イエスの復活 ( 絵画 ) - ♂！♀？

<ゴルゴダの丘

イエスの復活

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画像１：Georges Rouault　1871–1958
『Christ in the Outskirts』1920
石橋美術館蔵

以下、『イエス巡礼』遠藤周作著より抜粋＆引用。

略。。。
　共観福音書のなかで最も古いマルコ福音書は、イエスの死体が処刑の翌々日、忽然として消え失せたことを書いている。三人の女が早朝、死体に香料を塗るために墓に出かけた。すると墓の入口をふさぐ石が傍らに転がされ、死体は消え失せ、一人の少年が腰をかけていた。
「婦人等怖れ戦きつゝ墓より逃出でしが、恐怖の為に何事をも人に語らざりき」

略。。。
　このマルコ福音書よりも更に古いイエス復活の証言は聖パウロの書簡である。聖パウロによると、イエスはペトロの前にあらわれ、従兄弟のヤコブを含む他の弟子たちの前にもあらわれ、五百人以上の弟子たちに一度にあらわれたという。
　この死せるイエスの出現は、基督教用語では普通「顕現」と言う。聖書を読むと、イエスの逮捕や処刑の時には四散した弟子たちの或る者にエマオであらわれ、エルサレムに集った弟子たちの前にあらわれ、あるいはガラリア湖畔に「顕現」している。
　彼等弟子のなかにもイエスの出現、もしくは復活を疑った者がいなかったわけではない。弟子の一人トマがこの出来事を信じなかった時、イエスは彼のためにふたたびあらわれたというエピソードも聖書には語られている。
　それらの情景はそれぞれに西洋画家の素材となった。墓から忽然と消えたイエス、エマオの村で旅人の姿であらわれ、悲しむ弟子たちと食卓を共にしたイエス、ガラリア湖畔にあらわれてペテロをはじめととする弟子たちを励ますイエス――そうした死後に復活したイエスの姿は、あたかも蘇生した者のごとくに、画家によって描写されている。
　私の好きなルオーの絵は、そういった直接的な訴求力はないにせよ、じっくり見ているうちにほのぼのとした情感がわいてくる作品ということで選んでみた。

略。。。

　聖書が復活を蘇生のごとく書き、また西欧画家もこのようなイメージを材料にしたため、多くの日本人は復活＝蘇生と考えがちである。だからイエスの復活を荒唐無稽なものと思う近代人の誤解が生じるのは無理もない。

略。。。

　イエスはこの日から、彼等のなかでふかくいきいきと生きはじめた。つまり彼等の心のなかで、死んだイエスは再生しはじめたのだ。
　このイエスの再生の意識と共に彼等は、イエスは十字架の上で小さき命を捨てたが、そのかわり大いなる生命体（神）のところに還ったという信念を獲た。イエスは死によって新しい生命を獲得したという考えかたに到達したのである。

略。。。

しかし、イエスがキリストと呼ばれるためには、弟子たちの復活体験が最初の強力な撥になったことはたしかであり、その体験は決して抽象的、観念的なものではなく、撥になるほど強い力を持っていたことは確実なのである。

とっ、氏は筆を置いた。

画像２：William　Etty　1787-1849
『Christ Appearing to Mary Magdalene after the Resurrection』-
「マタイによる福音書」に弟子たちが死体を盗み出して復活したと言いふらすのを阻止するために番兵を配置した記述がある。
番兵が熟睡してるのも御約束。
劇的過ぎてあざとい。。。

画像３：Matthias Grünewald　1470-1528
『The Isenheimer Altarpiece, The Resurrection of Christ』1510-15
この絵でも番兵が熟睡中。
もっとあざとい。。。。

とりあえず、氏が著作の中で紹介した絵画は探し終わった。
私的満足感は不完全燃焼。。。
ぴえたっ！
のりめたんげれ！
とりにてぃ！
えとせとらぁ～。。。。
がっまだまだのこっちゃる。。。
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