日本の文化・伝統

小江戸・川越

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最近街歩きにはまっている。

今日は小江戸といわれる埼玉県の川越を歩いてきた。

一部とはいえ、街の一部の地区が古い佇まいで残っていた。
江戸時代の建物自体は大火で消失したため、今の建物は
明治初期のものだそうだ。
それでも十分にその建物が積み重ねてきた歴史を、
その重厚な風情から感じさせるものがあった。

重要なのは、この街は保存されているということだけではなく、
この街自体が現役だということだ。
そこには人が住み、活き活きと商売を行っている。

当然、現役で街が活動するために現代のテクノロジーは入っている。
しかし、建物の外観であったり、柱であったり、重要な部分は残っている。
そこに江戸や明治の人々の息吹を感じることができる。

建物や街の風情は、今生きているこの時代が
昔からの歴史の上にあることを教えてくれる。
我々の生活がご先祖たちとの生活と繋がっていることを教えてくれる。
我々の価値観が過去の価値観の上に立っていることを教えてくれる。

それを感じることが「アイデンティティ」ではないだろうか。

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伝統と革新

9月30日の日経「私の履歴書」で野依良治さんが書いていた内容に非常に共感した。

（以下抜粋）

志を抱く若者の本質は変わらずとも時代は移る
・・・
グローバル化や情報技術を含む著しい技術革新、女性の社会進出、
少子高齢化、都市化や過疎化に伴う社会環境の激変によって、
大人と子供、青少年の双方の生き方や価値観は大きく変容した。
さらに経済効率偏重主義の蔓延による精神のゆがみは、多くの人が憂慮するところだ。
・・・

私自身、美しい自然と四季に恵まれた日本に生まれ育ったことを本当に幸せに思う。
長年にわたって培われてきた文化は、誇りであり心のよりどころである。
温故知新、次世代を担う若者も我々がどこから来たのか、
どこへ行こうとしているのか、自ら確認の必要があろう。
人間形成には、家庭における子供の確実なしつけと徳育が大前提だ。

・・・
両親たちから衣食住に関わる様々な事柄を習い、日々の生活を
通じて実践し、家族の一員としての責任感を持った。

学校や地域社会からは、多様な友人たちとのかかわりの中で
社会規範、公徳心などを学び、社会に生きる術を身につけていった。

・・・
良き伝統とは継続に宿る本質である。
日本人が持ち続けてきた「かえげえのない」価値を是非若い世代に伝えたいと思っている。
加えて時代に応じた革新も必要だ。
たとえ明日にいかなる世界が開けようとも、
常に健やかな心を養い、まっとうな自然観と人生観をもって生きなければならない。
芸術や文学と共に、自然科学はこれを大いに助けるものであると信じている。

人々は皆、自立して豊かな人生を送りたいと願い、それぞれに知性と感性を磨き、
技術を身につける。
しかし、立場の違う多くの人と対話し、理解し合い協調することなく
生きてはいけない。
・・・

今こそ、二十世紀の軍事的、政治的統治ではない「文化的統治」が必要だ。

・・・
わが国は国柄をより明確に定め、日本人の価値観、思想の正当性を
グローバルに発信、流布して理解を求めなければならない。
・・・・・・

日本人に今求められていることが凝縮されていると感じた。
これこそ、自分が人生を賭して取り組みたいことだと思う。

自分は、幸運なことに
過去からの歴史の潮流の上に今自分が立っていること、
そして自分の後にもその流れを造っていかねばならないという自覚を持っている。
文化・芸術・自然を愛する心を持っている。
そして想いを分かち合える仲間を持っている。
指導していただける師匠がいる。

やるしかない。というかやりたい！
具体的に考え、自分の人生を切り開いていきたい。

その先に笑って死ねる人生が待っている。

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大徳寺・高洞院

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お彼岸で帰っていたときに、大徳寺に行ってきた。

茶道をやっている関係で、大徳寺にはいろいろと縁が深い。

大徳寺は、石庭で有名な寺だ。日本史の教科書にも登場する。

個人的には公開されている塔頭のうち「高洞院」が最も好きだ。
細川忠興やその妻ガラシャが眠る歴史的な塔頭である。
そして、豊臣秀吉の北野大茶会を催したとき茶室を移築した
松向軒茶室があるなど、大徳寺らしいところがある。

しかし季節季節ごとに全く持って姿を変えていくその風景。
それが何よりも魅力だ。

今回訪れたときには、門をくぐって玄関へ向かうところの美しさにさぶいぼが立った。
陽の光が木々の間から差込み、きらきらと輝いている。
新緑のころとは違う、濃い緑色の光。
そして日が暮れていく時間帯の刻々と暗くなっていく様子。
なにもかもが美しい。

だが、この風景はもう二度と観ることができない。
同じ時間、同じ陽の光、同じ温度、同じ天候・・・全てが同じことはもはやない。
そう。「一期一会」なのだ。
自然と一体になっていることで醸し出される高洞院の
美しさはその精神を教えてくれる。

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彼岸花

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お彼岸に合わせて墓参りのために実家に帰省していた。

墓参りに行く道中、彼岸花がいたるところに咲いていた。
当たり前の風景だと思っていた。

春・秋のお彼岸の時期になると赤々とした美しい姿で咲く花。
どれだけ温暖化になろうともお彼岸の時期になると必ず咲く不思議な花。
おそらく日照時間で咲く時期が左右されるのだろう。

「暑さ寒さも彼岸まで」

ということはまさにその通りで、彼岸を境に気候は変わっていく。
これからは秋に突入していくのだ。

実家に住んでいたときは彼岸花が咲き始めると、そろそろ秋か、と
涼しくなっていく秋風とともに季節を感じていた。

しかし東京で住んでいると彼岸花自体を見かけない。
年中同じ風景。

違いは人間の服装だけ。

日本人の文化の根本は自然を感じる心にあると思っている。

大いなる自然にあらがうのではなく、自然とともに生きる。
自然のちょっとした変化に気づき、愛でる。
その時その時の旬の食べ物を頂く。
それが細やかな日本人の感性を育んできた。

彼岸花すら見かけない街ではこのような感性を養えないのではないだろうか。
そして自らの文化の根本を見失った人間の心は脆く折れやすく、品位を保てない。

そんな人間があふれる国になってしまうのは嫌だ。
感性のある、品位のある人間があふれる国になってほしい。

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モディリアーニ展と能

29日に六本木にある新・国立美術館に行ってきた。

現在、モディリアーニ展が開かれている。
実は、モディリアーニ自体はそこまで興味があったわけではないのだが、
同行した会社の同僚が観たい、ということで行ってきた。

そこで興味深いことを発見。

モディリアーニはアフリカやギリシャ彫刻に影響を受けた
画家であり、画風にその影響が大きく出ている。

目玉が書き込まれておらず無表情な絵が特徴的、と聞いていたのだが、
個人的にはなんと表情が豊かな絵か、と感じた。

ちょっとした首の傾きや唇の上がり具合、視線の落とし方などで
見事に表情を表現している。
人の顔が作り出すちょっとした瞬間瞬間の表情を捉えているように思う。

そこまで感じたところで、ふとどこかで見た気がした。
考えていて思い至ったのが、「能」だ。
無表情な能面をシテが付けるとそこに命が宿り、
豊かな表情を作り出す。

まさにそれと同じだ。

実はモディリアーニは人の感情に物凄く敏感な人物だったのではないかと感じた。

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キタバノコトバ

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