♂！♀？

モーセ 青年期

　モーセが成人したころのこと、彼は同胞のところへ出て行き、彼らが重労働に服しているのを見た。
　そして一人のエジプト人が、同胞であるヘブライ人の一人を打っているのを見た。
　モーセは辺りを見回し、だれもいないのを確かめると、
　そのエジプト人を打ち殺して死体を砂に埋めた。
　翌日、また出て行くと、今度はヘブライ人どうしが二人でけんかをしていた。
　モーセが、「どうして自分の仲間を殴るのか」と悪い方をたしなめると、
　「誰がお前を我々の監督や裁判官にしたのか。
　お前はあのエジプト人を殺したように、このわたしを殺すつもりか」
　と言い返したので、モーセは恐れ、さてはあの事が知れたのかと思った。
　ファラオはこの事を聞き、モーセを殺そうと尋ね求めたが、
　モーセはファラオの手を逃れてミディアン地方にたどりつき、とある井戸の傍らに腰を下ろした。
　さて、ミディアンの祭司に七人の娘がいた。彼女たちがそこへ来て水をくみ、
　水ぶねを満たし、父の羊の群れに飲ませようとしたところへ、
　羊飼いの男たちが来て、娘たちを追い払った。
　モーセは立ち上がって娘たちを救い、羊の群れに水を飲ませてやった。

画像１：RICCI, Sebastiano　1659−1734
『Moses defending the daughters of Jethro』　1720
棍棒を持って姉妹達を助けるモーセ。

さらに、もう一枚の別時代で同一主題。
娘の表情に注目するべし。

画像２：Rosso Fiorentino　1494-1540
『Moses defending the Daughters of Jethro』　1523

　娘たちが父レウエルのところに帰ると、
　父は、「どうして今日はこんなに早く帰れたのか」と尋ねた。
　彼女たちは言った。
　「一人のエジプト人が羊飼いの男たちからわたしたちを助け出し、
　わたしたちのために水をくんで、羊に飲ませてくださいました。」
　父は娘たちに言った。
　「どこにおられるのだ、その方は。どうして、お前たちはその方をほうっておくのだ。
　呼びに行って、食事を差し上げなさい。」
　モーセがこの人のもとにとどまる決意をしたので、
　彼は自分の娘ツィポラをモーセと結婚させた。
　彼女は男の子を産み、モーセは彼をゲルショムと名付けた。
　彼が、「わたしは異国にいる寄留者（ゲール）だ」と言ったからである。
　それから長い年月がたち、エジプト王は死んだ。
　その間イスラエルの人々は労働のゆえにうめき、叫んだ。
　労働のゆえに助けを求める彼らの叫び声は神に届いた。
　神はその嘆きを聞き、アブラハム、イサク、ヤコブとの契約を思い起こされた。
　神はイスラエルの人々を顧み、御心に留められた。

画像３：Alessandro Botticelli　1445-1510
『Scenes from the Life of Moses』 1481-1482
“ビーナスの誕生”を描いたボッティチェリも、また違ったモーセを描いた。
黄色い服の人物がモーセ。
１枚の絵画で７場面。

カインとアベルの部分でも書いたけど、
殺人が主題になる絵画は無いのだと思われます。
剣を振り上げるモーセが描かれたこの絵は『稀』だねぇ。

注１．私のHPでは絵画主題としての旧約聖書を取り上げたいと思いますので、
物語の整合性は求めていません。
布教するつもりもありません。
絵画を読み解く知的遊戯ってことで御理解下さいませ。

モーセ

画像１：MICHELANGELO Buonarroti　1475−1564　
『Moses』1515 Marble, height 235 cm　S. Pietro in Vincoli, Rome
トーキー初期の大作『十戒』では監督のセシル・Ｂ・デミルがローマに出向き、
ミケランジャロのモーセ像を研究して似た風貌のチャールトン・ヘストンを起用。

出エジプト記はモーセの生涯の物語。

　ヨセフもその兄弟たちも、その世代の人々も皆、死んだが、
　イスラエルの人々は子を産み、おびただしく数を増し、ますます強くなって国中に溢れた。
　そのころ、ヨセフのことを知らない新しい王が出てエジプトを支配し、
　国民に警告した。
　「イスラエル人という民は、今や、我々にとってあまりに数多く、強力になりすぎた。
　抜かりなく取り扱い、これ以上の増加を食い止めよう。
　一度戦争が起これば、敵側に付いて我々と戦い、この国を取るかもしれない。」
　エジプト人はそこで、イスラエルの人々の上に強制労働の監督を置き、重労働を課して虐待した。
　イスラエルの人々はファラオの物資貯蔵の町、ピトムとラメセスを建設した。
　しかし、虐待されればされるほど彼らは増え広がったので、
　エジプト人はますますイスラエルの人々を嫌悪し、イスラエルの人々を酷使し、
　粘土こね、れんが焼き、あらゆる農作業などの重労働によって彼らの生活を脅かした。
　彼らが従事した労働はいずれも過酷を極めた。

労働者層の人口が減少すれば、貴族の生活も脅かされるのに？

　エジプト王は二人のヘブライ人の助産婦に命じた。
　一人はシフラといい、もう一人はプアといった。
　「お前たちがヘブライ人の女の出産を助けるときには、
　子供の性別を確かめ、男の子ならば殺し、女の子ならば生かしておけ。」
　助産婦はいずれも神を畏れていたので、エジプト王が命じたとおりにはせず、
　男の子も生かしておいた。
　エジプト王は彼女たちを呼びつけて問いただした。
　「どうしてこのようなことをしたのだ。お前たちは男の子を生かしているではないか。」
　助産婦はファラオに答えた。
　「ヘブライ人の女はエジプト人の女性とは違います。
　彼女たちは丈夫で、助産婦が行く前に産んでしまうのです。」
　神はこの助産婦たちに恵みを与えられた。
　民は数を増し、甚だ強くなった。
　助産婦たちは神を畏れていたので、神は彼女たちにも子宝を恵まれた。
　ファラオは全国民に命じた。
　「生まれた男の子は、一人残らずナイル川にほうり込め。女の子は皆、生かしておけ。」
　レビの家の出のある男が同じレビ人の娘をめとった。
　彼女は身ごもり、男の子を産んだが、その子がかわいかったのを見て、三か月の間隠しておいた。
　しかし、もはや隠しきれなくなったので、パピルスの篭を用意し、
　アスファルトとピッチで防水し、
　その中に男の子を入れ、ナイル河畔の葦の茂みの間に置いた。

水が入らないようにしたのは、せめてもの親心？
ドンブラ流れてもＯＫ？

　その子の姉が遠くに立って、どうなることかと様子を見ていると、
　そこへ、ファラオの王女が水浴びをしようと川に下りて来た。
　その間侍女たちは川岸を行き来していた。
　王女は、葦の茂みの間に篭を見つけたので、仕え女をやって取って来させた。
　開けてみると赤ん坊がおり、しかも男の子で、泣いていた。
　王女はふびんに思い、「これは、きっと、ヘブライ人の子です」と言った。
　そのとき、その子の姉がファラオの王女に申し出た。
　「この子に乳を飲ませるヘブライ人の乳母を呼んで参りましょうか。」
　「そうしておくれ」と、王女が頼んだので、娘は早速その子の母を連れて来た。
　王女が、「この子を連れて行って、わたしに代わって乳を飲ませておやり。
　手当てはわたしが出しますから」と言ったので、母親はその子を引き取って乳を飲ませ、
　その子が大きくなると、王女のもとへ連れて行った。
　その子はこうして、王女の子となった。
　王女は彼をモーセと名付けて言った。
　「水の中からわたしが引き上げた（マーシャー）のですから。」

画像２：BOURDON, Sebastien　 1616―1671　『The Finding of Moses』　1650
画像３：Orazio Gentileschi　1563-1639　『Mose salvato dalle acque』　1629-1630

風前の灯火だった幼いモーセは王女に救われ、
旧約聖書のスーパースター誕生です。
めでたし。
めでたし。

注１．私のHPでは絵画主題としての旧約聖書を取り上げたいと思いますので、
物語の整合性は求めていません。
布教するつもりもありません。
絵画を読み解く知的遊戯ってことで御理解下さいませ。