第1章 イエス様についての預言 これはメシア預言とされています、 でも、絶対にそうならなければならないと言う預言では無いです、。 これは、、、ダビデの詩とされています。 ダビデは幻のようにして、情景を霊的に観たのでしょう。 そして、自分の今の状況と重ね合わせて、詩と言う形で、、 将来生まれてくる未来の自分の子孫であり、 メシアであるイエス様に宛てて手紙として遺したもの。 この詩がメシア預言だったとわかるのは、、、 イエス様の十字架の後でしかない、、、。 イエス様の十字架の時が過ぎるまでは、、、 ダビデの子孫であるイエス様御自身と、、 幻を視たダビデと、、それをダビデに視せられた神様しか知らない、、 いえ、、 それが十字架を指していることだとは、、誰にも分からない、。 十字架の後では、事が起こった後なので、 ああ、、詩篇22編はイエス様の事だったと、人が読んでわかるようになった。 だから、、人は、、 イエス様の十字架が予定だったと考えるようになった、。 その後、生まれてきた神学は、その予定論を下地にして構築されていった、。 十字架の時が過ぎるまでは、、 イエス様だけしか、それが十字架を指していることだと 分かっていた人は誰もいなかった。 もし分かっていたら、、 律法学者らはイエス様を十字架に掛けたりはしない、。 そういう亡くなり方をする者はメシアであるという逆証となるから。 律法学者らは、イエス様を十字架に付けたくても出来なくなっていた筈。 イエス様が十字架で、そういう亡くなり方をさせられるような状況なら、イエス様こそ絶対的にメシアだとイエス様を十字架で滅ぼしたら、神様の御子をあやめた罰を受ける。イエス様を十字架にかけてはいけないと弟子たちが民衆に対して言うことに気付かない程、律法学者らは愚かでは無い。 神様がエリヤの再臨としてバプテスマのヨハネを送ってくれたことで、 神様の道は整えられ、、神の国を造ることができるとイエス様は思っていらした。 良い預言の例。 マラキ書4:5〜6 イザヤ書7:14 9：1 ゼカリヤ書9:9 サムエル記下7:12〜7:16 詩篇89:4 89:5 悪い預言の例。 詩篇22編の他に申命記31:17 エリヤ、、バプテスマのヨハネが イエス様を来たるべきお方だと明確に証し、 自分はエリヤであると証しし言っていたら、、、 父の心をその子供たちに向けさせ、子供たちの心をその父に向けさせる事が出来ていたでしょうね、。 でも、、バプテスマのヨハネは、、 私はエリヤではなく、荒れ野で呼ばわる声である、、 と言ってイエス様が、、 彼をエリヤだと証ししているのにイエス様の言葉を否定してしまった、。 バプテスマのヨハネがエリヤではないと言った事、。 それはイエス様の証し人となる筈の者 エリヤが居なくなった事を意味する。 イスラエルが信仰によってイエス様に従うか、 それとも不信仰で背くかどうかで、、 良い預言、悪い預言どちらの預言が成就するかが決まった、。 成就するべきものが預言。 でも、全てが、、最初から決められた予定通りと言う事はない。 人の救いの為の神様の救いの摂理には、、 要所要所で信仰的を明らかにすることを人は求められている、。 ノアも、、アブラハムも、イサクも、ヤコブも、、ヨセフも、、ダビデも、。試練や誘惑、迫害を受けてきた。 選ばれし人が不信仰を犯した時は、、救いの摂理はその人から離れ 更に償うべき規模が大きくなって、、 次に選ばれた者が課されたものを負った、。 バプテスマのヨハネが獄死した時、、 ヨハネの代わりに使命を負える者は誰もいなかった、。 だから、、イエス様は、ヨハネの分の使命も背負われた。 ヨハネの語った言葉を再度語ることで、、ヨハネの身代りであったから、 御自身から、自分はキリストであると仰ることをしなかった、。 本来なら、、それはバプテスマのヨハネが証しするべき事であったから、。 イエス様は、、、人の救いの成就の為に、御自分の使命だけではなく、 バプテスマのヨハネの分の使命をも負われていた、。 バプテスマのヨハネがするべきであったこと、 イスラエル民族を意味する12使徒を集めることも、、、 彼らに神様のことを教えて諭し教育する事も、、 イエス様が自分自身でなさった。 本来なら、、バプテスマのヨハネがそれをして、、 証し人であるバプテスマのヨハネを含めて、 十分に準備された人が他に12人、、イエス様に従うべきであったのに、。 ヨハネ1:35〜1:37に書かれているように、 最初 二人のヨハネの弟子がイエスに従った。 シモン・ペトロの兄弟アンデレとシモン・ペトロ。 次に漁師のゼベダイの子ヤコブとその兄弟ヨハネ。 ダビデが幻で、、イエス様の十字架の痛ましい姿を見た時、、 ダビデは、、自分の子孫が最も辛い刑罰で見せしめとされて、 飢えと渇きで苦しみ 十字架に掛かって殺されるのを視たのだから、 悲しかったでしょうね。 自分の子孫が、、 十字架にかけられ殺されるかもしれないと知ったから、、、 悲しい想いの歌を歌った、、。確定ではないけれど、、 起こる可能性がある事を悲しんで、ダビデは悲しい賛歌を歌った、。 もし予定として完全に確定していたら、、、 もっと絶望と悲哀の籠った苦しみに満ちた歌を歌ったでしょう、。 千年後の自分の子孫に向けて、、、 気をつけなさい。最悪の場合こうなるから、、 と悲しみのメッセージとして遺し、 イエス様はそれを自分へのものであると御存じでした、。 結果として、人々の不信仰故に、 その最悪の状況、十字架をイエス様は自ら進まれる事をなさった、、。 サタンに敗北かという状況で、逆に勝利をする方法を イエスさまはダビデの歌で知っていたから、、。 そして、、そして、、、イエス様は強い意志で、、それを実行なされた。 十字架以外にも人を救う事の出来る いくつもの策があったけれど、、、 その、すべて、、ひとつたりとも 人の不信仰で実現できなかったから、、。 最後の最後に残された最終手段が十字架で、、 どんなに苦しくても神様を信じ抜いて亡くなること、、、、。 預言が、、成就した、、。全ての預言は成就しないといけない、、 と人はいう、、でもそれは事が起こった後のことだから言えるのです。 神様は、予知においては完全、。 だから、先んじて人に預言者により警告を与えられる。 警告に従うか、警告を無視して、その警告通りとなるか、。 そこの部分で人に選択権を与えて下さっておいでです、。 それは、この世の主人となるべく創造された人にも 救いの摂理の成就に間接的にしろ関わらせることで、 この世の主人としての位置を、、 少し筒、人へ取り戻させようとして下さっているのです。 預言は、、言葉が与えられた時に、 神様がそれ(預言の言葉)を与えた深い愛の御心を、踏みにじらないで そう語られた深い意味を知って、不信せずに従う道を選らばなければ 与えられた預言は何の価値も無かったものとして貶められていく、。 知って下さい、。 主イエスキリストは、人をどんなことをしても救いたいが為に、 悲愴な御覚悟で、、強いサタンへの勝利と使命の完遂の為に、。 自ら十字架を選ばれたのだと言う事を、、 それは、、全て、堕落した人を救う事で、、、 神様の子として創造した 人 を失った父さまの御心を癒し、 また、、人の子を罪あり、と断罪し讒訴するサタンに、、 裁かない完全愛をイエス様ご自身が成し遂げることで教え、 敗北を認めさせ、裁きではなく愛で勝利する為に、、。 強い強い御意志を持って、 愛による勝利を成し遂げて下さったのです、。 十字架は、、サタンへの勝利だと、クリスチャンは知っています。 でもね、、ただの善悪の霊力による勝利とかではないのです、、。 完全愛による勝利であった事を知って下さい、。 アダムとエバは、間違った愛、偽りの愛で、 サタンを選び、彼を愛しました、。 だから、、それを無かった事にするには、、 逆のこと、、完全愛でサタンを打ち負かし退けることが必要でした、。 イエス様は、、誰をも裁かず愛し、受け入れられて、人ばかりでなく サタンまでも裁かず受け入れ赦す完全愛で負かして退け、 愛によってサタンに完全勝利なさいました、。 剣で滅ぼす者は剣で滅びます、。 愛は全てに勝って尊い。 天の父さまの御本質(性質)も愛ですから、 愛なる神様が永遠の御存在で有るように愛は滅びることがありません。 従って愛で勝利されたイエス様は、、永遠の勝利者、、。 この世の君が未だサタンであろうともイエス様が、 サタンにより負けて滅ぼされる事は永遠に有りません。 マグダラのマリア |
聖書論 預言は警告
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