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人は、、
何も持たず、ひとりで、この世に来た。 だから、誰でもこの世のものは何ももたずに、父さまの元へ戻り帰る。 自分が体験し、感じて学んだことを命の書である魂に刻んで、、 他は何も持てずに帰らなければならない、。 この世のもの、全てへの執着を全て捨てて、、、。 死んで逝くときは、、一旦、親も子も、家族も、友も、、、 すべてと別れることを受け入れねばならない、。 まず、、神様と一対一で自分自身が繋がっていなかったら、 死んで逝くとき、親も子も、家族も、友にも、、と心を遺して、、 神様の元へは行けなくなってしまう、。 この世にある、、どんなものにも執着してはいけない、。 辛くても、、神様が、、、必要だから与え、 必要だから神様が取り去ったと想うしかない時もある、、。 でも、、一旦失ったものでも、、まだこの世に在るうちなら、、 、、心から自分自身の行いを先んじて悔い改めて、 失ったものを再度取り戻すことを乞い願うなら、、、 神様のお慈悲で、、失ったものであってもお返し頂ける事もある、、 だから、、どんな事であっても自分にそれが必要だと想うなら、、 求めることを諦めない事も必要です、。 私は、、ある時期、家族を全て失って居た状態でした、。 実の母は、側にいても心が愛で繋がっていなかったので、 憎しみ合っている状態でした、。 元夫は家に帰ってはきていても、、心ここに在らずで、、 私の事も子供の事も気遣ってくれるということはなく、、 私は、、男性とはこういうものなのだと思い込むことで、ただ耐えていました。 とても元夫が好きだったので、、何か不満を言ったら、嫌われてしまう、。 そうなることの方が恐ろしくて、、何も言えなかった、。 ただ何をされても、不満に思っても、 ひたすら耐えるという選択をするしか無かったのです。 何も言えなかったことは、、、とても辛かった。 ずっと、自分の心を殺してきて、悲しくても辛くても、、言えない、。 ただ、、元夫の見ていないところで、、、 その時はまだ幼い子供達を抱きしめて泣く事しかできなかった、。 夫に不満を言える状態だったなら、、 まだ、、私は、、幸せだったですね、。 何か不満を言ったら、、即、破たん、、 浮気相手の彼女の元へ彼はいく、と思っていたので その事への恐怖から何も言う事が出来なかった、。 最初の子、、娘がお腹に入ったころから、 夫が私の友達と浮気して居るのではないか、、と気付いていても、、 もし誰かと浮気しても子供は造らないでね、それは嫌だから と気付いてないふりをしながら 我慢して黙認することしかできなくて、、。 愛し愛されて結婚したつもりで、、 見てるもの、感じるもの、考えること、、 どんどん自分が合わせれなくなっていった、。 我慢すればするほど、、悩めば悩む程、、 いくら合わそうと努力しても、空しく空回り、。 元夫の心は、どんどん相手の女性にばかり向けられて、。 私や、子供たちに真剣に向く事はなかった、。 目の前にいるのに、、妻としても人としても受け入れて貰えない孤独感、、。 薄うす気付いてから、何度も離婚を考え何度も自分が愛して大事にしたら良いかも、、と思い直して10年我慢して、相手の女性に子供が出来たという事情があって離婚。 今は、、、元夫、、離婚しなきゃよかった。と言ったり、 子供に会いに遊びに来た時にお詫びのつもりなのか、、 買い物に付き合ったり、荷物を持ったり、。 夫婦で居た時は、、何もそんなこと一切事無かったのに、 別れてから、、 自分が奥さんから自分がしてきたように人扱いされなくて、、 大事にされなくて、自分が釣った魚にえさやらなかったから、自分が餌貰いないで居る、。と冗談交じりの会話が出来るようになり、。 人同士としての付き合いを取り戻しました、。。 私達は、、別れた方が、、良い人間関係を築けています。 本音を言えば出来たら、、 どんなことが起ころうと、離婚はしたくなかった、。 でも、、どうしても離婚しないといけない状況に追い込まれてしまったから、 離婚するしかなかったけれど、。 離婚という体験を積む為だったと、、今は思っています。 最初の結婚は、大事にされなくて辛いことが多かったけれど、 自分から離婚を望み、何の努力もしなかったわけではなくて、。 出来得る限り我慢して、 何も不満も愚痴も余程でない限り殆ど元夫には言わないでいたから、。 自分自身ではやるだけやって、 その上で、元夫が相手の女性を選んで去ったから、何の悔いも無いのです。 自分が努力しないでいて取られたら悔いが残ったでしょうけど、。 努力し切っての玉砕だったので、、悔いだけは残っていません。 頑張って駄目だったから、。かえって諦めもついた、。 ただ、、後から、全て相手の女性が仕組んだ嘘で騙されてた事を知った時、気がおかしくなって人嫌いになってしまいましたけど、。 それも、、良かったこと、、。 騙された人の心の痛みが理解出来るから、。 騙さないといけないくらい寂しかった人の気持ちも、、、 何となく理解出来る、。 自分にも、、、度合いが低くても相手と同じ罪がある、 と気付いて、人を赦す事は自分の為でもあると その時に学んだ。 裁き合う事の愚かさも、、憎み合う事の空しさも、、 その時、知った。 だから、、私は、表向きの言葉がきつかろうと、相手を憎んで語ることはしない、。 人を憎む事は、、自分自身を憎むことだと知っているから、。 人が死んでいく時、持って行けるのは、心のみ、。 私は、、憎しみや悲しみの想いを心に持って 父さまの元へ帰りたくはない、。 喜びと感謝の想いを多く持って 父さまの御許へ帰りたい、。 憎しみや怒りに心囚われ続けることなく、。 心をいつも切り替えて、 喜びと感謝で充ちているように、 いれたらいい、。と心から願っています。 神様が、、うらやましいと想う位に(そんなことは無いけれど、その位に) 幸せであり続けたい、。感謝をし続けて生きたい。 それが、、私なりに感じている、 神様に栄光をお返しする事であり、 神様に喜んで頂ける事だと、確信しているから、。 マリア |
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2011年10月16日
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聖書論 預言は警告
第2章 十字架は予定論ではない イエス様の十字架が、予定論か否か？ この話の前に、ひとつお話しておきたい事があります。 知恵の木の実を食べてはいけないと言われた時の事、 神様は言いつけに従わなかった場合の事もアダムとエバに仰っています。 従わなかったら、食べたら死んでしまうからと。 これは警告です。 そのような事をしたらこうなるから、してはいけないよ、と言う意味ですから。 神様は全知全能のお方ですから、予知予測した事で御心に叶わない事に関しては、人に警告を与え、そうさせないようにしようとなさいました。。 実際サタンは、人より先に心は堕落して人を騙して陥れてやろうと人と神様への悪意満々でエバを待ち構えていたのですから、、。 勿論、それを御存じではない神様ではないですよね。 だからこそ、知恵の天使を意味していた知恵の木の実には触れてもいけない、つまりは知恵の天使の側にいくな。とアダムとエバに仰ったのですから。 知恵の天使の堕落と彼の人への悪意を神様が御存じであった以上、 もし、神様が人を信じ切っていなかった状態で、人が堕落したサタンにそそのかされてしまって、人がそうするかも、堕落するかも、と前もって予測した上で放置していらしたのだとしたら、。 それは、神様御自身が人の堕落を予測して居ながら、その上で、更にサタンの人への悪意を黙認なさった事となり、人が堕落する事は予定されていたことになります。 堕落が予定であったなら、人に救いを備える必要性も失われます。 つまり、十字架も不要な事となります。 神様が人が最初から堕落しても良いとお考えだったと言うなら、堕落から救い出す必要はないのですから。 人の創造、それは物の創造の場合とは違います。 物体に対しては、信頼と言う想いは湧かないですが、、 愛している存在には、信頼の想いが湧きます。 神様は人が、警告、つまり注意だけ与えていたら、 御自分が与えた戒めを確実に守ってくれると信頼し堅く信じていたのです。 もし、、人が堕落することが起こり得る予定として、あらかじめ神様が予測なさっていたら、創世記で記録された、母親が子供を失って取りみだしたような深い悲しみを見せる事はしなかったでしょう。 信じ切っているのなら、戒めを守らなかったならなどとは考えたりしないです。 それは信じていない事になりますから。 「お前が裸であることを誰が告げたのか。取って食べるなと命じた木から食べたのか。」食べたのか？とアダムに尋ねています。食べただろう、、と断言ではないのですね。神様が想ってもみなかった事だったから、食べたのか？と疑問形になったのです。 新共同訳では「何ということをしたのか。」 口語訳では「あなたは、なんということをしたのです」 と強く驚き嘆いた表現です。 人の堕落と同時点から神様は救いの摂理を始められ、 どんなことをしてでも人を救うと言う愛の御心をもって、 人の堕落以降からは、あらゆる事を想定し、あらゆる予定を考えておいでです。 人が従った場合と、、背いた場合の両方を想定した上で、全ての預言は与えられています。 予定論とは、あらかじめ仮定し想定して考える事です。 人の堕落が神様の予定(方針)変更の分岐点であったというだけで、それまでは、人の堕落も、人の救いも、、両方とも存在しなかった訳です。 神様からしたら、人の堕落自体が絶対にありえないこと、考えもしていない事です。 ですから、神様の救いの摂理である十字架を必然であったと仮定すると、人が堕落する事は予定されていた事だと言っているのと同じ事になるのです。 堕落がなければ救いも必要無いですから、逆説的にいうと、十字架の救いを必然なら人の堕落も必然となるのです。 堕落が必然という事は神様が人の堕落を良しとされたという事を意味する事であり、それは人が堕落した故に負った原罪を救う為にイエス様をお遣わしになられた神様の御意志と相反する考えとなります。 神様の創造の原初では、 神様の愛を注ぐ最高の存在としての人を創造するという創造の目的だけはあったけれど、罪からの救済の摂理は当初からのものではなかった。 人が創造された時点では人は罪なき者であり無垢であったのだから、。 もし救済の摂理が予定されたものであったなら、 人は創造された時点で罪を負っている必要を生じる。 さらに、、堕落する事が神様の予定であったというなら、創造時点で負っていた罪を救済する必要性も無いという意味となる為、人は罪を負ったまま救われる事が無いという意味合いとなる、。 聖書には、人が創造された時点で罪を負って居たとは書かれていない、。罪を犯し堕落したのは、、サタンの手に落ちた後。 ゆえに救済の摂理は神様の最初からの予定であったとは言えない。 人の堕落した瞬間から救済の摂理は始められた。. 予定論というのは、、例えて言うと、、 自分の子供が犯罪者になるだろうと神様に言われて、未来の悪行を予測し知りながら、手の掛かる赤子の時から子供を育てる事と同じです、、。 そんな親いないでしょう？私だって厭です。 親は、、自分の子を、良い子に育てよう、そして必ず良い子になると、信じて愛を注いで育てます。 もし、神様が人は堕落するような愚かな存在だと予測していらしたなら、同じように人を創造する事は取りやめていたでしょう。 人の堕落が分岐点となり、それ以降は、神様の摂理が創造の摂理から、救いの摂理へと神様の摂理が向かう方向性が変わったのです。 人が救うべき堕落した存在にならなければ、イエス様は、わざわざ人となって、産まれてくる必要は元からないのです。 十字架を予定論とすることは、人の救いの必要性が失われるのと同時に、 イエス様に私の救いの為にサッサと十字架に掛かって死んでください、と言うことと同じですから。2000年前のイスラエルの人々の不信仰を肯定する事になります。自分が十字架に付けよ、と聖書中で叫んだ一人となるのです。 イスラエルが神様に不信する事が前提なら、幾度も手を差し伸べる必要もなく、わざわざ悔い改めさせて赦すと言う手間のかかる作業も必要ないです。 イザヤ 53:5 彼が刺し貫かれたのは／わたしたちの背きのためであり／彼が打ち砕かれたのは／わたしたちの咎のためであった。彼の受けた懲らしめによって／わたしたちに平和が与えられ／彼の受けた傷によって、わたしたちはいやされた。 背かなかったらイエス様が差し貫かれなかったという事です。 イエス様が十字架上で言われた、総てが終わったの言葉の意味は、、、 イエス様のなすべき事、人の救いが完了したという事になります。 人が不信仰に留まり、不従順であるなら裁かれるべきものです。 イエス様の十字架は、人がイエス様に不従順であったから起こった事です。 現にイスラエルは、イエス様に対する不信の罰を受けました。 国を守ろうとした祭司長らの思惑とは逆に、イスラエルは滅ぼされました。 イエス様を十字架に掛けたイスラエルの背きが正しかったなら、イスラエルの国が滅ぶ事は無かった筈です。 国が滅びたという事は 民数記 32:15 もし、あなたたちが主に背くならば、主はまたもや、この民を荒れ野に置き去りになさり、あなたたちがこの民全体を滅ぼすことになるであろう。 ネヘミヤ 1:8 どうか、あなたの僕モーセにこう戒められたことを思い起こしてください。『もしも背くならば、お前たちを諸国の民の中に散らす。 の御言葉の通りに、イスラエルの国。。ユダヤが滅びた史実によりイスラエルが神様の御心に背いていたという証しとなります。 列王記 上 2:4 また主は、わたしについて告げてくださったこと、『あなたの子孫が自分の歩む道に留意し、まことをもって、心を尽くし、魂を尽くしてわたしの道を歩むなら、イスラエルの王座につく者が断たれることはない』という約束を守ってくださるであろう。 彼らは自分達が王として戴く筈の霊的王であるイエス様を拒んだのですから、イエス様が受け継ぐ筈であったこの世的ダビデの王国、ユダヤの国が滅ぼされたのは、神様がダビデに語った言葉の故です。 ダビデの子孫、ユダ族、、当時のイスラエルの民が自分の歩む道に留意し、まことをもって、心を尽くし、魂を尽くしてわたしの道を歩まないなら、イスラエルの王座につく者が断たれ国は滅びると言う事なのですから。 マグダラのマリア 追記 創世記 3:15 お前と女、お前の子孫と女の子孫の間に／わたしは敵意を置く。彼はお前の頭を砕き／お前は彼のかかとを砕く。」 人の持つ生殖機能によって、霊的罪の因子、霊的原罪がアダムとエバの子孫にまで、罪故に死んでしまった聖霊の命と共に受け継がれていきました。 簡単に言えば、霊の命が死んでいる状態を霊的原罪を持っているということです。肉体に原罪の徴がある限り、この肉体に入る新しい命でも、生まれながら原罪を負い、原罪故に本人が何の罪を犯さなくても生まれながらの罪人なのです。 知恵の木の美を取って食べるなは、知恵の天使であったサタンとの関係を持つなという事で、サタンと繋がり神様以上の存在として従うという関係を持ったら、神様に背く罪、原罪となる、、と原罪は、サタンと繋がる事と限定されていた事になります。 創世記 3：15の他の原罪が何であったかを示す聖句。 イザヤ書 57章 3節 お前たち、女まじない師の子ら(背信した者の子らという意味)よ／姦淫する男と淫行の女との子孫よ／ここに近づくがよい。 イザヤ書 / 57章 4節 お前たちは(今度は)誰を快楽の相手とするのか。誰に向かって大口を開き、舌を出すのか。お前たちは背きの罪が産んだ子ら／偽りの子孫ではないか シラ書(旧約続編) 23:22 夫を顧みず、よその男によって／世継ぎをもうける女も、同様である。 23:23 第一に、こういう女はいと高き方の律法に背き、／第二に、夫を裏切り、／第三に、みだらにも姦淫を行い、／よその男によって子をもうけたからである。 シラ書(旧約続編)に書かれている言葉はエバとルシフェル(サタン)と行った霊的姦淫の状態に酷似している。 みだらな女、姦淫の女とは、エバのような事をした者のことであり、それは、聖書中では、偶像礼拝を意味している事から、サタンを拝する偶像礼拝、サタンとの霊的姦淫が、人の原罪であると言える。 人が堕落しなければ、このような霊的姦淫である原罪が自然に生じたのでしょうか？ 人がサタンを礼拝する事を選択しなかったら罪なき者のままであれた筈です。罪なき者に救いは必要ない事です。 蛇足ですが マタイ 4:6 言った。「神の子なら、飛び降りたらどうだ。『神があなたのために天使たちに命じると、／あなたの足が石に打ち当たることのないように、／天使たちは手であなたを支える』／と書いてある。」 の足が石に打ち当たることのないように、の聖句は創世記3：15の、お前は彼のかかとを砕く。の聖句と関連があります。 神殿から飛び降りるなら、これは神殿に仕える大祭司である事を捨てる事、、そうしたなら、、イエス様の足のかかとを砕く事はしない、つまり十字架にかけたりしない、自分(サタン)が天使であった頃の、、元のように仕えて悪いようにはしないから、言うことを聞いて、神殿から飛び下りろとサタンは誘惑していたのです。 イエス様の戦いは、、天地創造まで遡った霊的戦いでした。 他の誘惑、石をパンに変えよは、石板はモーセの律法を意味し、神様の与えた律法は失敗だから造り変えろ、つまり神様を失敗者と認めて、自分自身(イエス様自身)が創造神の立場となって父なる神様の御言葉を預かるのをやめろと、、即ち大預言者としての地位を捨てよ、という事、。 自分(サタン)を拝せ、というのは、イエス様が神の子としての地位を降り、自分(サタン)を人の創造主神として認めるなら、今のように貧しく苦しい想いをしないように、予言通りに、この世の王にしてあげる。と、霊的に王の王である事を捨てさせ、この世的な王の王である事を求めさせようと誘惑したのです、。 つまり、サタンはメシアの三つの職、王の王、大預言者、大祭司、、のどれか一つでも良いから失わせ、メシアとしての資格を無くさせようとしていました。 イエス様は聖書を熟知されていたのでサタンの罠に引っ掛かりませんでした、。 |
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