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ルカによる福音書から 黒字部分は管理者加筆。
◆イエスの誕生が予告される
1:26 六か月目に、天使ガブリエルは、ナザレというガリラヤの町に神から遣わされた。
1:27 ダビデ家のヨセフという人のいいなずけであるおとめのところに遣わされたのである。そのおとめの名はマリアといった。
1:28 天使は、彼女のところに来て言った。「おめでとう、恵まれた方。主があなたと共におられる。」
1:29 マリアはこの言葉に戸惑い、いったいこの挨拶は何のことかと考え込んだ。
（身に覚えがなければ、罪がないのだから↓恐れることもなく、考えこむこともしないで天使に、返答をする。マリアは、幼少の時から神殿で神様に仕えていて、天使を見たり会話していて、天使を見ただけで恐れるわけがない。）
1:30 すると、天使は言った。「マリア、恐れることはない。あなたは神から恵みをいただいた。
1:31 あなたは身ごもって男の子を産むが、その子をイエスと名付けなさい。
1:32 その子は偉大な人になり、いと高き方の子と言われる。神である主は、彼に父ダビデの王座をくださる。
1:33 彼は永遠にヤコブの家を治め、その支配は終わることがない。」
1:34 マリアは天使に言った。「どうして、そのようなことがありえましょうか。わたしは男の人を知りませんのに。」
（ヨセフとの婚約中なので、、男の人、夫ヨセフのことは、男性として知らない、と答えた。）
1:35 天使は答えた。「聖霊があなたに降り、いと高き方の力があなたを包む。だから、生まれる子は聖なる者、神の子と呼ばれる。
1:36 あなたの親類のエリサベトも、年をとっているが、男の子を身ごもっている。不妊の女と言われていたのに、もう六か月になっている。
1:37 神にできないことは何一つない。」
（唐突に、祭司ザカリアの妻エリザベトのことを天使は言っている、。彼女が身ごもったのは神様の関与による、。
同じように、、御母マリアにも、聖霊が関与し聖なる人、イエス様がお生まれになると、二人の聖なる人の誕生を天使はマリアに告げた。
エリサベトも、、と、“も”、、なので、すでに御母マリアも、受胎済みということ、。受胎告知は御母マリアの受胎前ではなく、受胎後であることがわかる、。下でエリザベトも、受胎後であると証言している。）
1:38 マリアは言った。「わたしは主のはしためです。お言葉どおり、この身に成りますように。」そこで、天使は去って行った。
◆マリア、エリサベトを訪ねる
1:39 そのころ、マリアは出かけて、急いで山里に向かい、ユダの町に行った。
1:40 そして、ザカリアの家に入ってエリサベトに挨拶した。
1:41 マリアの挨拶をエリサベトが聞いたとき、その胎内の子がおどった。エリサベトは聖霊に満たされて、
1:42 声高らかに言った。「あなたは女の中で祝福された方です。胎内のお子さまも祝福されています。
1:43 わたしの主のお母さまがわたしのところに来てくださるとは、どういうわけでしょう。
1:44 あなたの挨拶のお声をわたしが耳にしたとき、胎内の子は喜んでおどりました。
1:45 主がおっしゃったことは必ず実現すると信じた方は、なんと幸いでしょう。」
（わたしの主のお母さま、、と、エリザベトも、メシアであるイエス様が御母マリアからお生まれになることを証している。
生まれる前から、、私の主と、エリザベトは告白している、。
聖霊に満たされているから、、それがわかるし、そう告白している、。
どこかのサイトで、
＞聖霊が乗り移った憑依状態や
神の操り人形状態でなされるものではありません。
と言ってて、、
はぁ？聖霊も、幽霊や悪霊と一緒の扱い？
普通は乗り移ったとは言わず、
満たされたとかいうけど、。と内心思って苦笑いした、、。
その人の論によれば、
聖霊に満たされて、言葉を語った御母マリアやエリザベトも、
信仰者ではなく、、神様に操られ状態で気がおかしいということになる、。
あ、↓祭司ザカリアも、、ですね、。
あかん持論でしょ？？
聖書に当てはめて、矛盾が出る論というのは、大間違いだってこと、。笑）
◆マリアの賛歌
1:46 そこで、マリアは言った。
1:47 「わたしの魂は主をあがめ、／わたしの霊は救い主である神を喜びたたえます。
1:48 身分の低い、この主のはしためにも／目を留めてくださったからです。今から後、いつの世の人も／わたしを幸いな者と言うでしょう、
1:49 力ある方が、／わたしに偉大なことをなさいましたから。その御名は尊く、
1:50 その憐れみは代々に限りなく、／主を畏れる者に及びます。
1:51 主はその腕で力を振るい、／思い上がる者を打ち散らし、
1:52 権力ある者をその座から引き降ろし、／身分の低い者を高く上げ、
1:53 飢えた人を良い物で満たし、／富める者を空腹のまま追い返されます。
1:54 その僕イスラエルを受け入れて、／憐れみをお忘れになりません、
1:55 わたしたちの先祖におっしゃったとおり、／アブラハムとその子孫に対してとこしえに。」
1:56 マリアは、三か月ほどエリサベトのところに滞在してから、自分の家に帰った。
（目を留めてくださった、わたしに偉大なことをなさいました、と、過去形なので、、受胎告知の時点、ヨセフと婚約中に、受胎済みなのですね、。）
このマリアの讃歌のあとで、、バプテスマのヨハネが生まれた時、
1:67 父ザカリアは聖霊に満たされ、こう預言した。
1:68 「ほめたたえよ、イスラエルの神である主を。主はその民を訪れて解放し、
1:69 我らのために救いの角を、／僕ダビデの家から起こされた。
1:70 昔から聖なる預言者たちの口を通して／語られたとおりに。
1:71 それは、我らの敵、／すべて我らを憎む者の手からの救い。
1:72 主は我らの先祖を憐れみ、／その聖なる契約を覚えていてくださる。
1:73 これは我らの父アブラハムに立てられた誓い。こうして我らは、
1:74 敵の手から救われ、／恐れなく主に仕える、 1:75 生涯、主の御前に清く正しく。
1:76 幼子よ、お前はいと高き方の預言者と呼ばれる。主に先立って行き、その道を整え、
1:77 主の民に罪の赦しによる救いを／知らせるからである。
1:78 これは我らの神の憐れみの心による。この憐れみによって、／高い所からあけぼのの光が我らを訪れ、
1:79 暗闇と死の陰に座している者たちを照らし、／我らの歩みを平和の道に導く。」 さりげなく、、父ザカリアは預言した、、と、一言書かれ、
イエス様の預言とバプテスマのヨハネの預言、、とが、
それぞれ書かれている、。
マリアへの受胎告知のときも、御母マリアへの懐妊に対し、、
ザカリアの妻、エリザベトの懐妊のことが引き合いに出され、、、
ここでも、イエス様が、バプテスマのヨハネの誕生のことに、
まだ生まれてないうちから、預言されている、。
イエス様の肉、器の父が、、祭司ザカリアであったから、、。
また、、それだから、、イエス様が、１２歳の時、、
私の父の家、、と聖書に記録されたのは、
天の父と、肉の器の父とが、エルサレム神殿に居る、と、
２つの父の意味を重ねての聖句だったのでした、。
イエス様の父は祭司ザカリアだと、
おおっぴらには言えなかった、、書けなかったからです、。
イエス様に普通の人のように、、肉の父母がいたら、、
誰も神様の御子と認めない、と思ってね、、。
初期のカトリック教会は、聖書を編纂したのでしょうね、。
父様は、それをはるか前から見越して、聖書記者に智慧を与えて、
最低限のキーワードが、後世に残るようにされていた、。
祭司ザカリアの子は、、
イエス様と、バプテスマのヨハネの二人であると、
聖書は、父ザカリア、の一言で証ししている、。
たった一言だし、預言だから、、気づかず削除されないで残ったのね、。
バプテスマのヨハネが生まれた直後の聖句であったし、。
イエス様は、、肉体的には祭司ザカリアと、
御母マリアとの間に授けられた聖なる御子です。
でも、肉体に宿られた御霊は、神様の御子である御方で神様です。
聖句が、それを証しています、。
イザヤ書
7:13 イザヤは言った。「ダビデの家よ聞け。あなたたちは人間に／もどかしい思いをさせるだけでは足りず／わたしの神にも、もどかしい思いをさせるのか。
7:14 それゆえ、わたしの主が御自ら／あなたたちにしるしを与えられる。見よ、おとめが身ごもって、男の子を産み／その名をインマヌエルと呼ぶ。
レビ記
21:13 祭司は処女をめとらねばならない。
これはアロンの血筋の祭司への規定、。
アロン家の祭司は、処女しか触れたり、妻に迎えてはいけない、。
ザカリアは、レビ族のアロン家なので、処女にしか触れられない、。
ヨセフは、アロンの血筋を引いてはいても父方がユダ族であれば、処女ではなくても規定違反にはならない、。
このイザヤ書7:14 聖句のおとめのギリシャ語の語源は、、
若い女性、Young womanなので、実際的には処女ではなくても良いのです、。
メシアは、ダビデの家系とアロンの家系の２つの家系とからの
長男として生まれる、という意味だから、。
聖書がそう証していることだけで、、
イエス様が神様の御子、インマヌエルの神様であることは明白なので、
人による証は、、何も必要がない、。
イエス様は神様であるから、、
宿る肉体が、処女でなくても清いままのは当たり前です。
それを処女降誕じゃないなら穢れてるという方がおかしい、。
イエス様が、普通の男女の営みから生まれたとしたら、
穢れているというのなら、イエス様の聖性神性を認めないということで、
条件付で、神様と認める認めない、という思考の方が、神様に対して不遜です。
聖霊が降って清めたのは、、御母マリアでもなく、、
イエス様でもなく、、原罪を持つ、祭司ザカリアのこと、、。
御母マリアは、その母アンナが
聖霊に満たされて産んだ子で、生まれながら清く、
無原罪の胎を持つ選ばれた乙女だったから、
聖霊で清める必要は何もなかった。
ザカリアのことを、聖霊で満たして清めないと、、
イエス様の肉の器が無原罪ではなくなるので、。
聖霊で満たされた祭司ザカリアが、イエス様の肉における仮の父、、
でも、霊においては、、天の父様が、本当の父さま、。
単に、器、、入れ物だけの問題だった、。
宿る器など、イエス様御自身にとっては、、
どうでも良かったのだけれど、、。
でもそこまで徹底しないと、サタンは、ずる賢いので
御霊が神様でも、肉体に原罪の徴があるから、と
神様の御子ではないと、すっとぼけやがるから、、、。怒、。
それで、無原罪の胎を持つマリアから、
聖霊で清め無原罪状態にした祭司ザカリアによって、
完全完璧な無原罪の肉体を持って、イエス様は受肉なさった。
霊肉ともに完璧に無原罪なので、
サタンは、罪あり、とイエス様にだけは言えなかった、。
話を戻して、
御母マリアが、ザカリアの代理妻となったけれど、、
エリザベトが懐妊したことがわかったので、、
実家に帰して、祭司ザカリアは、御母マリアを、、
自分の遠縁で、ダビデの子孫のヨセフと婚約させた、。 相続人が女性である場合の規定 民数記
36:6 ツェロフハドの娘たちについて、主がお命じになったことはこうである。娘たちは自分を気に入ってくれた男と結婚してよい。ただ、父方の部族の一族の者とだけ結婚できる。
があるので、、御母マリアは、
父ヨアキムからダビデの嗣業を受け継ぐ一人娘であったから、
父方と同じダビデの家系の男性としか婚姻できなかった、。
祭司ザカリアは、イスラエル中から、
御母マリアの婚約者を決めるため、
候補者を集め、、彼らに杖を奉納させた、。
その杖に花が咲いてアーモンドの実が、、実ったのがヨセフ、。
杖の奇跡により、御母マリアの婚約者として選ばれた、。
その祭儀を取り仕切ったのは、祭司ザカリア、。
ザカリアは、ヨセフを説き伏せて、、
御母マリアの婚約者候補として名乗りを上げさせ、
神様に祈り願って、ヨセフにくじが当たるように、と祈って、
神様が、それを叶えられた、。
それは、イエス様の系図にマリアの夫ヨセフと、、
御母マリアの本当の夫たるべき者はヨセフ、、と
神様が定めておいでだったから、。
一度目の結婚で、、本当の運命の出会いがあるとは、、限らないのね、。
自分のほんとうの相手と、、この世で出会えても、、
結婚は出来ないことだってある、。
そういうのをカバー出来るのが、新生輪廻、、
本当の相手、自分のアダム、自分のエバ、を見つけるために、、
その他にも、生きていた時出来なかったことを追体験するために、、
新生輪廻は、、大きな救い、。
一度の人生で出来ないことって多いし、
もっと、こういう事してみたかった、と
心に悔いが残る人だって居るから、、、、。
満たされたい、満足したい、、という小さな願いでも叶う、。
死んでからであっても、それは、大きな慰め、。
擬似的家族、、擬似的結婚、擬似的育児、、擬似的体験でしかないけど、
心で体験するそれらは、実際に体験した如くに、
自分のものになるわけだから、。
望めば、無限に、、いくらでも、。
死なないから好き放題、何度でも満足するまで、
それこそ、永遠にでも、、追体験がいくらでも出来る、。
まぁ、私は、人間としては生まれるのは、もう良いかなぁ、。
でも、必要なら、新生輪廻して、また、次の私になるのかもしれない、。
さて、、御母マリアは、祭司ザカリアとは正式な婚姻ではなかった。
自分の長姉エリザベトの願いを聞き入れてのこと、、。
誰かが、ザカリアの後を継ぐ子を産まなければ、、
ザカリア家は断絶だから、困る人が大勢いた、。
でも、正妻のエリザベトが、身ごもっていたので、、
ザカリアは、上で書いた通り御母マリアを、
実家に帰らせてヨセフと婚約させた、。
それは、御母マリアが懐妊しているかもしれないから、だった。
御母マリアは、自分が実家に帰された理由は知らなかったのでしょう、。
許嫁のヨセフにも、ザカリアがすでに触れていたことは言ってなかった。
だから、エリザベトが懐妊したと天使から聞いて、
エリザベトのところへ確認をしに行って、二度目の挨拶をした、。
懐妊が事実だったので、、自分がメシアの母となる事を知り、
神様を讃え賛美した、。
３ヶ月の滞在期間は、受胎告知の前の時で、、
その時に、エリザベトに呼ばれて、
御母マリアは３ヶ月、エリザベトの所、、
つまりは妻の居るべきところに居て、代理妻となって、
ザカリアの家に留まっていた、、。
その間、エリザベトは家から離れ実家に行き、身を隠していた、。
聖書に書かれた時系列が、逆順だった可能性が高い、。
聖書記者は、、イエス様が、肉体的には、
祭司ザカリアの子であると、思ってもいなかったでしょうから、しょうがないです。
一度目の、最初にエリザベトの元へ行ったのは、、
エリザベトの実家に行って挨拶し、
それから、ザカリアのもとにエリザベトの願いで、
３ヶ月の間、代理妻として行って、、。
二度目は、ザカリアの元に戻ったエリザベトの元へ行って、、
懐妊の事実を確認しに行って挨拶したのを、
一緒くたにしてしまったということなのでしょう、。
そう考えないと、聖句の流れを読めば、、御母マリアは、、
受胎告知を受けて、その場で懐妊して、妊娠2ヶ月以上でないといけない、。
それはいくらなんでも生物学上、無理な相談、。
神様に出来ないことはないけど、、、
御母マリアの身体に著しい負担がかかる、。
通常の懐妊でも、大変なのに、、
そんなスーパー妊娠したら、ホルモンバランス
でんぐりかえって、もっとつわりやらなんやらで大変です、。
ユダヤでは、子とみなされるのは手足が出来た時点、
妊娠40日後と、書かれているのを読んだ頃があるので、、
堕胎はそれまでにしないといけない、。
妊娠2ヶ月以上で、、妊娠の自覚、つわりなどや生理の明らかな２ヶ月の遅れが出てからだと、堕胎は出来ないということです、。
御母マリアは、命がけで、イエス様を生む覚悟で受胎されたから、堕胎する気はゼロだったでしょうけど、。
エリザベトが胎内のお子様、と言っているので、御母マリアの懐妊が
子とみなされる妊娠2ヶ月以上の懐妊状態であることがわかるのです、。
御母マリア、ヨセフと婚約時点では、
多分、受胎の自覚がないころ、懐妊の可能性はあるけど、
わからない状態だったと思われます、。
養父でもあった祭司ザカリアに、実家に帰されて、
ヨセフに嫁ぐように言われて、、、
そのまま素直に従ったということかな、、。
また、誰かが、、
遠い昔からの超常の神格のストーリーや
辻褄合わせ、、とかなんとか言いそうだけど、、、。
聖書はよく読んで、何度も読むことで、気づくことだってある、。
読んでも教会で教えて貰って無いし、聞いても読んでも流れがわからないから、、辻褄合わせと言うのかもね、。
聖書の謎や聖句の意味を解き明かすと、困るのは、サタン、。
サタンは、聖書の摂理や謎は解明されないほうが良いのよね、。
自分の悪事が色々とバレるからね、。
悪事、、たとえば、祭司ザカリアの口を閉じさせて喋れなくしたのは、
サタンがザカリアを、疑ったから罪ありと、その場で讒訴したためで、
神様は、喋れなくするから良いだろう、とガブリエルに、ザカリアの口を閉ざさせたわけだけれど、。
もし、そうしてなければ、エルサレムの神殿で、、メシアと、ヨハネが生まれるという噂が流れて、時の権力者が、速攻で、二人を殺そうとしただろうから、、エルサレム神殿では、ザカリアが口がきけないほうが良かったのよね、。
サタンは、讒訴したことで、イエス様達二人を守った事になったから、
後から、相当に悔しがったでしょう、。
神様に自分が利用された形になったからね、。
くすくす、、サタンも、ただの被造物、。
神様に永遠に勝てるわけないのにねぇ、。
サタンよ、そろそろ悟って、、、
いや、知恵あるもの故に、悟ってはいるだろう、。
諦めて、とっとと神様に帰順しなさい、。お馬鹿さんね、。
永遠に、お前に勝ち目なぞないから、。
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2019年01月26日
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