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士師記１０

１７・１８章省略。

　イスラエルに王がいなかったそのころ、
　エフライムの山地の奥に一人のレビ人が滞在していた。
　彼はユダのベツレヘムから一人の女を側女として迎え入れた。
　しかし、その側女は主人を裏切り、
　そのもとを去ってユダのベツレヘムの父の家に帰り、四か月ほどそこにいた。
　夫は若者を伴い、一軛のろばを連れて出で立ち、彼女の後を追い、
　その心に話しかけて連れ戻そうとした。
　彼女が彼を父の家に入れると、娘の父は彼を見て、喜び迎えた。
　そのしゅうと、娘の父が引き止めるので、
　彼は三日間そこにとどまり、食べて飲み、夜を過ごした。
　四日目の朝早く彼は起きて出発しようとしたが、娘の父が婿に、
　「パンを一切れ食べて元気をつけ、それから出かけた方がいい」と言うので、
　二人は一緒に座り、食べて飲んだ。
　娘の父は男に、「どうか、もう一晩泊まってくつろいでください」と言った。
　男は立ち上がって出発しようとしたが、しゅうとがしきりに勧めるので、
　また泊まることにした。
　五日目も朝早く彼は出発しようとしたが、娘の父が、
　「元気をつけた方がいい」と言うので、
　二人は日の傾くころまでゆっくり食事をした。
　彼が側女と若者を連れて出発しようとすると、そのしゅうと、娘の父は、
　「日もかげってきて、もう夕方です。
　もう一晩お泊まりください。
　日は暮れかけています。
　ここに泊まってくつろぎ、明朝早く起きて旅路につき、
　家に帰ることにしてはどうですか」と言った。
　しかし、男は泊まろうとせず、立ち上がって出発し、
　エブスすなわちエルサレムを目の前にするところまで来た。
　彼は鞍をつけた一軛のろばと側女を連れていた。
　彼らがエブスの近くに来たとき、日は大きく傾いていた。
　若者は主人に、
　「あのエブス人の町に向かい、そこに泊まることにしてはいかがですか」
　と言ったが、主人は、
　「イスラエルの人々ではないこの異国人の町には入るまい。
　ギブアまで進むことにしよう」と答えた。
　更に彼は若者に、
　「さあ、このいずれかの場所に近づいて行き、
　ギブアかラマに泊まることにしよう」と言った。
　彼らは旅を続け、ベニヤミン領のギブアの近くで日は没した。
　彼らはギブアに入って泊まろうとして進み、町の広場に来て腰を下ろした。
　彼らを家に迎えて泊めてくれる者はいなかった。

画像１：Gerbrand van den Eeckhout 1621-1674
『The Levite at Gibea』　1650s

　夕暮れに、一人の老人が畑仕事を終えて帰って来た。
　この人はエフライム山地の出身であったが、ギブアに滞在していた。
　土地の人々はベニヤミン族であった。
　老人は目を上げて、町の広場にいる旅人を見、
　「どちらにおいでになりますか。
　どちらからおいでになりましたか」と声をかけた。
　彼は老人に答えた。
　「わたしたちは、
　ユダのベツレヘムからエフライム山地の奥にあるわたしの郷里まで、
　旅をしているところです。
　ユダのベツレヘムに行って、今、主の神殿に帰る途中ですが、
　わたしたちを家に迎えてくれる人がいません。
　ろばのためのわらも飼い葉もありますし、
　わたしとこの女、あなたの僕の連れている若者のためのパンもぶどう酒もあります。
　必要なものはすべてそろっています。」
　老人は、
　「安心しなさい。
　あなたが必要とするものはわたしにまかせなさい。
　広場で夜を過ごしてはいけません」
　と言って、彼らを自分の家に入れ、ろばに餌を与えた。
　彼らは足を洗い、食べて飲んだ。
　彼らがくつろいでいると、
　町のならず者が家を囲み、戸をたたいて、
　家の主人である老人にこう言った。
　「お前の家に来た男を出せ。我々はその男を知りたい。」
　家の主人は彼らのところに出て行って言った。
　「兄弟たちよ、それはいけない。
　悪いことをしないでください。
　この人がわたしの家に入った後で、そのような非道なふるまいは許されない。
　ここに処女であるわたしの娘と、あの人の側女がいる。
　この二人を連れ出すから、辱め、思いどおりにするがよい。
　だがあの人には非道なふるまいをしてはならない。」
　しかし、人々は彼に耳を貸そうとしなかった。
　男が側女をつかんで、外にいる人々のところへ押し出すと、
　彼らは彼女を知り、一晩中朝になるまでもてあそび、
　朝の光が射すころようやく彼女を放した。
　朝になるころ、女は主人のいる家の入り口までたどりつき、
　明るくなるまでそこに倒れていた。

画像２：Gustave Dore　1833-1883
『The Levite finding the corpse of the woman』 1865

　彼女の主人が朝起きて、旅を続けようと戸を開け、
　外に出て見ると、自分の側女が家の入り口で手を敷居にかけて倒れていたので、
　「起きなさい。出かけよう」と言った。
　しかし、答えはなかった。

画像３：Gustave Dore　1833-1883
『The Levite bearing away the body of the woman』1865

　彼は彼女をろばに乗せ、自分の郷里に向かって旅立った。
　家に着くと、彼は刃物をとって側女をつかみ、
　その体を十二の部分に切り離し、イスラエルの全土に送りつけた。
　これを見た者は皆言った。
　「イスラエルの人々がエジプトの地から上って来た日から今日に至るまで、
　このようなことは決して起こらず、目にしたこともなかった。
　このことを心に留め、よく考えて語れ。」

注１．私のHPでは絵画主題としての旧約聖書を取り上げたいと思いますので、
物語の整合性は求めていません。
絵画を読み解く知的遊戯ってことで御理解下さいませ。

アリアドネ

アテナイの住民は、毎年若者を男女７人ずつミノタウロスに喰われてた。
ある年、若者テセウスが生贄に志願すると、
アリアドネは彼にフォ〜リンラブ。
テセウスに魔法の剣と糸玉をプレゼント。
『弟アステリオス（ミノタウロス）を救ってちょうだい』
（ほんで、連れてぇ逃げてよぉ〜）
テセウスはミノタウロスを成敗、アリアドネの糸を辿って迷宮を脱出。
彼とともにクレタ島を出奔。
テセウスは本国への船旅。
途中のナクソス島に彼女は置き去りにされちゃいます。
ホメロスによると、アリアドネはアルテミスの矢で急逝。
テセウスは恋人を見捨てて、トンズラ？

画像１：RICCI, Sebastiano　1659−1734
『The Meeting of Bacchus and Ariadne』1713

仮死状態のアリアドネをバッカスが発見。

画像２：DOSSI,Dosso　1490−1542
『Bacchus』1524

『どうしたんだっ、ヘヘイッ、ベイビィ〜』
病で急逝したかにみえた彼女は、ぢつは眠ってただけ。
目覚めたアリアドネは海岸に脱兎。
パパを裏切り、弟を差しだし、、、
全てを捧げた男に捨てられて、
『待って行かないでっ！』

画像３：Tiziano Vecellio (Titian) 1488-1576
『Bacchus and Ariadne』 1523-24

涙に濡れる彼女に、
マイナス・サッテュロス・シレノスを引き連れ、
豹が牽く戦車に乗ったディオニソスが、、、
『あんな男っ、忘れちまえっ！』
デュオニソスと結ばれ、四人の子供が誕生。

画像４：CARRACCI, Annibale　 1560-1609
『Triumph of Bacchus and Ariadne』　1597-1602

アリアドネが他界すると、死を悼み冠の宝石を空に掲げ、
「冠座」コロナ・ボレアリスと呼ばれましたとさ。
めでたし？
珍し〜くめでたし。

トリビア：A.A.ミルンはアリアドネを扱った戯曲を書き、
これはR.シュトラウスの楽劇『ナクソス島のアリアドネ』の題材になった。
アリアドネのフランス語読みはアリアーヌ、イタリア語はアリアンナで、
次のような作品などが知られる。
ルーセルの『バッカスとアリアーヌ』（バレエ音楽）
モンテヴェルディの『アリアンナの嘆き』（マドリガーレ集 第6巻）
欧州宇宙機関 (ESA) のロケット、アリアンは彼女の名前にちなむ。（Wiki）

注１．私のHPでは絵画主題としてのギリシャ神話を取り上げたいと思いますので、
物語の整合性は求めていません。
絵画を読み解く知的遊戯ってことで御理解下さいませ。

士師記９

　ペリシテ人は彼を捕らえ、目をえぐり出してガザに連れて下り、
　青銅の足枷をはめ、牢屋で粉をひかせた。

画像１：Corinth, Lovis　1858-1925
『Samson Blinded』　1912

　しかし、彼の髪の毛はそられた後、また伸び始めていた。
　ペリシテ人の領主たちは集まって、
　彼らの神ダゴンに盛大ないけにえをささげ、喜び祝って言った。
　「我々の神は敵サムソンを　我々の手に渡してくださった。」
　その民もまたサムソンを見て、彼らの神をたたえて言った。
　「わが国を荒らし、数多くの同胞を殺した敵を　
　我々の神は、我々の手に渡してくださった。」
　彼らは上機嫌になり、
　「サムソンを呼べ。見せ物にして楽しもう」と言い出した。
　こうしてサムソンは牢屋から呼び出され、笑いものにされた。
　柱の間に立たされたとき、
　サムソンは彼の手をつかんでいた若者に、
　「わたしを引いて、この建物を支えている柱に触らせてくれ。
　寄りかかりたい」と頼んだ。
　建物の中は男女でいっぱいであり、
　ペリシテの領主たちも皆、これに加わっていた。
　屋上にも三千人もの男女がいて、見せ物にされたサムソンを見ていた。
　サムソンは主に祈って言った。
　「わたしの神なる主よ。わたしを思い起こしてください。
　神よ、今一度だけわたしに力を与え、
　ペリシテ人に対してわたしの二つの目の復讐を一気にさせてください。」
　それからサムソンは、建物を支えている真ん中の二本を探りあて、
　一方に右手を、他方に左手をつけて柱にもたれかかった。

画像２：Gustave Dore　1833-1883
『Death of Samson』1865

　そこでサムソンは、「わたしの命はペリシテ人と共に絶えればよい」と言って、
　力を込めて押した。
　建物は領主たちだけでなく、そこにいたすべての民の上に崩れ落ちた。
　彼がその死をもって殺した者は、生きている間に殺した者より多かった。

画像３：RUBENS, Pieter Pauwel　1577−1640
『Death of Samson』1605

　彼の兄弟たち、家族の者たちが皆、下って来て、彼を引き取り、
　ツォルアとエシュタオルの間にある父マノアの墓に運び、そこに葬った。
　彼は二十年間、士師としてイスラエルを裁いた。

注．私のHPでは絵画主題としての旧約聖書を取り上げたいと思いますので、
物語の整合性は求めていません。
絵画を読み解く知的遊戯ってことで御理解下さいませ。

士師記８

　サムソンはガザに行き、一人の遊女がいるのを見て、彼女のもとに入った。
　ガザの人々は、「サムソンが来た」との知らせを受けると、
　一晩中彼を取り囲み、町の門で待ち伏せ、
　「夜明けまで待って、彼を殺してしまおう」と言って、一晩中声をひそめていた。
　サムソンは夜中まで寝ていたが、夜中に起きて、
　町の門の扉と両脇の門柱をつかみ、かんぬきもろとも引き抜いて、肩に担い、
　ヘブロンを望む山の上に運び上げた。

画像１：Gustave Dore　1833-1883
『Samson carrying away the gates of Gaza』　1865

　その後、彼はソレクの谷にいるデリラという女を愛するようになった。
　ペリシテ人の領主たちは彼女のところに上って来て言った。
　「サムソンをうまく言いくるめて、その怪力がどこに秘められているのか、
　どうすれば彼を打ち負かし、縛り上げて苦しめることができるのか、探ってくれ。
　そうすれば、我々は一人一人お前に銀千百枚を与えよう。」
　デリラはサムソンに言った。
　「あなたの怪力がどこに秘められているのか、教えてください。
　あなたを縛り上げて苦しめるにはどうすればいいのでしょう。」
　サムソンは、「乾いていない新しい弓弦七本で縛ればいい。
　そうすればわたしは弱くなり、並の人間のようになってしまう」と答えた。
　ペリシテの領主たちが、乾いていない新しい弓弦を七本彼女に届けたので、
　彼女はそれでサムソンを縛った。
　奥の部屋には待ち伏せる者を置いて、彼女は、
　「サムソン、ペリシテ人があなたに」と言った。
　ところがサムソンは、
　弓弦をまるで麻のひもが火にあぶられて切れるように断ち切ってしまった。
　その力の秘密はまだ知られてはいなかった。
　デリラはサムソンに言った。
　「あなたはわたしを侮り、うそをついたでしょう。
　あなたを縛り上げるにはどうすればいいのか、今教えてください。」
　彼は答えた。
　「まだ一度も使ったことのない新しい縄でしっかりと縛れば、
　わたしは弱くなり、並の人間のようになってしまう。」
　デリラは新しい縄を持って来て、それでサムソンを縛り、
　「サムソン、ペリシテ人があなたに」と言った。
　奥の部屋には待ち伏せる者がいたが、
　サムソンは腕の縄をまるで糸のように断ち切ってしまった。
　デリラはサムソンに言った。
　「あなたは今度もわたしを侮り、うそをついたでしょう。
　あなたを縛り上げるにはどうすればいいのか教えてください。」
　彼が、「わたしの髪の毛七房を機の縦糸と共に織り込めばいいのだ」と言ったので、
　彼女はそれを釘で留めて、「サムソン、ペリシテ人があなたに」と言った。
　ところが、彼は眠りから覚め、釘も、機織り機と縦糸も引き抜いてしまった。
　デリラは彼に言った。
　「あなたの心はわたしにはないのに、
　どうしてお前を愛しているなどと言えるのですか。
　もう三回もあなたはわたしを侮り、
　怪力がどこに潜んでいるのか教えてくださらなかった。」
　来る日も来る日も彼女がこう言ってしつこく迫ったので、
　サムソンはそれに耐えきれず死にそうになり、
　ついに心の中を一切打ち明けた。
　「わたしは母の胎内にいたときからナジル人として神にささげられているので、
　頭にかみそりを当てたことがない。
　もし髪の毛をそられたら、わたしの力は抜けて、
　わたしは弱くなり、並の人間のようになってしまう。」

画像２：Lucas Cranach the Elder 1472-1553
『Samson and Delilah』　1529

画像３：COUWENBERGH, Christiaen van　1604-1667
『The Capture of Samson』1630

画像４：GUERCINO 1591-1666
『Samson Captured by the Philistines』 1619

　デリラは、彼が心の中を一切打ち明けたことを見て取り、
　ペリシテ人の領主たちに使いをやり、
　「上って来てください。今度こそ、彼は心の中を一切打ち明けました」と言わせた。
　ペリシテ人の領主たちは銀を携えて彼女のところに来た。
　彼女は膝を枕にサムソンを眠らせ、人を呼んで、彼の髪の毛七房をそらせた。
　彼女はこうして彼を抑え始め、彼の力は抜けた。
　彼女が、「サムソン、ペリシテ人があなたに」と言うと、
　サムソンは眠りから覚め、
　「いつものように出て行って暴れて来る」と言ったが、
　主が彼を離れられたことには気づいていなかった。

注．私のHPでは絵画主題としての旧約聖書を取り上げたいと思いますので、
物語の整合性は求めていません。
絵画を読み解く知的遊戯ってことで御理解下さいませ。

いつも思うけど、作品の完成って、どうやって決めてるの？？？

とっ、マイミクさんから質問を頂いた。

絵については、
完成はありえない。
アトリエがあったならば絶対に同じ絵を繰り返し塗ってそう。
依頼品は強制的に落款して渡してしまう。
思い残しがウッチャリあるから、落款した絵はなるべく見たくない。
私の絵は居酒屋＆スナックの壁面を埋めてて、飲んでたら悪良いしそう。

文については、
原稿用紙５・１０・５０枚のセットで起承転結を考えウッチャリ書いておく。
長編にしたい場合は、パーツを組み合わせて文章のコラージュになるように起承結転転起承結の順序を試行錯誤して、加筆＆暴走。
だから、私は一ページから最後まで書いた事がない。
自分の文章をドラッグ＆ドロップ。
完成だと判断できるのは自己設定枚数に到達時です。

って、答えた。
悲しいかな自己満足で、自画自賛できる作品を描いた＆書いた事がない。

昨年暮れに、出版経験のある作家さんとネットで知り合ったんだけど、
私より美醜のセンスは良く、金属装丁された辞書を頭上に乗せて真っ直ぐスタスタって御手本のような日本語を書く方のHPに感心した。
http://members.at.infoseek.co.jp/autisia/
さらに、ブログでヤリトリ。
http://hyperion.cocolog-nifty.com/hyperion/2005/11/post_ab76.html#comments
お互いの著書を交換して、マイミクに加えて頂いた。

何故に惹かれたかというと、
文章を書くにあたって、掲示板でON書きしてた。
書くと言う行為は情報処理だと考える私はショック。
さらに、私は掲示板で文章を書く事を発展させる。
ツリー形式の私だけの掲示板で、ドラック＆ドロップ。
文章の並べ替えが自在に出来る事に感激。
ワードの原稿用紙フォームで、何度フリーズして泣いたことか、、、
書くと言う情報処理作業が軽快になった。

まぁ、興味のある方、
ぜひ、お試しあれ。。。