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栄華盛衰

祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり。
娑羅双樹の花の色、盛者必衰の理をあらわす。
　　平家物語　巻第一より

ナポレオン・ボナパルト（Napoléon Bonaparte, 1769年8月15日-1821年5月5日）は革命期フランスの軍人・政治家で、フランス第一帝政の皇帝ナポレオン1世（在位1804年-1814年、1815年）。
フランス革命後のフランスをまとめあげ、フランスに帝政を敷き、ナポレオン戦争と呼ばれる戦争で全ヨーロッパに侵略し、席巻するも敗北し、その後ヨーロッパの秩序はウィーン体制に求められた。当時のイギリスの首相ウィリアム・ピットは、「革命騒ぎの宝くじを最後に引き当てた男」とナポレオンを評した。今でもフランスを代表する英雄として国民の人気を集めている。
　By　Wikiより

画像１：Jacques-Louis David　1748−1825
『Napoléon crossing the Alps』1801
画像２：Paul Delaroche 　1797-1856
『Napoleon crossing the Alps』 1850
英雄の美化＆揶揄。

画像３：Jacques-Louis David　1748−1825
『Coronation of Napoleon』 1806
画像４：Jean Auguste Dominique Ingres 　1780-1867
『Napoleon on his Imperial throne』1806
司祭の身分は騎士よりも、ともすれば国王よりも高いって認識してるけど、
国王が法王よりも高い位置に描かれる絵画は稀？
ダヴィッドはアングルの師。
栄耀栄華って絵画。

画像５：Francisco José de Goya y Lucientes　1746-1828
『The Third of May 1808　in Madrid』　1814
1807年、ナポレオン率いるフランス軍がスペインを侵略。
1808年、スペイン王フェルナンド7世を退位、ナポレオンの兄ジョーゼフがホセ1世としてスペイン王位にON。
ナポレオンが支配したスペインは、1808年から1814年にかけて半島戦争。
この動乱の時期に描かれたのが『マドリッド、1808年5月3日』、『巨人』などの作品。
1810年には版画集『戦争の惨禍』に着手。

おごれる人も久しからず、唯春の夜の夢のごとし。
たけき者も遂にはほろびぬ、偏に風の前の塵に同じ。
　平家物語　巻第一より

ギネスブックによると、歴史上の人物でもっとも多く映画に登場したのはナポレオンである。
う〜ん、微妙。

第７＆８章

第７章
城壁が築かれたので、わたしは扉を取り付けさせた。そして、門衛と詠唱者とレビ人を任務に就けた。
わたしは、兄弟のハナニと要塞の長ハナンヤにエルサレムの行政を託した。
このハナンヤは誠実で、だれよりも神を畏れる人物だった。
わたしは彼らに言った。
「日射しの暑くなる時まで、エルサレムの門を開いてはならない。
また彼らが任務に就いている間に扉を固く閉ざしなさい。
エルサレムの住民に守備態勢を取らせ、各自が自分の持ち場と、各自が自分の家の前を守るようにせよ。」
町は二方向に大きく広がっていたが、その中に住む民は少数で、家屋は建てられてはいなかった。
わたしは心に神の指示を受けて、貴族と役人と民を集め、家系に従って登録させようとしたところ、最初に帰還した人々の名簿を発見した。
そこには次のように記録されているのを発見した。
捕らえ移された先から上って来たこの州の人々は、次のとおりである。
彼らは、バビロンの王ネブカドネツァルによって連行されたが、それぞれエルサレムとユダにある自分の町に帰ったものである。
彼らはゼルバベル、イエシュア、ネヘムヤ、アザルヤ、ラアムヤ、ナハマニ、モルドカイ、ビルシャン、ミスペレト、ビグワイ、ネフム、バアナと共に帰って来た。イスラエルの民の男子の数。
パルオシュの一族二千百七十二人、
シェファトヤの一族三百七十二人、
アラの一族六百五十二人、
パハト・モアブの一族、すなわちイエシュアとヨアブの一族二千八百十八人、
エラムの一族千二百五十四人、
ザトの一族八百四十五人、
ザカイの一族七百六十人、
ビヌイの一族六百四十八人、
ベバイの一族六百二十八人、
アズガドの一族二千三百二十二人、
アドニカムの一族六百六十七人、
ビグワイの一族二千六十七人、
アディンの一族六百五十五人、
アテルの一族、すなわちヒズキヤの一族九十八人、
ハシュムの一族三百二十八人、
ベツァイの一族三百二十四人、
ハリフの一族百十二人、
ギブオンの一族九十五人、
ベツレヘムとネトファの男子百八十八人、
アナトトの男子百二十八人、
ベト・アズマベトの男子四十二人、
キルヤト・エアリムと、ケフィラとベエロトの男子七百四十三人、
ラマとゲバの男子六百二十一人、
ミクマスの男子百二十二人、
ベテルとアイの男子百二十三人、
別のネボの男子五十二人、
別のエラムの一族千二百五十四人、
ハリムの一族三百二十人、
エリコの一族三百四十五人、
ロド、ハディド、オノの一族七百二十一人、
セナアの一族三千九百三十人。
祭司。エダヤの一族、すなわちイエシュアの一族九百七十三人、
イメルの一族千五十二人、
パシュフルの一族千二百四十七人、
ハリムの一族千十七人。
レビ人。イエシュアとカドミエル、ビヌイ、ホダウヤの一族七十四人。
詠唱者。アサフの一族百四十八人。
門衛。シャルムの一族、アテルの一族、タルモンの一族、アクブの一族、ハティタの一族、ショバイの一族、百三十八人。
神殿の使用人。ツィハの一族、ハスファの一族、タバオトの一族、
ケロスの一族、シアの一族、パドンの一族、
レバナの一族、ハガバの一族、シァルマイの一族、
ハナンの一族、ギデルの一族、ガハルの一族、
レアヤの一族、レツィンの一族、ネコダの一族、
ガザムの一族、ウザの一族、パセアの一族、
ベサイの一族、メウニムの一族、ネフィシェシムの一族、
バクブクの一族、ハクファの一族、ハルフルの一族、
バツリトの一族、メヒダの一族、ハルシャの一族、
バルコスの一族、シセラの一族、テマの一族、
ネツィアの一族、ハティファの一族。
ソロモンの使用人の一族。ソタイの一族、ソフェレトの一族、ペリダの一族、
ヤアラの一族、ダルコンの一族、ギデルの一族、
シェファトヤの一族、ハティルの一族、ポケレト・ハツェバイムの一族、アモンの一族。
神殿の使用人およびソロモンの使用人の一族、合計三百九十二人。
テル・メラ、テル・ハルシャ、ケルブ、アドン、イメルから上って来たが、自分の家族と血筋がイスラエルに属するかどうか示せなかった者は次のとおりである。
デラヤの一族、トビヤの一族、ネコダの一族、六百四十二人。
また祭司のうちに、ホバヤの一族、ハコツの一族、ギレアド人バルジライの娘の一人をめとったので、その名が由来するバルジライの一族は、
自分たちの家系の記録を捜したが発見できず、祭司職に就くことを禁じられた。
総督は、ウリムとトンミムをつけた祭司が立つまで、彼らが聖なる食べ物にあずかることを禁じた。
会衆の総数は、四万二千三百六十人であった。
ほかに男女の使用人が七千三百三十七人いた。
また、男女の詠唱者が二百四十五人いた。
らくだは四百三十五頭、ろばは六千七百二十頭であった。
家長の何人かは、工事のために寄付をした。
総督は、会計に金一千ドラクメ、供え物用の器五十個、祭司の衣服五百三十着を差し出した。
家長の幾人かは、工事の会計に金二万ドラクメ、銀二千二百マネを差し出した。
残りの民が差し出したのは、金二万ドラクメ、銀二千マネ、祭司の衣服六十七着であった。
祭司、レビ人、門衛、詠唱者、民の一部、神殿の使用人、すなわちイスラエル人は皆それぞれ自分たちの町に住んだ。
第七の月になり、イスラエルの人々は自分たちの町にいたが、

画像１：WEIGEL, Johann Christoph　1654−1725
『Ezra reads the law』　1695

画像２：Gustave　Doré 　1832 -1883
『Ezra reading the Law in the hearing of the people』　1865

第８章
民は皆、水の門の前にある広場に集まって一人の人のようになった。
彼らは書記官エズラに主がイスラエルに授けられたモーセの律法の書を持って来るように求めた。
祭司エズラは律法を会衆の前に持って来た。
そこには、男も女も、聞いて理解することのできる年齢に達した者は皆いた。
第七の月の一日のことであった。
彼は水の門の前にある広場に居並ぶ男女、理解することのできる年齢に達した者に向かって、夜明けから正午までそれを読み上げた。
民は皆、その律法の書に耳を傾けた。
書記官エズラは、このために用意された木の壇の上に立ち、その右にマティトヤ、シェマ、アナヤ、ウリヤ、ヒルキヤ、マアセヤが、左にペダヤ、ミシャエル、マルキヤ、ハシュム、ハシュバダナ、ゼカルヤ、メシュラムが立った。
エズラは人々より高い所にいたので、皆が見守る中でその書を開いた。
彼が書を開くと民は皆、立ち上がった。
エズラが大いなる神、主をたたえると民は皆、両手を挙げて、「アーメン、アーメン」と唱和し、ひざまずき、顔を地に伏せて、主を礼拝した。
次いで、イエシュア、バニ、シェレブヤ、ヤミン、アクブ、シャベタイ、ホディヤ、マアセヤ、ケリタ、アザルヤ、ヨザバド、ハナン、ペラヤというレビ人がその律法を民に説明したが、その間民は立っていた。
彼らは神の律法の書を翻訳し、意味を明らかにしながら読み上げたので、人々はその朗読を理解した。
総督ネヘミヤと、祭司であり書記官であるエズラは、律法の説明に当たったレビ人と共に、民全員に言った。「今日は、あなたたちの神、主にささげられた聖なる日だ。
嘆いたり、泣いたりしてはならない。」
民は皆、律法の言葉を聞いて泣いていた。
彼らは更に言った。
「行って良い肉を食べ、甘い飲み物を飲みなさい。
その備えのない者には、それを分け与えてやりなさい。
今日は、我らの主にささげられた聖なる日だ。悲しんではならない。
主を喜び祝うことこそ、あなたたちの力の源である。」
レビ人も民全員を静かにさせた。
「静かにしなさい。今日は聖なる日だ。
悲しんではならない。」
民は皆、帰って、食べたり飲んだりし、備えのない者と分かち合い、大いに喜び祝った。
教えられたことを理解したからである。
二日目に、すべての民の家長たちは、祭司、レビ人と共に書記官エズラのもとに集まり、律法の言葉を深く悟ろうとし、
主がモーセによって授けられたこの律法の中にこう記されているのを見いだした。
イスラエルの人々は第七の月の祭りの期間を仮庵で過ごさなければならず、
これを知らせ、エルサレムとすべての町に次のような布告を出さなければならない。
「山に行き、オリーブの枝、野生オリーブの枝、ミルトスの枝、なつめやしの枝、その他の葉の多い木の枝を取って来て、書き記されているとおりに仮庵を作りなさい。」
民は出て行き、枝を持って来て、各自の家の屋上、庭、神殿の庭、水の門の広場、エフライムの門の広場に仮庵を作った。
こうして捕囚の地から帰った人々から成る会衆は、皆で仮庵を作り、そこで過ごした。
ヌンの子ヨシュアの時代からこの日まで、イスラエルの人々がこのような祝いを行ったことはなかった。
それは、まことに大きな喜びの祝いであった。
最初の日から最後の日まで、毎日彼は神の律法の書を朗読し、彼らは七日間にわたって祭りを行い、八日目には定めに従って終わりの集会を行った。

第５＆６章

第５章
民とその妻たちから、同胞のユダの人々に対して大きな訴えの叫びがあがった。
ある者は言った。
「わたしたちには多くの息子や娘がいる。食べて生き延びるために穀物がほしい。」
またある者は言った。
「この飢饉のときに穀物を得るには畑も、ぶどう園も、家も抵当に入れなければならない。」
またある者は言った。
「王が税をかけるので、畑もぶどう園も担保にして金を借りなければならない。
同胞もわたしたちも同じ人間だ。
彼らに子供があれば、わたしたちにも子供がある。
だが、わたしたちは息子や娘を手放して奴隷にしなければならない。
ある娘はもう奴隷になっている。
どうすることもできない。
畑とぶどう園はもう他人のものだ。」
この嘆きと訴えを聞いて、わたしは大いに憤りを覚え、居たたまれなくなって貴族と役人をこう非難した。
「あなたたちは同胞に重荷を負わせているではないか。」
わたしはまた大きな集会を召集して、言った。
「わたしたちは異邦人に売られていた同胞のユダの人々を、できるかぎり買い戻した。
それなのに、あなたたちはその同胞を売ろうというのか。
彼らはわたしたち自身に売られることになるのに。」
彼らは黙りこみ、何も言えなかった。
わたしは言った。
「あなたたちの行いはよくない。
敵である異邦人に辱められないために、神を畏れて生きるはずではないのか。
わたしも、わたしの兄弟も部下も金や穀物を貸している。
わたしたちはその負債を帳消しにする。
あなたたちも今日あなたたちに負債のある者に返しなさい。
畑も、ぶどう園も、オリーブ園も、家も、利子も、穀物も、ぶどう酒も、油も。」
彼らはそれに答えた。
「返します。何も要求しません。お言葉どおりにします。」
わたしはこの言葉どおり行うよう誓わせるために祭司たちを呼んだ。
わたしはまた衣の折り重ねたところを振るいながら言った。
「この約束を守らない者はだれでも、このように神によってその家と財産から離され、振るい落とされるように。このように振るい落とされて無一物となるように。」
会衆は皆で、「アーメン」と答え、神を賛美した。
民はその言葉どおり行った。
アルタクセルクセス王の第二十年に、わたしはユダの地の長官に任命されたが、その日から第三十二年までの十二年間、わたしも兄弟たちも長官の給与を一度も受け取らなかった。
わたしの前任者は民に重荷を負わせ、パンとぶどう酒に加えて、銀四十シェケルを徴収した。
彼らの配下の者も民を圧迫した。
しかし、わたしは神を畏れ、そのようなことを決して行わなかった。
わたしはこの城壁の工事にも力を注ぎ、土地を買収したりはしなかった。
配下の者も皆、工事のためにここに集まっていた。
ユダの人々と役人合わせて百五十人、それに周りの国々から来た人々も、わたしの食卓に着いた。
毎日用意されたものは、牛一頭、特選の羊六匹、鳥で、わたしのために用意され、十日ごとにはあらゆる種類のぶどう酒が十分用意された。
だが、このためにも長官の手当を要求しなかった。
再建作業がこの民にとって重荷となっていたからである。
神よ、わたしがこの民に尽くしたすべてのことを快く心に留めてください。

画像１：MERIAN, Matthaeus the Elder　1593-1650
『The Hebrews rebuild the wall of Jerusalem』　1625-30

画像２：UNKNOWN
『Wall rebuilt』　―

画像３：WEIGEL, Johann Christoph　1654—1725
『Work in threat 』　1695

第６章
サンバラト、トビヤ、アラブ人ゲシェム、その他わたしたちの敵は、わたしが城壁を再建し、崩れた所が一つとして残らず、あとは城門に扉を付けるだけだということを耳にした。
サンバラトとゲシェムはわたしのもとに使者をよこして、
「オノの谷にあるケフィリムで会おう」と言った。
彼らはわたしに危害を加えようとたくらんだのであった。
そこでわたしは使者を送って言わせた。
「わたしは大きな工事をしているので、行けません。
中断して出かけたのでは、どうして工事が終わるでしょうか。」
彼らは同じことを四度も言ってきたが、わたしも同じように返事を繰り返した。
五度目にサンバラトは、配下の者を同じ言葉をもってわたしのもとによこしたが、その手には開封の手紙があった。
そこには、こう書かれていた。
「あなたとユダの人々は反逆を企てていると、諸国のうわさにもなっているし、ガシュムも言っている。
城壁を建てているのはそのためであろう。
あなたはユダの人々の王になろうとしているということだ。
また、あなたはあなたのことを宣言する預言者をエルサレムに立てて、ユダの王だと言わせているそうだ。
今このうわさは、王のもとに届こうとしている。
早速相談しようではないか。」
そこでわたしは返事を送った。
「あなたの言うことは事実に反する。あなたの勝手な作り事だ。」
彼らは皆、わたしたちの手が弱り、工事は完成しないだろうと言って、わたしたちに恐怖を与えている。　
神よ、今こそわたしの手を強くしてください。
わたしが、メヘタブエルの孫でデラヤの子であるシェマヤの家に行くと、彼は閉じこもっていた。
彼は言った。
「神殿で会おう、聖所の中で。　聖所の扉を閉じよう。　
あなたを殺しに来る者がある。　
夜、あなたを殺しにやって来る。」
しかし、わたしは言った。
「わたしの立場にある者は逃げることはできない。
わたしのような者で、聖所に入って、なお生き長らえることのできる者があろうか。
わたしは入らない。」
彼は神が遣わした者ではなく、トビヤとサンバラトに買収されてわたしに預言したのだということをわたしは悟った。
なぜ彼を買収したのか。
それはわたしが恐怖心から彼らの言いなりになって罪を犯せば、彼らはそれを利用してわたしの悪口を言い、わたしを辱めることができるからである。
わが神よ、トビヤとサンバラトのこの仕業と、わたしを脅迫した女預言者ノアドヤや他の預言者たちを覚えていてください。
城壁は五十二日かかって、エルルの月の二十五日に完成した。
わたしたちのすべての敵がそれを聞くに及んで、わたしたちの周囲にいる諸国の民も皆、恐れを抱き、自らの目に大いに面目を失った。
わたしたちの神の助けによってこの工事がなされたのだということを悟ったからである。
そのころ、ユダの貴族は頻繁にトビヤに手紙を送り、トビヤの手紙も彼らに届いていた。
ユダの多くの人は彼と互いに誓約を交わす関係にあったからで、トビヤはアラの子シェカンヤの娘婿であり、トビヤの子ヨハナンはベレクヤの子メシュラムの娘をめとっていた。
彼らはわたしの前ではトビヤへの賛辞を述べ、トビヤにはわたしの言葉を密告した。
トビヤはわたしに脅迫の手紙をよこした。