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人生、、多少の理不尽さは、どこの社会でもあるし、
それも我慢したり聞き流すことできないようだと、 人生挫折の連続でしか無いです、。 あまりにも理不尽なことを言われた時は、、 耳で聞いても、、心に留めないことです、。 心に留めると、、悲しみを生むし、、恨みにも変わります、。 恨み、つらみ、そねみ、悲しみなどの負のエネルギーは、 なかなか消失しないんです、。 それを発する人自身が、それをきっぱりとやめないと、、 いつまでも、残り続けてしまう、。 そうなると、、死んでから、、 自分が創り上げた悪想念のどろんこ沼の中で、 自分が動けなくなってしまいます、。 たかが、心、、されど、心なんです、。 自分の中に、悪想念を溜め込まないように、、しませんとね、。 バケツの中や、誰も居ないところで、怒鳴って、忘れるとか、。 記事で八つ当たりして忘れるとか、、、 楽しいことに熱中することで忘れるとか、。 何か、嫌なことは、 早めに忘れるための対策を持ったほうがいいです、。 私の場合は、、人が居ないところで怒鳴るか、、、 記事に八つ当たり、、です、。 言うだけ言ったら、、書くだけ書いたら、、スッキリして、 余程、腹が立ったことでも、きれいさっぱり忘れます。 執着して、引きずらないことが、一番楽ちんです、。 自分のしたいように、自分が希望したようにはならないほうが、、 当たり前だと思ってたら、、何が起ころうとも、 仕方ないかぁ、、と思えます、。 なんで、私の願っているとおりにならないのよ！！ と切れまくっていても、現状は変わらないです。 何しても現状が変わらないなら、、同じなら、、 怒っただけ、怒りエネルギーで自分の身体を間接的に攻撃する分、 身体に悪いから損です、。 毎日、植木鉢の植物(たしか、、サボテンだったと想います)を、怒鳴りつけてたら、、何もしないでいたのとは違って、 枯れたり、病気になったのですって、。 怒りを吐き出された植物でさえ強い影響を受けるんですから、 吐き出している人自身は、毎日、そんなことしてたら、、 身体中、マイナス想念で、攻撃しまくりで、、 相当、深手を負うことになりますよ、。 目には見えないけど、、 自分で自分の身体に短剣を刺し続けているのと同じです、。 どうせなら、身体が喜ぶことをしましょう、。 笑うとか、、喜ぶとか、、楽しむとか、、 リラックスするとか、、ゆったりとした気持ちで眠る、、とか、。 人生で、生きている間しか出来ない楽しみもありますし、 楽しみを見つけながら、生きたほうが身体にはとてもいいです、。 理不尽で、むかつくことや、悲しいこと、、などを 聞いても、心に留めたままにしないようにしましょうね。 心に留めるのは、、 神様の御言葉や、御命令だけにしましょう。 詩篇 103:17 主の慈しみは世々とこしえに／主を畏れる人の上にあり／恵みの御業は子らの子らに 103:18 主の契約を守る人／命令を心に留めて行う人に及ぶ。 マリア  にほんブログ村 哲学・思想ブログ キリスト教へ(文字をクリック) |
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父なる神様は、、すべてをご存知、。
私が、神様を、好きて好きでたまらないことも、、 離れたくないと切望していることも、。 私が、神様なしで生きられないことも、、。 神様に逆らう位なら、滅ぼされた方がマシだと思っていることも、。 何年も何年もかけて出した結論、、 幼い頃から、何年も探し求めて、 やっと最後の最後でたどりついた神様、。 殆ど、全部の宗教を見て聞いて、ふれてきた、。 最後に出した結論は、、 すべてのことは、人の呼び名は、数々あれど、、 天地創造の神様の、ただ一つのご意思により、 すべての事象は、、動いているということ、。 人が、理解しやすいように、いろんな名前で、、 人は神様を作り出した、。 それ、そのものを見て、、神様のように崇めた人も、いたけれど、。 でも、最初から、、そうだったのではなかった、。 最初は、空を仰ぎ見て、、自然の美しさにふれて、、 太陽が、誰に対しても平等に光を降り注ぐのを見て、、 大きな神様の存在をそれらの中に見い出していた、。 最初から、偶像礼拝だったわけではなかった、。 人が勝手に、理解しやすいようにと、名前をつけ、役割を与え、、 人が、どんどん、 見えない大きな存在にたいしての信仰心だけだったものを、 偶像化して変えていった、。 被造物というモノを、神様にしたら、、、 神様が被造物の中で最も愛した人は、被造物以下となってしまう、。 だから、、父さまは、偶像礼拝を禁止した、。 人を、被造物の長としてとどめておきたいから、、、。 それは、人のための律法、。 神様以外を、礼拝することで、 人が、人以下になることがよくないから、、禁止した、。 けっして、自分を礼拝しないからと、、 怒り妬んだからではなかった、。 父さまは、、いつも、いつも、、 人のため、人を思って、、言葉を発されている、。 イエス様も、、、おんなじ、。 ご自身が創造された人が、、幸せで在るように、。 そのために、、、どうすればいいか、を教えて下さっていた、。 私が書くことが、、多少、現代の教義とはかけ離れていたとしても、 私は、、、誰がなんと言おうと、父さまを愛している、。 たぶん、イエス様と同等、、いえ、それ以上かもしれない、。 イエス様にラブコールするよりも、、 圧倒的に、父さまにラブコールしているほうが多い、。 なんでだろう、。 イエス様も、すごく大好きなんだけど、。 父さま、、、に向かって、祈り、話すことのほうが多い、。 同じ心一つである神様だから、繋がっていると思うから、、 安心している、。 私、、気づくと、父さま、、父さま、と親を求める幼子のように、。 父さまにばかり話しかけている、。 記事を書きながらでも、、ご飯を作りながらでも、、 父さま♪大好き★幸せをありがとう♪って感じで、、話している、。 お酒で酔ったように、、父さまに酔っている、。私以上だわ、。と ある人から言われたことがある、。 そのときは、良く意味が分からなかったけど、。 今は、、なんとなくわかる、。 父さまのことばっかり、考えている、。 これで、仕事でも見つかって働くことでも出来ていたなら、、 仕事のことも考えているのだろうけれど、。 子供たちのことも、まるで不満がないし、、 現在、すぐにおろせる貯金があと10万で、 生活出来るかどうか、わからんよ、、の、今の状態でも、 児童手当4月10日ころ入るし、 今度は障害手当で月7000円貰える。 あとは、、仕方ないから、 すぐおろせそうなＵＦＪの120万の積立貯金を崩そう、とか、 こんな感じで、生活状態は、自転車操業状態なんだけど、、 不思議と、大きな不安がない、。 人が聞いたら、、、 あんた！どーすんのよ！早く働くとこ探して働くか、、。 生活保護の申請しなさいよ！と言われるでしょうね、。苦笑、。 自分自身のことで、、祈ったことはあまりない、。 心の中で、なんとなく思ってても、 口に出して祈り願い求めたことはない、。 大概は、、自分以外のこと、。 息子、娘、、今は亡き母、、友のこと、友の家族のこと、、 信仰による兄弟姉妹からの祈りのお願い、、 知り合った方からの祈りのお願い、、は、祈ったりするけど、、、。 自分のこと、、、祈らなくても、必要なら、、なんとかなる、。 私が、、不幸な死に方をするなら、、それもまた、仕方がない、。 今が幸せだから、、幸せな記憶、が しっかりあるから、私は恨みに染まって堕ちることはない。 ある本で読んだ、、 結界を堅固なものとするために、、人が持つ負の想念で、 強力な呪詛による結界を作った巫女さんの話、。 心が痛んだ、、。 自分の最愛の娘を、自分の手で、神様に捧げ、、 自分は畜生道に堕ちて、、善でも悪でも人でも神でもないもの、、 になっているという、。 ある、神社にかけられた守りの結界だという、。 まだ、そこに行ったことがない、。 いつか、時間が出来たら、そこに行ってみたいと想う、。 いくら巫女でも、、、 もう、、自分を犠牲にして守らなくてもいいんだよ、、 と、、言ってあげたい、。 出来たら、、堕ちている場所から、、解放して、 同じ神社内にいる娘さんの霊と一緒にいられるようにしてあげたい。 向こうが私の想いを、受け入れるかどうか、、わからないけど、。 すごく、、心が傷んだ、。 巫女だから、、、神様に仕える者だから、、 自分の幸せを捨てて、、 逆に、自分の娘を捧げて畜生道に堕ちるなんて、。 神様に、、捧げた苦しい想いが、、強く、強く心に突き刺さった、。 涙がこぼれてしかたがなかった、。 道は違えど、、神様を崇め敬う気持ち、、 自分を犠牲にしても神様を守るために、 自分の巫女としての使命に準じて従った健気さ、。 私には、、、痛いくらいにわかる、。 私にも、似たような想いがあるから、、 神様のためなら、、自分の命はかけれる、。 子供もまでは、、出来たら、捧げないですみたい、。 家族もなにもかも、失って、、たった一人になったこと、、 また、、は辛い、。 子を流産で失う苦しみも、苦しいけれど、、 傍にいれない苦しみは、それ以上のものだった、。 一人でいると、、人は心が、辛いから、、 友や誰かと、関わりをもとうとする、。 人はね、。一人では生きていけない、。 最低でも、夫婦なら二人、、子を産んで、、 家族三人いれば、なおよし、。 私も、今、娘と息子と、三人で、いる今のほうが、 一人ぼっちで居た時よりも、心の安定がすごく良いです、。 人と関われない場合は、 経済的に許せばペットを、人は買うでしょう？ 人はね、自分の愛を注ぐ対象を、、必要とするからです、。 人は、、愛を注ぎたいと思われた神様の衝動から生まれ、 そんな、、、神様の似姿に創造されたのですから、。 自分が愛を注ぐ対象物を得たいと欲するのです、。 それが、人としての自然な感情です、。 愛を注ぐ対象が身近にあれば、、人は幸せを感じれるのです、。 父なる神様は、、すべてをご存知です、、。 必要な物は、求めなくても、 怠けているのでなかったら与えて頂けます、。 働いている者が、報酬を与えて頂けるのは当然です、。 私は、この世的には働いているとは言えないので、 報酬を下さいとは言えません、。 なので、自分でいま、出来る事、、 仕事探すこと、家事をすること、記事を書くこと、 パソコンを使えるように勉強をして練習すること、 などをしています、。 宝くじ、、当たるでなくて、、 当てると想いなさいと言われたんですけど、。 他のことは、簡単にイメージ出来るのに、。 どうしても、宝くじで当たって、ヤッホーしてるとこは、、 どうも、うまく想像できない、。苦笑、。 仕方がないので、自分が白髪のおばぁちゃんでいるのとか、 娘が子供産んで赤ちゃん抱っこしているのとか、 息子が、痩せて背が伸びて、 元気に楽しそうに働いている状態とかを、 楽しみながら想像してます、。 マリア にほんブログ村 哲学・思想ブログ キリスト教へ(文字をクリック) |
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無原罪の御宿り、、の教義が考えだされた頃、、 当時は、、原罪が何か、、は、 よくわかってはいなかったようなのですが、、 少なくても、原罪は、一人の人から、すべての人に霊質遺伝して、、 罪を犯す人ばかりになった、ということだけは、分かっていたので、 原罪を持つと考えられるただの人間が、、 イエス様の受胎に関わったとなると、、すこぶる具合が悪い、。 だから、当時の聖書に祭司ザカリアが、 イエス様の代理父候補に上がるような聖句があったとしても、 編纂され修正したり、削除されたことでしょう、。 少しだけ残ったものが、、 ルカ 1:67 父ザカリアは聖霊に満たされ、こう預言した。 1:68 「ほめたたえよ、イスラエルの神である主を。主はその民を訪れて解放し、 1:69 我らのために救いの角を、／僕ダビデの家から起こされた。 2:49 すると、イエスは言われた。「どうしてわたしを捜したのですか。わたしが自分の父の家にいるのは当たり前だということを、知らなかったのですか。」 救いの角、、は救い主をさす言葉で、イエス様のことです。 父ザカリアと書かれていて、預言されたのは、、 イエス様と、バプテスマのヨハネ、、と二人、。 ザカリアは、、と書いても、良い部分なのに、、 わざわざ、父という言葉を付け足してある、。 エルサレムの神殿には、祭司ザカリアが居たのです、。 天の父の家でもあり、同時に地上の父の家でもあったということ、。 イエス様の30歳までの記録が、殆ど無いのは、不自然なんです、。 ダビデや、ソロモン、ただの人間の王様のことが、 大まかにしろ、あれしたこれした、と赤裸々に書かれているのに、。 肝心の神様の御子である、イエス様のことが、 生まれたあとから、宮詣でにいくまで、それから30歳までの、 イエス様のほとんどの生涯の事柄が、ろくに書かれていない、。 聖書は、何度も編纂された、もの、、だと考えるのが普通、。 残された僅かな部分から、 削除されたであろう部分を、予測するしか無い、。 旧約聖書の中には、、 新約聖書で起きたことと似たことが書かれている、。 聖母マリアの受胎に似ている事柄として、、 預言者サムエルの母、ハンナがいます、。 サムエルの父はエルカナです、。 サムエル上 1:1 エフライムの山地ラマタイム・ツォフィムに一人の男がいた。名をエルカナといい、その家系をさかのぼると、エロハム、エリフ、トフ、エフライム人のツフに至る。 ということは、預言者サムエルは、、 父親がエフライム族なのですから、エフライム族となります、。 ところが、、です、。 歴代誌Ⅰ 6:23では 歴代誌Ⅰ 6：1８ｂ〜 父はヨエル、祖父はサムエル、 6:19 更にエルカナ、エロハム、エリエル、トア、 6:20 ツフ、エルカナ、マハト、アマサイ、 6:21 エルカナ、ヨエル、アザルヤ、ツェファンヤ、 6:22 タハト、アシル、エブヤサフ、コラ、 6:23 イツハル、ケハト、レビ、イスラエルとさかのぼる。 預言者サムエルはレビ族ということになっています、。 サムエル、、エフライムとレビの２つの血統がなぜ書かれたのか？ 聖句を書き出してみます、。 エルカナには二人の妻があって、一人はハンナ、もう一人はペニナ。 ペニナには子供があったが、ハンナには子供がなかった。 当時、祭司エリの二人の息子ホフニとピネハスが祭司として主に仕えていた。 エルカナはハンナを愛していたが、主はハンナの胎を閉ざしておられた。 ハンナはペニナのことで悩み苦しんだ。ハンナは泣いて、何も食べようとしなかった。 ハンナは誓いを立てて言った。「万軍の主よ、はしための苦しみを御覧ください。はしために御心を留め、忘れることなく、男の子をお授けくださいますなら、その子の一生を主におささげし、その子の頭には決してかみそりを当てません。」 ハンナが主の御前であまりにも長く祈っているので、エリは彼女の口もとを注意して見ていた。 ハンナは心のうちで祈っていて、唇は動いていたが声は聞こえなかったので、祭司エリは彼女が酒に酔っているのだと思って言った。 「いつまで酔っているのか。酔いをさましてきなさい。」 ハンナは 「いいえ、祭司様、違います。わたしは深い悩みを持った女です。ぶどう酒も強い酒も飲んではおりません。ただ、主の御前に心からの願いを注ぎ出しておりました。 はしためを堕落した女だと誤解なさらないでください。今まで祈っていたのは、訴えたいこと、苦しいことが多くあるからです。」 と答えた。 そこでエリは、 「安心して帰りなさい。イスラエルの神が、あなたの乞い願うことをかなえてくださるように」と答えた。 ハンナは、「はしためが御厚意を得ますように」と言ってそこを離れた。 それから食事をしたが、彼女の表情はもはや前のようではなかった。 エルカナは妻ハンナを知った。主は彼女を御心に留められ、ハンナは身ごもり、月が満ちて男の子を産んだ。主に願って得た子供なので、その名をサムエル（その名は神）と名付けた。 さて、夫エルカナが家族と共に年ごとのいけにえと自分の満願の献げ物を主にささげるために上って行こうとしたとき、ハンナは行こうとせず、夫に言った。「この子が乳離れしてから、一緒に主の御顔を仰ぎに行きます。 そこに、この子をいつまでもとどまらせましょう。」 夫エルカナは妻に言った。「あなたがよいと思うようにしなさい。この子が乳離れするまで待つがよい。主がそのことを成就してくださるように。」 ハンナはとどまって子に乳を与え、乳離れするまで育てた。 乳離れした後、ハンナは三歳の雄牛一頭、麦粉を一エファ、ぶどう酒の革袋を一つ携え、その子を連れてシロの主の家に上って行った。この子は幼子にすぎなかったが、 人々は雄牛を屠り、その子をエリのもとに連れて行った。 ハンナは言った。 「祭司様、あなたは生きておられます。わたしは、ここであなたのそばに立って主に祈っていたあの女です。わたしはこの子を授かるようにと祈り、主はわたしが願ったことをかなえてくださいました。わたしは、この子を主にゆだねます。この子は生涯、主にゆだねられた者です。」 彼らはそこで主を礼拝した。 ハンナは祭司エリと出会って、祭司エリは、ハンナに 「安心して帰りなさい。イスラエルの神が、あなたの乞い願うことを（この行いによって）かなえてくださるように」 と言い、ハンナは、 「はしためが（祭司エリの行った）御厚意（から子供）を得（れ）ますように」と答えて、それから、食事をしたが、彼女の表情はもはや前のよう（に悲しそう）ではなかった。 なぜハンナは悲しむことを止めれたのでしょうか？ 彼女は祭司エリによって、これで懐妊出来ると、、 確信を得れたからではないでしょうか。 エルカナが自分の満願の献げ物を主にささげるために、 上って行こうとしたとき、、、と書かれていますから、、 祭司エリの元へ、自分の妻を差し向けたのは、、 夫のエルカナ自身であったのでしょう、。 妻が不妊で苦しんでいる事をみかねたエルカナが、 妻ハンナに何としても子を与えたくて、 祭司エリに自分の代理になって欲しいと、 妻ハンナを通して願ったのでしょう。 自分の妻が不妊の時、夫が選んだ相手によって、 自分の妻を身ごもらせるということは、ままあることでした、。 通常は、、産まれた子は自分の子とするのですが、、。 既に他の妻ペニナによって、、 娘も後継ぎの長子である息子も与えられていたので、、 自分の子としないで、祭司エリの子として、 神殿に捧げてレビ人、神様のものとしてエリの手元に返すから 妻に子を与えて欲しい、、と言うことで、 祭司エリの元へ妻を差し出した。と言う事でしょう。 その祭司エリの子らが祭司としてはあるまじきことをして、 神様をないがしろにしていたにも関わらず、 それを祭司エリは知っていながら、自らの肉の想いを優先し、 彼の息子らの悪行を放置して、 神様を軽んじていたため神様がお怒りになられました。 サムエル記 上 2:33 わたしは、あなたの家の一人だけは、わたしの祭壇から断ち切らないでおく。それはあなたの目をくらまし、命を尽きさせるためだ。あなたの家の男子がどれほど多くとも皆、壮年のうちに死ぬ。 ここで、エリの子は全て裁かれ壮年のうちに死ぬと神様は仰っておいでなのに、一人だけは 祭壇から断ち切らずに残すと、、 矛盾したことも神様は仰っています。不思議ですね。 さて、祭司エリがサムエルに私の子と言っている聖句があります。 ユダヤでは常套句で、親しい人や友とかに呼びかけとして 『わたしの子』という言葉を用います。 でも普段の会話で、自分の子以外の者に 『わたしの子よ』 と何度も言うでしょうか？ エリが私の子よとサムエルに言っている聖句は、 サムエル記 上 3:6 主は再びサムエルを呼ばれた。サムエルは起きてエリのもとに行き、「お呼びになったので参りました」と言った。エリは、「わたしは呼んでいない。わが子よ、戻っておやすみ」と言った。 3:16 エリはサムエルを呼んで言った。「わが子、サムエルよ。」サムエルは答えた。「ここにいます。」 預言者サムエルが祭司エリの子ならば、 エリの子で残されると神様が仰った一人が預言者サムエルなのです。 サムエルが祭司エリの子ならば、 本当に全ての祭司エリの子が裁かれるならば、、 サムエルも壮年の内に死なないといけなくなります。 それで一人だけ残すと、、 神様は仰っていらしたのだと考えると、 エリの子は全て裁かれると神様は仰っておいでだったのに、 一人だけは残すと矛盾したことを仰っていた謎が解けます。 預言者サムエルは、エルカナの代理父となった、 祭司エリの子でした、。 このことは、イエス様の時の雛型だったのです、、、。 三歳の雄牛は、、サムエルが捧げられた時、 ３歳であった事からサムエル自身を意味します。 そして、、イエス様の公生涯の3年間を指しているので、、 イエス様のことを暗示していることでもあります。 麦粉一エファは、 イエス様がご自身の御体の象徴として仰ったパンのこと。 ぶどう酒の革袋は、イエス様がご自身の流された、 血の象徴として仰ったぶどう酒のことです。 祭司ザカリアが祭司エリにあたります。 御母マリアがハンナにあたります。 ハンナが酔ったように、と表現されている所、 他の聖書箇所でお酒を飲んでも居ない時に、、 そういう使われ方をしたものは、 シラ書 32:13 これらすべてのことに加えて、／お前を造られた方、／その賜物によって歓喜に酔わせる方を賛美せよ。 使徒言行録 2:13 しかし、「あの人たちは、新しいぶどう酒に酔っているのだ」と言って、あざける者もいた。 2:15 今は朝の九時ですから、この人たちは、あなたがたが考えているように、酒に酔っているのではありません。 2:16 そうではなく、これこそ預言者ヨエルを通して言われていたことなのです。 2:17 『神は言われる。終わりの時に、／わたしの霊をすべての人に注ぐ。すると、あなたたちの息子と娘は預言し、／若者は幻を見、老人は夢を見る。 エフェソ書 5:18 酒に酔いしれてはなりません。それは身を持ち崩すもとです。むしろ、霊に満たされ、 5:19 詩編と賛歌と霊的な歌(霊的な祈りと言えます)によって語り合い、主に向かって心からほめ歌いなさい。 ハンナが、酔ったように、と書かれていたのは、 聖なる霊に満たされて、祈りに祈っていたことを示していました、。 ハンナは、御母マリアの数少ないひな形だったのです、。 前に書いた記事、、イエス様の絶対神性と御母マリアの聖性論は、 何も聖書的な根拠がなくて書いていることではありません、。 このように、歴史は繰り返して来たので、、 過去に似たことが起き、それが聖書に記録されているからです、。 神様の御霊を宿し肉的なイエス様の代理父となった祭司ザカリアと 御母マリアとの関係でイエス様はお生まれになられていました。 サムエルの時、、 人々はサムエルが祭司エリとハンナの子だと知っていたはずです。 父エルカナやハンナが何も言わないうちから、 サムエルは幼子にすぎなかったのに、人々は雄牛を屠って、 その子を、エリのもとに連れて行った。 と聖書に記録されているからです。 エルカナはイエス様の養父ヨセフのように サムエルの養父だったのです。 エルカナは妻ハンナを知った。のー文は、、後世の書き足しか、 肉的なイエス様の代理父となった祭司ザカリアが、 公ではわからないよう秘されたように、サムエルの本当の父を、、 分からなくするためのものであったと思われます。 御母マリアは、ダビデの嗣業を受け継ぐ一人娘だったので、、 御母マリアより、イエス様は、ダビデの血筋を受け継いだのです。 また、イエス様が、ダビデの子孫であっても、祭司ザカリアにより、 大祭司アロンの血筋をも持つため、律法学者も、ファリサイ人も、 イエス様がラビとして会堂で教えることに、 異議をとなえられなかったのです。 イエス様が、ダビデの血筋でしかなかったなら、 つまりレビ人、、、ではないのなら、神様の御前に立ち、 直に祈り求め、パンを割き人々に与えるという行為ですら、 一種の祭儀なのですから、、祭司の血筋でないと出来ないのです、。 神様の御前、聖所に立つこと、は、レビ人、、、 その中の大祭司アロンの血筋を引く者にしか赦されていないことでした、。 その定めを定められたのは神様ご自身であり、 それは、たとえ、イエス様でも例外とはならないのです、。 人々は、、イエス様が祭司ザカリアの子だと口に出さないまでも、、 知っていた のです、。 大祭司アロンの血筋をひくレビ人より、、 他の律法学者もファリサイ人も、、格が下です。 だから、イエス様が罪を犯していると証を立てれるまでは、 彼らは公の場ではイエス様に逆らえませんでした。 律法学者とファリサイ人たちは雄牛を屠ったように、 イエス様を十字架で屠りました。 彼らはイエス様が敗残者のような姿で十字架に掛けられたことで、 勝ったと思ったことでしょう。 でも、、、背きの罰が下って、イスラエルは、国ごと滅びました、。 彼らがイエス様に従わず、背いたことは、神様の御心ではなかったからです、。 無原罪の御宿りは、どうして生まれた教義か、。 それは、清い胎から生まれたのでないと、、聖なる存在ではない、。 という思考から来ています。 御母マリアの母アンナが聖霊に満たされて、、 御母マリアを産んだことから、 御母マリアには原罪が無いのだろうけれども、、 そこに誰か他の原罪を持つ者がイエス様の受胎に関わると、、 原罪が霊と霊を介して、、 霊質遺伝(私の造語です。)する性質を持つために、 イエス様に原罪の穢れが生じてしまう、、、 それではイエス様が無原罪で無くなってしまうと考えたのです。 つまりは、この教義を考えだした人は、 イエス様のことを、、神様ご自身ではなく、 十字架にかかる以前では、単なる人、、と考えていて、、 選ばれた預言者程度の認識しかなかったということになります、。 人間として生まれてきた神様となる人を、、、 この方こそ清い神様だと定義し、人に納得させるには、 どうしたらいいか？という思考が人側にあったという事になります。 しかし、、例え御母マリアが乙女でなくても、 イエス様の聖性と神性は穢れることなど決してありません、。 人の原罪程度で穢れてしまうような聖性とか神性なら、 到底、人を原罪から救う事など出来ません。 なにか条件がないと清らかでなくなるというような、、 不完全な清らかさを神様ご自身である、、 イエス様に押し付けるような教義は、間違いなのです、。 イエス様を、、神様ご自身、御子なる神様であると 本当に信じているならば、、 たとえ祭司ザカリアが、肉的な代理父であろうと、 イエス様ご自身が神様だから、、 祭司ザカリアに聖霊が降ったことで、何も問題なし、、と するべきだったのです、。 無理矢理に、処女から生まれた、という教義を作りださなくても、 良かったのです、。 堂々と、、イエス様は神様だから清いのです、、。 イエス様は、、神様だから、、 人を救おうとして十字架にまでおかかり下さったのです、。と 主張してたら良かった、。 神様の母、、となった御母マリアに強い信仰が集まったから、、 無原罪の乙女、御母マリアを介して、、 イエス様を清いとすれば、盤石だと、思ったのかもしれません、。 何も分からなくても、ただ信じたらそれで良いと、、 イエス様が仰っておいでだったから、、 イエス様が生まれたのが乙女からであろうと無かろうと、、 イエス様を、神様の御子、、と信じた、その信仰により、、 イエス様は、、救いを与えて下さっているので、、 よく分からないままでも、疑問ももたずに、 純粋に信じていた時代は、、それでも良かった、。 でも、人が、知恵が深くなり、処女降誕にたいして、 心の奥で疑問に想う人が増えてきている今のような時代にあっては、 本当の事を明かしたほうが、、かえって良いこと、、。 それが、父の御心なのですから、。 そうでなかったら、、 今の教義のままで、、いいのなら、、 私が、このことを聞き、、知る必要は何もなかった、。 私は誰からも受け入れて貰えなくても、 聞いたこと、、教えられたことを書き続ける、。 それは、、未来に、これが必要になる時が必ず来るから、。 まぁ、何百年後かでしょうけど、。 その時の、、霊の目が開かれた人のために、 私は、、イエス様の、不変で、不可侵の絶対神性を証しする、。 私は、、人より、父さまの御心に聴き従う方を選ぶ、。 私は証しする、。 イエス様は、、神様ご自身なのだから、 聖霊で清めたり、処女だけから、、人の営みから外れて、 生まれてきたことにしなくても清いのです。 マグダラのマリア にほんブログ村哲学・思想ブログ キリスト教へ |
†愛しなさい† 多くの苦しみを経験し、悲しみを背負って、 人の心の痛みを多く理解でき、人を労れるようになった人は、、、 天では大いに、なぐさめられ賞賛されるでしょう。 イエス様は、神様であり、人でもある御方、 人として、おいでになるとき、 あえて貧しく低い身分の大工の子としてお生まれになった、。 本来なら、、祭司、レビ人の高い身分であるのに、、。 それを隠し捨てて、貧しい大工の息子として、 お暮らしになった、。 御子イエス様を信じ従う人は、永遠の命を得るが、
御子を否定し、その御心に従わないままの悪に堕ちた者は、
命にあずかることがないばかりではなく、
神の怒りが、その上にとどまり続ける。
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