、ご自身も同じように十字架で一旦死んで、蘇るしか、、人と父さまを道がなかったのです、、。 我が子が苦しんで死ぬ事を望む親はいない。 父さまも同じ、、愛する我が子を苦しめたい訳がない。 でも、、、父さまは、、人からしたら死んだ状態、、イエス様は、、あくまで人としての位置で死なれたから、、、父さまは、、どんなに天使を遣わして御子イエス様を助けたくても、どうにも出来なかった、。 イエス様が、、亡くなった時、、父さまは、、聖所の幕を上から下まで引き裂いて天地を揺るがすほどに嘆かれた、、。 御自分の為に、、全てを捧げた御子イエス様をとても愛しておいでであったから、。 イエス様は、、十字架だけの苦しみを負われていたのではないです、。 他にも、、、いろいろ、、 こちらに書いてあります。 十字架以外にイエス様が苦労してなされてたこと マグダラのマリア 追記 ヘブル 9:13 なぜなら、もし、雄山羊と雄牛の血、また雌牛の灰が、汚れた者たちに振りかけられて、彼らを聖なる者とし、その身を清めるならば、 出エジプト記 40:30 次いで、洗盤を臨在の幕屋と祭壇の間に据え、それに清めの水を入れた。 民数記 8:7 彼らを清めるにはこうする。彼らに罪の清めの水を振りかけ、体全体の毛をそらせ、衣服を水洗いさせると、彼らは清められる。 8:8 次に、彼らに若い雄牛一頭、その穀物の献げ物としてオリーブ油を混ぜた上等の小麦粉、贖罪の献げ物としてもう一頭の若い雄牛を用意させ、 8:9 レビ人を臨在の幕屋の前に進ませ、次いで、イスラエルの人々の共同体全体を呼び集める。 8:9 レビ人を臨在の幕屋の前に進ませ、次いで、イスラエルの人々の共同体全体を呼び集める。 8:10 そして、レビ人を主の御前に進ませ、イスラエルの人々はレビ人の上に手を置く。 8:11 次に、アロンはイスラエルの人々の奉納物として、レビ人を主の御前に差し出して主に仕える者とする。 8:12 レビ人は雄牛の頭に手を置く。アロンは、一頭を贖罪の献げ物として、他の一頭を焼き尽くす献げ物として主にささげて、レビ人のために罪を贖う儀式を行う。 19:21 これは、彼らの守るべき不変の定めである。清めの水を振りかける人は自分の衣服を洗う。清めの水に触れた者は夕方まで汚れる。 雌牛は、、清めの水を作る時に灰にして水を注いでふりかけて使うもの、。 雌牛を焼く者も、灰に触る者も夕方まで穢れた者となる、。 レビ人を聖別するとき、清めの水を振りかけるほかに贖罪の献げ物として雄牛を一頭、焼きつくす捧げものとして雄牛をもう一頭、他に捧げると書かれてあるので、、清めの水を作る時に焼く雌牛と対になるものは、、雄羊ではなく雄牛。 |
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