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人から必要以上に評価されたいと想わないこと、。
求めすぎたら、、他者依存でしかない、。 自分なりでよいので、、信念を持つこと、。 しかし、、悪いほうにのびると、、、自分勝手でしかなくなるのだけれど、、 でも、、良いほうにのびたら、、、 人の意見に、心揺らぐことなく、、苦しまないで済む、。 人が、、よい評価をしたから、、喜び、、 悪い評価をしたら、腹を立てる、。 それでは、、心が休まるときが少ない、。 神様と、、、自分、、その関係だけを見つめて御覧なさい、。 神様が、おそばで見ておいでだったなら、、 その行動、思い、、言葉、、が恥ずかしくないのか、、どうか、、、。 恥ずかしいことであると感じるならば、、反省したらよい、。 恥ずかしいと想わないならば、、、 堂々として居たらよい、。 たとえ、人が、何百人、、罵ってこようとも、、蔑もうとも、、 自分自身が、神様がおそばにいらしても恥ずかしくないのなら、、 頭をあげて、、堂々と前を見ていたらよい、。 人の持つ価値観は、、人それぞれ、、 それまで生きてきた環境、 つまり、後天的な体験などにより、思考はさまざまな段階に分かれる。 同調する者も居れば、批判する者もいよう、。 すべての人に、、自分に同調してもらいたいと願っても、 所詮、、無駄なこと、。 100人居たら、半分の50人は、そうかな、、と 自分の意見や思考に疑問を持つと想っていた方が気楽、。 もし、運が良く、、自分と似た思考の人が居て、、 気が合ったと想うなら、友達になればいい、。 気が合わない、ひどい事された、、と想うなら、、 今回は運が悪かった、、次があるさ、、 この人の考え、過去の自分にもあったし、、過去の自分さん、さようなら。 と、恨まないで流しておく、。 ここで、ひどいひどい、、と、、こだわると、、、 抜けれなくなることがあるので、。 うまく、、気分転換しましょうね、。 ちなみに、、、私の気分転換法は、、今は、、音楽を聴くこと、と、 息子の学校の音楽発表会＆作品展示でみた、、 アンデルミルミルで編んでるのマフラーを見つけて、、 白い毛糸、可愛くていいなぁ、、と想って、。 家の近くの100円ショップで、 白と紫と青のもこもこ混じりの、可愛い細毛糸を見つけ、、 5つ買ってしまいました。 マフラーではなく、、 春先まで使えそうな薄手の三角タイプのショールをつくろうかなぁ、、 と思っています、。 他の100円ショップで、、同じ毛糸集めに走っています。 今のところ6個集まりました、。なかなか同じ毛糸があるところが無くて、 あと10個必要です、。 今のまま、毛糸足りないままだったら、、マフラーに変更しないといけないかも、。 アンデルミルミル関連の毛糸の編み方の本とか、、、 この前、ゴミにしないで、、しまっておいてよかった、。 ゲージが大きい方が、細毛糸なので、、ふわっと感が出て、いいかも、。 毛糸、、集まりますように、。 モチーフ編みなら、今の毛糸の数でもいけるけれど、、 試してみたら、もこもこ玉があるせいで、かぎ針だとサクサク編めないのです。 棒針編みか、、アンデルミルミルタイプのものがいいわけで、、。 棒針編みだと、、抜けると、分かりにくくて、失敗すると想って、 組み立て式タイプのアンデルミルミルの大きい版のようなものを、 martha stewart(マーサ・スチュワート)というところから編む道具？を売っていたので、それを使おうと想ってます、。 自分の想像通りの出来になるといいのだけれど、。 毛糸集め、、、まぁ、、気長に頑張ります、。 ショールうまくいったら、、似たような毛糸でベレー帽も、輪編みで編みたいな、。 そうなった場合、、帽子は、初挑戦、、、ですｗｗ。 マリア |
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2013年11月12日
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ノアの息子は、三人。
服を脱ぎ捨て裸で寝てしまう醜態を晒す程に酒を飲むか？セム・ハム・ヤペテです。 ある時、ハムは父ノアを葡萄酒に強い媚薬？を入れて眠らせ、、 あわよくば殺そうとしました。 聖書には殺そうとしたとは書いてありません。 創世記 9:21 あるとき、ノアはぶどう酒を飲んで酔い、天幕の中で裸になっていた。 父ノアが、裸で天幕の中に居た、とだけ書かれています、。 でも心正しい人と聖書に書かれているノアが、、 といえば考え難いです。 創世記 12:8 アブラムは、そこからベテルの東の山へ移り、西にベテル、東にアイを望む所に天幕を張って、そこにも主のために祭壇を築き、主の御名を呼んだ。 創世記 9:21ここの天幕は、、、普通の天幕ではなく、 祭壇を築いてある天幕、聖所であったはずです、。 聖所であったからこそ、ノアは祭司の衣を身に付けていた、。 祭司の衣は、祭儀のときにのみ身に付ける聖なるものです。 聖所でなかったなら、ノアは祭司の衣を身に付けてはいないでしょう、。 創世記 9:24 ノアは酔いからさめると、末の息子がしたことを知り、 9:25 こう言った。「カナンは呪われよ／奴隷の奴隷となり、兄たちに仕えよ。」 この聖句の前後から考えて、末の息子ハムがしたこととは、、 ぶどう酒を持ってきて、 父ノアに飲ませ、酔わせて父の服を剥ぎ取って裸にしたこと、。 だと分かります。 父親の普段着をハムが剥ぎ取っても、何も霊的な意味はありません。 しかし、、子が父親を、、単なる酒で泥酔させ、ふざけて裸にしたり、、、 父親が酔って裸になったのをたまたま見たくらいで、、、 子孫にまで及ぶ呪いを受けるなどナンセンスです。 ハムが悪意を持って、 ノアを眠らせ裸にし、、何かをしたから呪われたのです。 ハバクク書 2:15 災いだ／自分の隣人に怒りの熱を加えた酒を飲ませ／酔わせて、その裸を見ようとする者は。 意識不明、、下手したら死んでしまうくらいの、、 強い睡眠薬入りのぶどう酒を飲ませていなかったら、、、 とても大の大人を丸裸になど出来ません。 浅い酔いであるなら、服を脱がせている途中で起きますし、 ぶどう酒を運んだハムは、、起きたノアに、、 『何でそんな恥ずべき事(親を裸にするようなこと)をしているのか！』 と叱られます。 ノアは祭司であったので聖所では、最初から裸ではなく、
祭司の服、衣を着ていた。 もし、聖所で、、祭司であるノアが、、 自分から祭司の服を脱いだら、、死です。 出エジプト記 28:43 アロンとその子らがそれを身に着けていれば、臨在の幕屋に入ったとき、あるいは聖所で務めをするために祭壇に近づいたとき、罪を負って死を招くことがない。これは彼とその後の子らにとって不変の定めである。 その服をハムが父を裸にして取った理由はあるのか？ ハムは父親の祭司の服を自分の跡継ぎの徴として欲しかったのです。 民数記 20:26 アロンの衣を脱がせ、その子エルアザルに着せなさい。アロンはそこで死に、先祖の列に加えられる。」 20:28 モーセはアロンの衣を脱がせ、その子エルアザルに着せた。アロンはその山の上で死んだ。モーセとエルアザルが山を下ると、 20:29 共同体全体はアロンが息を引き取ったのを悟り、イスラエルの全家は三十日の間、アロンを悼んで泣いた。 アロンが死ぬとき、その権威の象徴である祭司の服を、、 モーセはアロンの子、エルアザルに着せて与えています。 アロンの祭司の服を受けたアロンの子エルアザルを、、 アロンの後継者と認めたということです、。 イスラエルの民は、何も聞かなくても、、 アロンの子エルアザルがアロンの祭司の衣を身に付けているのを見て、 大祭司アロンが亡くなった事を悟ったのです。 ここでは神様の御命令で祭司の服をエルアザル着せた、、 と書かれていますが、。 ノアのときも、、 イスラエルの民は、何も聞かなくても、、 アロンの子エルアザルがアロンの祭司の衣を身に付けているのを見て、 アロンが亡くなった事を悟った、、 それと同じように、セムとヤペテに、 父ノアの死と、自分たちの弟ハムが父の跡継ぎとなったのだと、、 ハムは悟らせようとしたのでしょう、。 ハムが、父ノアの祭司の衣を着ていて、、 父が、祭司の服を脱いで自分に与え、 ハムを自分の後継者としたと、、 ハムから聞き、それが事実に見える事柄だったならば、、 ハムの二人の兄たちは、それを受け入れるしかありません、。 家長の決定は絶対的なもので、家長に逆らえば一族中から退けられて、 生きていく術は失われます。 創世記 9:22 カナンの父ハムは、自分の父の裸を見て、外にいた二人の兄弟に告げた。 9:23 セムとヤフェトは着物を取って自分たちの肩に掛け、後ろ向きに歩いて行き、父の裸を覆った。二人は顔を背けたままで、父の裸を見なかった。 セムとヤペテは天幕の中で父ノアが裸で居るのを見て、 ノアが死んでいると想ったのでしょう、。 ハムも、そう想っていたから、 兄たちに父親ノアが裸であると告げたのです、。 裸であるとハムが兄たちに告げたのは、、、 父ノアの死を兄たちに確認させるためであったからです。 ハムが、兄たちを差し置いて父ノアの後を継ぎたかったのは、、 理由があります、。 セムとヤペテは同じ母親から生まれていますが、、 三男のハムだけは出自が明らかにされていません。 セム・ハム・ヤペテと書かれています、。 普通なら、セム・ヤペテ・ハムと書くべきであるのに、。 なので、ハムを次男と勘違いする人も居るようです、。 ノアは心が正しい人と書いてあるため考え難いことなのですが、、、 たぶん、、三男のハムの母親は、、 セムとヤペテの母とは別の女性であったのでしょう。 セムとヤペテを産んだ母とは別の女性が産んだのなら、、 ハムは、その女性からしたら長男です、。 だから、セム・ヤペテ・ハムとは書かずに、、 ノアの正妻による長男セム、その女性による長男ハム、 ノアの正妻による次男ヤペテ。 セム(長男)・ハム(三男でもあるが長男でもある)・ヤペテ(次男) と表記されたわけで、、 セムとヤペテを産んだ母とは別の女性、、 彼女は、、正妻であるセムとヤペテの母が認めなかった女性 であったためか、、 もしかして、、ノアのお妾さんとの子、 不義の子であったからそうされたと思われます。 それで、、ハムは彼女の子であるとも、正妻の子であるとも書かれず、 あいまいなまま、、母の存在が誰なのか、、は公にされなかった、、。 ノアの息子ハムの四男はカナンと言います。
マグダラのマリアカナン人とは、カナンが最初に住んだ地にいた人、及びカナンの子孫。 ヨルダン川の西方の地域に住むイスラエル以外の全ての民を指していました。 神様はノアによってカナンとカナンの子孫を奴隷となれと呪いました。 もし、ハムが父の祭司の服を徴として父の後継ぎになっていたら、、 セムとヤペテはハムに仕える者、いわば奴隷になっていました。 それでハムとハムの子孫への罰は仕える者となれ、、という呪い、、、 カナンは奴隷となれという呪いを受けることとなりました。 しかし、、呪いは、永遠にではなく、、赦される時が、、あります、。 償いの期間が終わったら、、、赦される、。 ノアが、裸で居たのは、、自分(ノア)のせいではなく、、 ハムにより、意識不明にされて、、そうされたのです、。 ハムが父ノアの裸を見たから、カナンが呪われたのではありません。 裸になったのが、、ノア自身による醜態であったなら、、、、 上で書いたように、 祭司が、神様の御前で祭司の服を纏わないで立つことは死を招く大罪です。 酔ったにしろ、自ら、祭司の服を脱ぎ捨てていたなら、、 ノア自身が罰せられ、父さまからノアは死を賜っていたはずです、。 酔って醜態をさらしたノアではなく、、 ハムの子カナンが呪われ罰を受けたのですから、、 ハムが、、重い罰、、 子孫までひびく呪いという重罰を受けるようなことをして居たのです。 ハムは、自分自身が罰を受けるより辛い罰を受けたのです。 自分の子、、カナン、、 そして、その子孫までが兄たちの奴隷となって苦しむことになっても、、 何も出来ずに、見ていることしか出来ないのです、。 親というものは、たとえ自分が苦しんでも、、 子が苦しむのは、、みたくないものだからです。 ハムは、、死以上の罰を受けた、。 生きてある限り、自分の子カナンと、、 その子孫の苦しみを見続けさせられたのですから、。 父さまは、すべてに公正なるお方、。 その裁きは正しく、、人を導かれます、。 |
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