♂!♀?

GWは単なる週末でした。

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犬が三毛の一族。

 新庄直頼は1600年の関ヶ原の戦いのとき、西軍に属したため、戦後に摂津国高槻の領地を没収されていたが、後に許されて徳川家康に召し出され、3万石の所領を賜った。
 第3代藩主・新庄直好は甥の新庄直時を後嗣としていたが、62歳という高齢になってから実子・新庄直矩が生まれたために、直時が一時は後を嗣いだが、直矩が成長すると、直時から直矩に家督が譲られた。ところが15歳で藩主となった直矩は、2年後の17歳のときに急逝してしまい、新庄家は無嗣絶家の危機に立たされてしまった。
 しかし幕府は、別家を立てることを許されて3000石の旗本となっていた前藩主の直時に、その旗本領に7000石を加えた1万石の所領を与えて再勤を認め、存続することを許されたのである。以後、新庄氏の支配で明治時代にまで至った。
   ウィキペディア(Wikipedia)より。

 私と相方のの先祖は、戦国武将に引っ付いて西方から移動してきた。
現代と違って、藩は一つの国家だった。
ただ、私が推察するに、「茨城南部に小藩がひしめいてる」理由は仙台と水戸が江戸に攻め込んだ時の防波堤の役目であろうと思われる。
つまり、捨石。
人の移動&逆転不可能な身分制度の時代であったろう。
現在、陣屋後が小学校なのだが、眼科・産婦人科・内科*2と守るように昔からの御殿医が4軒も営業してる。
そう、小学校に近ければ近いほど『家柄が◎』。
そうそう、年寄りは家名に縋るしかなかった。
そうそうそう、喰えないくせにプライドだけは高い爺姥の過疎の町。

そこでは、戦後まで犬が三毛の一族同士が婚姻関係を繰り返していたのであったぁ。
実際、私は助清マスク被った無表情の子供だったし、、、
相方は、外と内の2枚の仮面を被り分ける高校の演劇部員だったし、、、
相方の家の家宝は甲冑と軍刀。
私の家では明治生まれの曽祖父が短刀にしたとかで残っていない。。。

曽祖父はどんな人?って聞かれれば、
2歳の時に亡くなったから覚えていない。
ただ、死んだ後も妻恋・草加・浅草橋って自分の子供より若い愛妾が私のパパより若いパパのオジを連れて死後のイベントごとにやって来た。
昭和40年代にBMWセダンが庭にやって来る家って異常だったかも。

そうそうそうそう、この土地は犬が三毛の一族が幅を利かせてた町なんだねぇ。
って、今は市になったんだねぇ。
遠〜い目。

恩師にTEL

高校図書館司書教諭の先生にお電話。
3年間、図書委員でお世話になった。
相方は演劇部でお世話になった。
私が図書委員になった理由は、司書教諭室の貸し出し禁止の本が読みたかっただけの事。
豪華愛蔵版『火の鳥』とか『カムイ』&『サスケ』、一般書架に並べられる事のない稀少アイテム。
昼休み&放課後、じっくりじっくり読ませていただいた。
さらに、先生は私物の漫画、萩尾・青池・竹宮作品を私に貸してくれた。

「ごめんねぇ、まだ読んでないわ」
なぁ〜んて、がっかりしつつ世間話に花満開。
「読んだら、みんなに宣伝してあげるね」
思いっきり拒否する私。
そんなの頼みたくはない。
知りたいのは、唯一つ、、、
『作品の思惑とか読み手の心理誘導とかはどうすればよいのでせうか?』
「あんたさぁ、そんなの小説じゃないよ。読んだ人がミンナにウケようってムリなのよ」
やっぱりなぁ〜。

まぁ、結局、読んでもらってはいないけど褒めてていただいた。
パパ・ママ&姉に褒められたコトのない私は一寸だけどころか、、、
すんごく嬉しかった。

ダナエ

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アルゴス王の一人娘ダナエは美人に育った。
でっ、アルゴス王が神託を、、、
『王の子孫が王を滅す』
一人娘だから、、、
『ダナエに子供を産ませなければイイのだ』
王は悪い虫がたからないように、出入り口がない塔の頂上に娘を監禁。
ゼウスにロックオンされたら、姦られちゃうてぇのがギリシャ神話の掟。
ある日、黄金の雨に姿を変えたゼウスが塔に侵入。。。

ってぇのが絵画主題。
ここで紹介しきれないくらいのさまざまな画家がダナエを描いた。

画像1:Correggio(1489-1534)の『Danae』(1531)。
この作品はコレッジョの神話画連作『ユピテルの愛の物語 (Amori di Giove)』シリーズの
『ダナエ』。
皇帝カール5世がボローニャでの戴冠式に献上するために、マントヴァ公フェデリーコ・ゴンザーカがコレッジョに依頼した連作のひとつ。
寝台に横たわる官能的な姿だけど、決して下卑た絵画ではない。
ダナエの足下には有翼&無翼のキューピッド達が矢を手に何かを書いてるけど、聖愛と俗愛を示すらしい。
黄金の雨を、シーツを持ち上て受けるのはエロスorキューピッド。

画像2:Tiziano Vecellio (Titian) 1488-1576。あんま好きじゃない。

画像3:Jan GOSSAERT (called Mabuse)の『Danae』1527。
タクサンの画家が『ダナエ』を描いてるけど、私の一番はコレ!
金の雨が降り注ぐ中、無知で無垢な表情。
全裸でなく、露出を絞ったチラリズムのエロス。
青銅の柱の間から見える建物。
ため息が出そう。

さてぇ、このシーンの後は、、、
『心配するな、英雄が生まれるぞ』
ゼウスの子供達は英雄!
これも、ギリシャ神話のルール。
ダナエが産んだ子供はペルセウス。
怒った王はダナエ&ペルセウスを箱に入れて海に流したんだけど、箱はセリポス島に漂着し、
ほんで、予言は現実になった。
ペルセウスの英雄譚としては、めでたくもあり。
アルゴス王としては、めでたくなし。。。

紀元前の世界、夜は現代より暗く、夜空の星は輝いてた。
人は俯瞰の高みから見下ろす存在を感じ取ったに違いない。
神話を持たない民族はいないしねぇ。
オリュンポスの神々はヤリチXとヤリマXで、嫉妬深くて自己中。
人魚姫の王子様への愛とは違って、ギリシャ神話の愛は肉欲ってイメージ。
ゼウスの色好みが原因かも?
で〜も、ギリシャ人は敬意を表し、神殿を造り敬った。
現代のギリシャ人は95パーセントがキリスト教徒。
ギリシャ人のギリシャ神話は日本人の日本神話に近いって思う。
昔〜昔、男女のSEXがタブー視され描けなかったとして、
その代用としてゼウスの浮気が絵画の主題として使われたともいわれてて。。
愛欲の寓意が込められてる?
官能をくすぐる贈り物?
まぁ、憶測の粋をでてませんけど、絵は素晴らしいです。

人権運動

http://sakujo.org/
の認識についての私感。

 「親が性別変更を行えば、子どもに混乱をもたらす」 というのは 誤った認識です。
 ● 親が性別変更を行っても、子どもは混乱しません。

ほんとかぁ?親が子供を洗脳&納得させられるけど、覚醒してる子供の同級生の保護者&ご近所の混乱は避けられないと思います。

 ● 親が性別変更を行なっていないと、子どもにとって著しい不利益となります。

ほんとかぁ?性別変更が出来ずに鬱になっている親を子供が見たら心配するだろうし、親のストレスが家庭&子供に向かわないっていえるのでしょうか?
子供が一番の弱者だと私は考えます。

 ● 子ども自身が、親の性別変更を強く望んでいます。

ほんとかぁ?親の幸せは子供の生育環境に影響しますけど、、、
子供のコメントは書かれていません。

 ● 性別変更できた人との格差が大きく、法の下の平等に反しています。

確かに子持ちのGIDの助けになってない法ですが、世間一般の方への説明は何を用意しているのでしょうか?

 ● 性同一性障害特例法は 「自分の子どもを持つ」権利を奪っています。、

そう思いますが、イギリスのパートナー法のようなものの成立が早そうだと思います。
さすれば、トランスだけじゃなくゲイ&ビアンの方達も救済されます。

ホームページや参加会員数だけでは社会は理解してくれないと思います。
子供が親に対する幸せの要求は、いつもニコニコ笑ってて、だと思います。
子供に親の我道を押し付けてるor子供を言いくるめてるとしか思えません。
当事者の方には辛口ですけど、私は以上のように考えます。

頑張って欲しいと思うけど、もう一歩。

ヤコブ

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イサクは、リベカと結婚したとき四十歳であった。
リベカは、パダン・アラムのアラム人ベトエルの娘で、アラム人ラバンの妹であった。
イサクは、妻に子供ができなかったので、妻のために主に祈った。
その祈りは主に聞き入れられ、妻リベカは身ごもった。
ところが、胎内で子供たちが押し合うので、リベカは、
「これでは、わたしはどうなるのでしょう」
と言って、主の御心を尋ねるために出かけた。
主は彼女に言われた。

イサクとリベカは、一夫一妻で過ごし、双子のエソウ&ヤコブが生まれます。
双子兄弟で跡継ぎの争いが勃発。

「二つの国民があなたの胎内に宿っており 二つの民があなたの腹の内で分かれ争っている。 
一つの民が他の民より強くなり 兄が弟に仕えるようになる。」
月が満ちて出産の時が来ると、胎内にはまさしく双子がいた。
先に出てきた子は赤くて、全身が毛皮の衣のようであったので、エサウと名付けた。
その後で弟が出てきたが、その手がエサウのかかと(アケブ)をつかんでいたので、ヤコブと名付けた。
リベカが二人を産んだとき、イサクは六十歳であった。
二人の子供は成長して、エサウは巧みな狩人で野の人となったが、
ヤコブは穏やかな人で天幕の周りで働くのを常とした。
イサクはエサウを愛した。
狩りの獲物が好物だったからである。
しかし、リベカはヤコブを愛した。

カインと弟アベルの物語に似ているところがあります。

イサクは言った。
「こんなに年をとったので、わたしはいつ死ぬか分からない。
今すぐに、弓と矢筒など、狩りの道具を持って野に行き、獲物を取って来て、
わたしの好きなおいしい料理を作り、ここへ持って来てほしい。
死ぬ前にそれを食べて、わたし自身の祝福をお前に与えたい。」
リベカは、イサクが息子のエサウに話しているのを聞いていた。

画像1:HEMESSEN, Jan Sanders van (1500〜1556) 『Isaac Blessing Jacob』

エサウが獲物を取りに野に行くと、
リベカは息子のヤコブに言った。
「わたしの子よ。今、わたしが言うことをよく聞いてそのとおりにしなさい。
家畜の群れのところへ行って、よく肥えた子山羊を二匹取って来なさい。
わたしが、それでお父さんの好きなおいしい料理を作りますから、
それをお父さんのところへ持って行きなさい。
お父さんは召し上がって、亡くなる前にお前を祝福してくださるでしょう。」

母親の過剰な愛?
(絵画主題としての旧約聖書を取り上げたいと思いますので、物語の整合性は求めていません)
疑問持っちゃいけないんだって、たとえそれがイビツに歪んでても愛!

エサウは、父がヤコブを祝福したことを根に持って、ヤコブを憎むようになった。
そして、心の中で言った。
「父の喪の日も遠くない。そのときがきたら、必ず弟のヤコブを殺してやる。」

次男ヤコブを溺愛した母リベカは、ヤコブを実家のラバンのところに逃がします。
そして父イサクからは、ラバンの娘たちの中から嫁を見つけるように、命じられます。

ヤコブはベエル・シェバを立ってハランへ向かった。
とある場所に来たとき、日が沈んだので、そこで一夜を過ごすことにした。
ヤコブはその場所にあった石を一つ取って枕にして、その場所に横たわった。
すると、彼は夢を見た。
先端が天まで達する階段が地に向かって伸びており、
しかも、神の御使いたちがそれを上ったり下ったりしていた。

天国への階段?
(絵画主題としての旧約聖書を取り上げたいと思いますので、物語の整合性は求めていません)
だから疑問持っちゃいけないんだって。。。

見よ、主が傍らに立って言われた。 
「わたしは、あなたの父祖アブラハムの神、イサクの神、主である。
あなたが今横たわっているこの土地を、あなたとあなたの子孫に与える。
あなたの子孫は大地の砂粒のように多くなり、西へ、東へ、北へ、南へと広がっていくであろう。
地上の氏族はすべて、あなたとあなたの子孫によって祝福に入る。
見よ、わたしはあなたと共にいる。あなたがどこへ行っても、わたしはあなたを守り、
必ずこの土地に連れ帰る。わたしは、あなたに約束したことを果たすまで決して見捨てない。」

画像2:Josepe de Ribera (1591-1652)『Suerio de Jacob』 1639
ヤコブは夢の中で神と邂逅、土地贈与・子孫繁栄・身の安全を保証されます。

ヤコブは眠りから覚めて言った。 
「まことに主がこの場所におられるのに、わたしは知らなかった。」
そして、恐れおののいて言った。 
「ここは、なんと畏れ多い場所だろう。これはまさしく神の家である。そうだ、ここは天の門だ。」
ヤコブは次の朝早く起きて、枕にしていた石を取り、それを記念碑として立て、先端に油を注いで、
その場所をベテル(神の家)と名付けた。ちなみに、その町の名はかつてルズと呼ばれていた。
ヤコブはまた、誓願を立てて言った。 
「神がわたしと共におられ、わたしが歩むこの旅路を守り、食べ物、着る物を与え、
無事に父の家に帰らせてくださり、主がわたしの神となられるなら、
わたしが記念碑として立てたこの石を神の家とし、
すべて、あなたがわたしに与えられるものの十分の一をささげます。」

ヤコブは、枕にしていた石を記念碑にして、先端に油を注いで祝福。
(イスラエルの聖地ベテルの縁起)。

ヤコブは旅を続けて、東方の人々の土地へ行った。
ラバンは、妹の息子ヤコブの事を聞くと、走って迎えに行き、ヤコブを抱き締め口づけした。
それから、ヤコブを自分の家に案内した。ヤコブがラバンに事の次第をすべて話すと、
ラバンは彼に言った。「お前は、本当にわたしの骨肉の者だ。」 
ヤコブがラバンのもとにひと月ほど滞在したある日、
ラバンはヤコブに言った。
「お前は身内の者だからといって、ただで働くことはない。
どんな報酬が欲しいか言ってみなさい。」
ところで、ラバンには二人の娘があり、姉の方はレア、妹の方はラケルといった。
レアは優しい目をしていたが、ラケルは顔も美しく、容姿も優れていた。
ヤコブはラケルを愛していたので、
「下の娘のラケルをくださるなら、わたしは七年間あなたの所で働きます」と言った。
ラバンは答えた。
「あの娘をほかの人に嫁がせるより、お前に嫁がせる方が良い。わたしの所にいなさい。」

画像3:TERBRUGGHEN, Hendrick (1588〜1629)『Jacob Reproaching Laban』1628 

ヤコブはラケルのために七年間働いたが、
彼女を愛していたので、それはほんの数日のように思われた。
ヤコブはラバンに言った。
「約束の年月が満ちましたから、わたしのいいなずけと一緒にならせてください。」
ラバンは土地の人たちを皆集め祝宴を開き、、、
ところが、朝になってみると、それはレアであった。

なぜ?正直に話さない?
だから、疑問持つなよっ。

ヤコブがラバンに、
「どうしてこんなことをなさったのですか。わたしがあなたのもとで働いたのは、
ラケルのためではありませんか。なぜ、わたしをだましたのですか」
と言うと、ラバンは答えた。
「我々の所では、妹を姉より先に嫁がせることはしないのだ。
とにかく、この一週間の婚礼の祝いを済ませなさい。
そうすれば、妹の方もお前に嫁がせよう。
だがもう七年間、うちで働いてもらわねばならない。」
ヤコブが、言われたとおり一週間の婚礼の祝いを済ませると、
ラバンは下の娘のラケルもヤコブに妻として与えた。
ラバンはまた、女奴隷ビルハを娘ラケルに召し使いとして付けてやった。
こうして、ヤコブはラケルをめとった。ヤコブはレアよりもラケルを愛した。
そして、更にもう七年ラバンのもとで働いた。

時は流れ流れ、二人の妻を持ち十一人の子供に恵まれながら夜逃げのように帰国します。

その夜、ヤコブは起きて、二人の妻と二人の側女、
それに十一人の子供を連れてヤボクの渡しを渡った。
皆を導いて川を渡らせ、持ち物も渡してしまうと、ヤコブは独り後に残った。
そのとき、何者かが夜明けまでヤコブと格闘した。
ところが、その人はヤコブに勝てないとみて、ヤコブの腿の関節を打ったので、
格闘をしているうちに腿の関節がはずれた。

勝てないって膝を蹴るほど卑怯だし。。。

もう去らせてくれ。夜が明けてしまうから」
とその人は言ったが、ヤコブは答えた。
「いいえ、祝福してくださるまでは離しません。」
「お前の名は何というのか」とその人が尋ね、
「ヤコブです」と答えると、その人は言った。
「お前の名はもうヤコブではなく、これからはイスラエルと呼ばれる。
お前は神と人と闘って勝ったからだ。」

画像4:Gustave Dore (1833-1883) 『Jacob Wrestling with the Angel』 1855

「どうか、あなたのお名前を教えてください」とヤコブが尋ねると、
「どうして、わたしの名を尋ねるのか」と言って、ヤコブをその場で祝福した。
ヤコブは、「わたしは顔と顔とを合わせて神を見たのに、なお生きている」と言って、
その場所をペヌエル(神の顔)と名付けた。
ヤコブがペヌエルを過ぎたとき、太陽は彼の上に昇った。
ヤコブは腿を痛めて足を引きずっていた。

神と格闘して勝って、神から祝福された?
だからっ、疑問を持つんじゃないのっ!
まぁ、帰国後は兄エサウと和解して、
めでたし。
めだたし。

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