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ルカによる福音書
1:26 六か月目に、天使ガブリエルは、ナザレというガリラヤの町に神から遣わされた。
1:27 ダビデ家のヨセフという人のいいなずけであるおとめのところに遣わされたのである。そのおとめの名はマリアといった。
1:28 天使は、彼女のところに来て言った。「おめでとう、恵まれた方。主があなたと共におられる。」
1:29 マリアはこの言葉に戸惑い、いったいこの挨拶は何のことかと考え込んだ。
1:30 すると、天使は言った。「マリア、恐れることはない。あなたは神から恵みをいただいた。
1:31 あなたは身ごもって男の子を産むが、その子をイエスと名付けなさい。
1:32 その子は偉大な人になり、いと高き方の子と言われる。神である主は、彼に父ダビデの王座をくださる。
1:33 彼は永遠にヤコブの家を治め、その支配は終わることがない。」
1:34 マリアは天使に言った。「どうして、そのようなことがありえましょうか。わたしは男の人を知りませんのに。」
1:35 天使は答えた。「聖霊があなたに降り、いと高き方の力があなたを包む。だから、生まれる子は聖なる者、神の子と呼ばれる。
1:36 あなたの親類のエリサベトも、年をとっているが、男の子を身ごもっている。不妊の女と言われていたのに、もう六か月になっている。
1:37 神にできないことは何一つない。」
1:38 マリアは言った。「わたしは主のはしためです。お言葉どおり、この身に成りますように。」そこで、天使は去って行った。
2:21 八日たって割礼の日を迎えたとき、幼子はイエスと名付けられた。これは、胎内に宿る前に天使から示された名である。
マタイによる福音書
1:18 イエス・キリストの誕生の次第は次のようであった。母マリアはヨセフと婚約していたが、二人が一緒になる前に、聖霊によって身ごもっていることが明らかになった。
1:19 夫ヨセフは正しい人であったので、マリアのことを表ざたにするのを望まず、ひそかに縁を切ろうと決心した。
1:20 このように考えていると、主の天使が夢に現れて言った。「ダビデの子ヨセフ、恐れず妻マリアを迎え入れなさい。マリアの胎の子は聖霊によって宿ったのである。
1:21 マリアは男の子を産む。その子をイエスと名付けなさい。この子は自分の民を罪から救うからである。」
1:22 このすべてのことが起こったのは、主が預言者を通して言われていたことが実現するためであった。
1:23 「見よ、おとめが身ごもって男の子を産む。その名はインマヌエルと呼ばれる。」この名は、「神は我々と共におられる」という意味である。
1:24 ヨセフは眠りから覚めると、主の天使が命じたとおり、妻を迎え入れ、
1:25 男の子が生まれるまでマリアと関係することはなかった。そして、その子をイエスと名付けた。 主があなたと共におられる。
この聖句は、御霊である神様としてのイエス様が、
御母マリアと共においでであること、を意味してます。
インマヌエル、、なる御方、、イエス様を指しているのですから、。
御霊としてのイエス様は、人となられる前の、、神様御自身としての御霊です。
その神様であるイエス様が、御母マリアと共においでだったのですから、
御母マリアは、、イエス様の受胎と同時に、、
イエス様御自身の聖性、神性により、聖霊による清めと同様、
無原罪となれるわけですが、、、。
なぜか、、イエス様の聖性や神性は、、処女である御母マリアからの
出生の有無により、左右されるが如く、、
無原罪の御宿り、という教理が、後付けで、生み出されたのですけど、。
最初から、その無原罪の御宿り教理があったわけじゃないです、。
御母マリアの処女性にこだわったのは、、
イエス様に肉の父があると思わせないためでしょう、。
エリザベトも、マリアも、、と
同列で懐妊していると書かれているので、
エリザベトの夫は祭司ザカリアで、ザカリアの子であるから、
同列に書かれた御母マリアも、ザカリアによって身ごもったと
わかる人にはわかったでしょうね、。
イエス様に肉の父があれば、原罪があるわけだから、、
イエス様は神様の御子であると、言い張れない、、と考えた人が居た。
それじゃ、困る、、ということで、、
苦肉の策として、、考え出された教理が無原罪の御宿り、。
ルカによる福音書では
幼子はイエスと名付けられた。
これは、胎内に宿る前に天使から示された名である。
と書かれているけど、、
マタイ福音書では
「ダビデの子ヨセフ、恐れず妻マリアを迎え入れなさい。
マリアの胎の子は聖霊によって宿ったのである。
マリアは男の子を産む。その子をイエスと名付けなさい。
この子は自分の民を罪から救うからである。」 と宿った後で、、、イエスと名付けるよう天使に言われて居ますから、
聖書の記述に矛盾があります、。
つまり、
これは、胎内に宿る前に天使から示された名である。
この１文は後からの書き足し、、の可能性が高い、。
マルコが先でマタイとルカの成立は同時期くらいだったと思うから、、
マタイで、、宿った、と過去形になってるし、、
受胎より先に、、受胎告知があったことにしないと、、
御母マリアの子は、許嫁のヨセフの子じゃないなら、誰の子？となるから？
通常、初めて、聖書を普通に読んだら、そう想いますので、、。
昔であっても、処女懐妊は信じなかった人はいたけど、、
下手なこと言うと異端や悪魔の手下とされて火あぶりで処刑されたからね、。
黙るしかなかった、。
昔は、なんとか脅したりして言いくるめれたけど、、
現代は、もう、言いくるめるより、真実を明かされ、
それらを知った上で、神様やイエス様を信じれる時代、。
イエス様は神様です、。
処女降誕での出生ではなくてもね、、。
↓御母マリアが、受胎の時点で無原罪でないと、おかしいと言う人も居て、
そうだとしても、、じゃ御母マリアだけは、
キリストとそのあがないを必要としないのか？と論争が起き、、
無原罪の御宿りという教理を考え出した、、。
色々と都合が悪いから、、
清い処女からイエス様が生まれたから清いということにして、
肉の父は、居ないことにした、。
教皇ベネディクト十六世の231回目の一般謁見演説
↑こちらでは、御母マリアの無原罪の御宿りについて、、 前もっての贖いと、書かれています。
もっては、御母マリアの受胎前もしくは、 懐妊と同時に無原罪であったとなり、
イエス様は無原罪のお方から産まれたという事になりますが。
この教理は、極論するなら御母マリアを聖化することで、
イエス様を神様の御子であるとしたわけです、。
イエス様が神様だから、イエス様が母マリアに宿ったことで、
御母マリアは罪が赦されたのではないの？
なんで、逆なのかね？
わざわざ、ワンクッション挟まなくても、、、
イエス様は、神様だと聖書が証ししてるのだから、、
イエス様は神様です、、。
だから生まれながら無原罪の御方です！の一言で済ませましょう、。
そのほうが、イエス様は、、処女降誕したから神様です、。
と、うんちく言うより、スッキリです、。
ヨセフが、、なんで、恐れたか、。
自分が、律法破りをして婚約中に、自分が身は潔白なのに、
御母マリアと同衾したと思われるからです、。
自分がそうしたと疑われる、、それは冤罪、。
ヨセフは生真面目だから、そんなの耐えられない、。
ヨセフが、マリアに相手は誰？と聞いても、、
マリアは私は知らないとしか言えないし、
答えれなかったでしょう、。
普通、裏切られた、
不義密通したとマリアを問い詰めて怒るでしょ、。
こんな冷静でいられない、。
ヨセフには思い当たることがあったから、、
マリアを、そっと離縁しようとしたのです。
マリアと、ヨセフを説き伏せてまで婚約させたのは、、
祭司ザカリアで、マリアは、
ザカリアの養女でもあったわけだから、。
常識的に考えて、ヨセフは、だいぶ年配で、
先妻との大きな子も何人もいて、、、
親子ほど年が離れた女性に、一目惚れでもしなきゃ、、
求婚しない、。
ザカリアがヨセフを説き伏せて、
神様に従わない気か、、と脅しに近い形で、、、
ユダ族の御母マリアのユダ族の婚約者候補に、
ヨセフも名乗りをあげさせられたのです、。
だから、そんなに強行に、それをするよう言われたから、、、
後から、、マリア側の事情を、、ヨセフは察した、、。
ザカリアが、、自分を半ば脅し気味にしてでも、、
マリアの婚約相手に選んだ理由も、その時、理解した、。
若い男性が婚約者であったら、、こんなことが起きた場合、
御母マリアが無事で済まなかったかも知れないと、。
自分なら、、悟って穏便に済ませてくれる、。
わかってくれる、自分に託されたマリアを守ってくれる、
と、ザカリアの自分への信頼を、、。
マリアが懐妊していたことを、
ザカリアが知らなかったのかも知れないから、、
だから、、ひそかに離縁してザカリアの元に返そうとした、。
でも、天使がお告げで、、
マリアを妻に迎えるよう言ったので、、
素直なヨセフは、それに従順に従った、。
聖書には書かれて無くても、、
当時は、、律法破りには煩い時代、、。
無事に済むわけがなく、、。
ヨセフもマリアも、律法を破って、婚約中に同衾したと、
祭司に訴えられて、呪いの水を飲まされたことが、
聖書の偽典に書かれています。
御母マリアは自分の親族エリザベトに願われて、であり、
ヨセフとの婚約もザカリアの指示に従ったことで、、
何もやましいことはなく、、。
ヨセフも、心やましいことがなかったので、、
二人共、ためらいもせずに、呪いの水を飲んで、、
当たり前だけど、何も起きなかったので、、無罪放免になった。
心やましい者は、、呪いの水を飲むよう、
祭司に言われた時点で怖気づく、、。
神様の御霊が現代より強く働いていた時代だから、、
神様の御前に、ごまかしがきかないことを、
民も祭司もよく知っていた、。
でも二人共、、呪いの水を飲んでも、
何もなかったので、無罪、。
ヨセフの子でないなら、、、じゃ、ザカリアの、、と
密かに噂にはなったでしょうが、、。
神様の下された判定は、、御母マリアは無罪、、、
ヨセフも、無罪、、なので、ヨセフの子ではない、、。
ザカリアの子とも公には言えない、。
暗黙の了解ということで、誰も公言はしなかったというか、、
神様の罰が怖いから下手なことを言うことは出来なかった、。
せいぜい言えて、、マリアの子、、父なし子、、と、
マリアとイエス様とを蔑んだ、。
ヘロデがベツレヘムとその周辺一帯にいた
二歳以下の男の子を、一人残らず殺させた。わけだから エジプトに逃げて、、それが起きたの二年間は、、間が空いている、。
母子が離れるのは、、乳離れしてからが普通なので、
イエス様が三歳くらいになったころ、、、
たぶん、エジプトから、ナザレに戻って来るときかな、、、。
その時に、イエス様だけが、
祭司ザカリアの元に、戻ったと考えています、。
ルカ福音書
2:39 親子は主の律法で定められたことをみな終えたので、自分たちの町であるガリラヤのナザレに帰った。
2:40 幼子はたくましく育ち、知恵に満ち、神の恵みに包まれていた。
2:41 さて、両親は過越祭には毎年エルサレムへ旅をした。
2:42 イエスが十二歳になったときも、両親は祭りの慣習に従って都に上った。 ＞幼子はたくましく育ち、知恵に満ち、神の恵みに包まれていた。
どこで、誰と暮らした、と書かれてない、。最低限のことのみ、。 親子は、、と途中から書かれず、両親は、、になっています、。
これは、マリアとヨセフだけで、、イエス様は共に居なかった、、ということです。
親子ではなく、両親だけ、、であったということ、、。
サムエル記
2:18 サムエルは、亜麻布のエフォドを着て、下働きとして主の御前に仕えていた。
2:19 母は彼のために小さな上着を縫い、毎年、夫と一緒に年ごとのいけにえをささげに上って来るとき、それを届けた。 サムエル記の、この聖句箇所の再現ですね、。
聖書には記録はされていないけれど、、
イエス様は３歳前後位からバルミツバの儀式をする
12歳になるまでは、、祭司ザカリアの子として、
ザカリアのもとに居て聖書や祭儀のこと、
高等教育を受け学んでいて、聖書も読んでいた、。
荒れ野にいた、バプテスマのヨハネの代わりに、。
本来、バプテスマのヨハネが、
ザカリアのもとに居るべきでしたけど、。
ヘロデが、２歳以下の子を殺した時、、
ヨハネも、それに含まれていた、、
でも、ヨハネは生き残っていたから、、
ザカリアと、エリザベトが、隠しかくまったので
死なないで済んだのですね、。
ルカ
1:80 幼子は身も心も健やかに育ち、イスラエルの人々の前に現れるまで荒れ野にいた。 でも、戸籍上は死んだことにして、
ヨハネは人里離れた荒れ野でひっそりと暮らすようになった、。
ヨハネがザカリアの子でありながら
ザカリアの家に、居なかった理由は、、、
戸籍上では、ヨハネは死んだことにしたので、
ザカリアの家の家督を継げなくなった、。
それで、代わりにイエス様が、ザカリアの子として
呼び帰された、。
12歳の時に、バルミツバ成人式のために
一旦 祭司ザカリアの家からイエス様を連れ帰って。
その後、何年かたってイエス様は荒野にあったヨハネ教団に入った。
それから独立、また再会、、公生涯はじめ、、。
マグダラのマリア
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2019年02月18日
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16世紀、キリスト教(カトリック)の信徒が増えるにつれ、
カトリックは日本の仏閣を破壊したり、またお正月を祝うことを、、
信徒に禁じたことが多々あった。
悪魔の祭りだから、、
そういうのに参加してはならないとか、教えて、、
仏教および神道的行事などは偶像崇拝だと、現代でも、、
そう明言している牧師も多くいる。
日本人側としては、、実に困ってしまう話です。
お寺を壊し、お墓も壊し、仏壇も壊し、
先祖も大事にしたら駄目、、
ダメダメダメダメ、、、、。
お正月も壊そうとするんじゃ、、知らねーし、、って
鼻フンされるのがオチ、。
だれが、そんなダメダメ煩い信仰を持ちたい？
面倒くさ〜〜〜〜ってなるから、、。
日本で教えを広めれた宣教師は、、ちょっと広め方を違えてた、。
郷に入らば郷に従え、、で、日本の文化を習い、勉強して、
自分の方から受け入れて、日本の文化を大事にしたのよね、。
自分の方が一段降りて、日本人の仲間になった、。
だから、、拒否られずに受け入れた民衆が多かった、。
現代は、逆のことしてる、。
だから、余計にキリスト教は広がらない、。
受け入れる事に関しては、排除しない日本人の先祖のほうが偉い。
鎖国されたのだって、、、
宣教師は、火薬承認の人身売買を黙認してたわけだから、
日本の支配階級からしたら、同罪だし、、。
同胞の日本人を奴隷に売り飛ばす宗教なんざ信じるか！！って
切れたのも、当然、。
単にキリスト教の教えが広まりゃ、それで良いってことじゃない、。
力づくで、広めたってなんの意味もない、。
正しい心の想いのあり方で、イエス様の教え、
お父さんのことが広まるべき、。
イエス様の想いや、、心を伝えなかったら、、駄目でしょ、。
死んだ教えを伝えても、誰の心にも響かない、。
活きてるイエス様の御言葉を、殺すのは、人の不信仰、。
神様を居ないがごとくに、、コケにしてる、不敬の心、。
おまけに、キリスト教、内部分裂してるし、
不祥事起こしてるし、、そういうのも手伝って、、
はぁ？クリスチャンにだけはならないって、、
隠れキリシタンでも、、表向き仏教徒になった兄姉がいる、。
世界の、そして日本のキリスト教界のあり方に、疑問を感じたり、
幻滅してる人は多いのではないかな、。
何も感じてないというなら、、ちと鈍感かも知れない、。
神様は、、活きた言葉、、活きてる想いを、、
活きた信仰してる信仰者から伝えてもらいたいと
願われていると思うわ、。
人への愛がこもってない言葉に、、何の意味があるの？
人の幸せを、、想い願えるように、、。
それには、、、、自分自身が幸せでないとね、。
にこにこ、。
自分が不幸せだと、人の幸せを思うなんて出来ない、。
口先だけは出来るかも知れないけど、、
心の中では、、羨ましい、、、と妬むのが本音ってもの、。
自分が幸せだと、、、人が幸せだと共に喜べるし、祝福も出来る、。
私？
うふふ、、、世界一、宇宙一幸せ、。
見れないものを見れて、、聞けないものを聞けて、、
知らないことも、、少しは知れてるし、、
家族とも仲が良く、、猫のしずくは、可愛くて、、
何も文句つけるとこがない、。
強いて言えば、経済的に大変なこと、、。
それ一つだけかな、。
私が、極悪で大馬鹿の状態まで堕ちてても、、
神様に愛されてることを知って、、、
自分の犯した罪を悔いて嘆いて苦しんでいたら、
イエス様に、憐れんで頂いて、罪まで赦されて、
何の文句が言える？、って思う、。
永遠に消えない心の平安があるっていうのは、、
最大の幸せ、。
死んだ後の不安もまるでないし、、。
私の中では地獄と天国の境目さえも、消え失せてるし、。
生きてる間に地獄に堕ちたことある方が、
胆力？精神力？耐性？が、、つくわね、。
死んでから、、神様から離れてたことを知るより、、
生きてる間に間違いに気づいてよかった、。
死んでからだと、、なかなか、気づけないし、
運良く気づけても、深く真剣に自己反省する余裕がない、。
苦しいほうが先だから、、
死んだら、、感じる苦痛は、、
生きていたときの千倍だというから、、
とてつもない苦痛、。
ユディト記
16:17 わが民に逆らって立つ国は不幸である。全能の主は、裁きの日に彼らを罰して／その体に火と蛆とを与え、／彼らは痛みのため、永遠に泣くことになる。」 シラ書
7:17 どこまでも謙遜であれ。畏れを知らぬ者には、火と蛆の刑罰が下る。
マルコ
9:48 地獄では蛆が尽きることも、火が消えることもない。
虫に身体を死ねないから、、生きながら食われ、火で焼かれ、、
どれだけ苦痛だろうか、。
生きている間の、ほんの僅かな時間、、
神様に心を向け、己の恥を認め悔いたほうが、
どんなに良いだろうか、。
父さまは、、赦したい御方だから、、
僅かであろうと真摯に悔いたら、、罪を赦し憐れんで下さる、。
生きてる間、、という猶予期間の間にね、。
死んだ後では、、厳罰処分は、、免れないから、。
罪滅ぼしの期間が終わるまでは、、耐えるしか無くなる、。
聖書の規定に逆らい、背き、人としてしてはならぬことをして
間違いを犯しているのなら、、
生きてあるうちに、、悔い改めなさい、。
最下層の地獄に堕ちないで済むように、。
永遠に近い時間苦しみ続けないで良いように、。
ほんの僅かな時間を、、慈悲深い父なる神様に、、心を向けて、、
自己反省しましょう、。そして、悔い改めて、罪から遠ざかり
赦しと哀れみとを乞い願いましょう、。
人に、、だめだめだめ、、、と言う前に、、
自分自身に駄目、、なとこないか、、自己点検しませんとね、。
地獄に行くのは、、人ではなく自分自身、、ということになる、。
これは、冗談などではない、。
もし人の過ちを赦すなら、あなたがたの天の父もあなたがたの過ちをお赦しになる。
しかし、もし人を赦さないなら、あなたがたの父もあなたがたの過ちをお赦しにならない。
過ち、、だからね、。
気づかずに犯した罪のこと、。
そうするつもりはなくて、、、そうなってしまったこと、。
そういうのは、、断罪しないで、、ゆるすべき、。
でもね、悪いことであると認識もしてて、
人への悪意がある場合は、、ゆるす義務はない、。
逆に糾弾して、おかしいよ、、と諭さないと、、
自分自身が、その罪の擁護をした事になって、同罪扱いになる、。
ただし、他者を糾弾するには、、
自分自身が、神様に対して身も心も清い状態でいないとね、。
自分が罪を犯して間違い犯したままで、、それを精算してないのに、
人の罪を糾弾するのは、、目くそが鼻くそを笑うです、。
自分自身に、人にそれは駄目と言えるだけ、
強い想いがあるのなら、、人に厳しいように、
自分自身にも同様に厳しくしないなら、片手落ち、、。
自分のこと棚上げして、人のことばかりあげ足取ってると、、
罪が重くなるからね、。そこは御注意を、。
マグダラのマリア
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