巡礼 - 詳細表示 - ♂！♀？

カナの結婚式

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『彼はナザレの出張大工の頃から貧しき者の悲しみを知っていた。病者や不幸な者の嘆きを知っていた。彼もまた貧しさの何であるかを、人間の不幸の何であるかを、身をもって味わってきたからである。』
『イエス巡礼』の「カナの結婚式」の項より抜粋。

悲しみ？
嘆き？
貧しさ？
不幸？
生き続ける中での、この負の感情はどこに帰結するのだろうか？

画像：Gérard David　 1460-1523
『The Marriage at Cana』　1500頃
マリアは息子イエスに饗する御酒が尽きたのを教える。
イエスは甕の水を葡萄酒に変化させる。。。
氏は以下のように思考展開を帰結させる。
　『怒りの神、裁きの神、罰の神、イエスによって愛の神、許しの神に変えられていく。その旧約から新約への本質的な変化をカナの奇跡の物語は語っているのである。
　そして、ここに掲げる十五世紀絵画の終焉と言われるダヴィットの絵は、現実感にあふれた穏やかな情景として心なごませてくれるのだ。』
水（厳格な許さない神）を葡萄酒（慈愛＆博愛の神）に変える。。。

何故にマリアは葡萄酒が尽きたのをイエスに告げたのだろう？
訪問者を饗せない悲しみ＆嘆き？
それは貧しさ＆不幸？
Iｆ～、、、
もし、イエスが水を葡萄酒に変えなかったならば、マリアの負の感情は、
どう成長しただろうか？
祝福しに訪れ饗されなかった来客は、どう思うのだろうか？
怒った？
？

以降は不敬虔な仏教徒である私の思考展開であり、戯言だと認識して欲しい。
つーーか、脱線っ！
五行思想における人間の五情は、
喜怒哀楽に足すことの『怨』。
以下、Wiki参照。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%94%E8%A1%8C
哀しみは怒りに、激怒は『怨』にステップアップ。
貧しさや不幸は、、、容易に『怨』にレベルアップ。
遠藤氏は、水（厳格な許さない神）を葡萄酒（慈愛＆博愛の神）に変えたエピソードだと。
怒り＆憎しみは『怨』だと思う。
岩窟王みたいに生きるエネルギーになりうる。
でもそれは、、、あまりにもヘビ～な生き方。
この『怨』はどうしたら滅することが出来るのか？
喜び＆楽しんで笑って生きるには、、、
やはり他者の助けが必要なんじゃろねぇ。。。

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悪魔の誘惑

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氏は文頭から洗礼について述べる。
エッセネ派だけが行っていた洗礼を、ヨハネ教団も実行。
ヨハネ教団はエッセネ派の影響を受けているらしい。
でっ、氏は以下のように推察。

　ヨハネ教団でイエスは頭角をあらわした。しかし彼の心には、少しずつヨハネ教団の教えとはちがう何かが生まれつつあった･･････。
『イエス巡礼』より引用。

何か？
ヨハネ教団は罪を許さない。
イエスは許す。
私的には、ヨハネに糾弾されるよりは、イエスに許されたい。
ふとっ？
イエスもヨハネも、救世主の資格があったんじゃないか？
ユダヤ民族は救世主候補の二人を殺してしまったから、
２千年も救われない？
閑話休題。。。。
戯言でした。。。

画像１：Conrad Witz　1400-1446
『The Miraculous Draught of Fishes』1443-44
氏はこの絵画の感想を以下のように述べる。
『イエスの考えに共鳴した弟子第一号のペトロの表情に畏敬の念を塗りこめたヴィッツの絵に、愛のやすらぎの萌芽を感じるのは私だけだろうか。』
多分、岸辺に立つイエスに泳ぎよる人物がペトロだと思う。
人間を漁どる猟師の二つ名を持つ。
船に乗ってる人物全員に光臨が描かれてるのが、、、まぁ疑問。
ヨハネもイエスに許されたかった？

氏は紹介していないのだけれども、私は以下の絵画を紹介したい。

画像２：Caravaggio　1571-1610
『The Crucifixion of Saint Peter』1600
ペトロを描くにあたって代表的な御約束は『鍵』。
キリストから天国の鍵を授けられたらしい。
だから、カトリックではペトロを初代のローマ教皇とする。
他の御約束は、
『三重の横木の司教杖』
『書物』
『雄鶏』
この絵はペトロの死因、ネロ帝に逆磔されて殉教。
アクセとかにも、この逆磔がデザインされ若者達が身につける。
意味を知ってか？
知らずか？
知らずだねぇ。
多分どころか、絶対に。

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ヨハネの洗礼

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　堕落しかかったユダヤ教をあるべき姿に戻すこと。ローマの悪習や邪教から身を守ること。洗礼者ヨハネの「まことの神ヤウエに戻れ」という考えは、多くのユダヤ人の共鳴をえた。民族主義とユダヤ教純化のとけあった洗者ヨハネの叫びにはサドカイ派を除く他のユダヤ教徒の心に切実に訴えるものがあったからである。
　だからこそその教団に、パリサイ派の者も武力革命を狙う熱心党の者も続々と参加したのだ。
中略。。。
　いずれにせよ、洗者ヨハネの思想にイエスが共鳴したのは事実である。だが、洗者ヨハネの弟子たちとイエスの弟子たちが後になって時には対立している点を見ても、イエスがこの洗者ヨハネ教団の中で甘んじてはいなかったこともたしかなのだ。この教団で修行するにつれ、イエスは次第に自分の独自の考えを人々に語るようになったのである。
　その意味で、このフランチェスカが描く洗礼図は、静謐のなかに将来を予告するかのような意思の強さを秘めていよう。
　『イエス巡礼』より。

画像１：Piero della Francesca　1415/20-1492
『The Baptism of Christ,』　1450
ピエロ・デラ・フランチェスカが巨匠として再評価されるようになるのは20世紀以降。
厳つい顔した夫妻の横顔のウルビーノ公夫妻の肖像（対画肖像作品）は誰もが御存知の有名な作品。

厳しいヨハネに対して、許しのイエス。
弟子たちが対立するのは当然。
人心に訴えかけたヨハネも救世主だったのかも知れない？

画像2：Francesco Albani or Albano　1578-1660
『The Baptism of Christ』　1640
氏は画像１しか紹介してないけど、この絵はヨハネに身を任すイエス。
ヨハネに従順そうに見える。

しかし、ヨハネとイエスは、、、いつ袂を別ったのか？
ヨハネの投獄前だろうか？
それとも投獄後、断首されたあとだろうか？
ちなみにヨハネのアトリビュートは杖。

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ナザレのイエス

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前略。
まずそのナザレが、ユダヤのなかでは人々に軽蔑されるような町だったことが、「何等の善き者かナザレト（ナザレ）より出づるを得んや」というヨハネ福音書の言葉（一ノ四六）からもわかる。今日でもオリーブの丘陵に囲まれているナザレの町は、当時はもっと貧しい、もっとひなびた村だったのだろう。
中略。。
六歳以上になると学校に行くほか、子供たちは父親から生活の技術を教えられる。イエスの場合は大工ヨセフの息子だから、ヨセフから大工の仕事を少しずつ覚えさせられたにちがいない。大工と言ってもユダヤでは主張職人――つまり求めに応じて出稼ぎに行く職人だったから、ヨセフもまたそうだったろう。
後略。。。
『イエス巡礼』より。

画像１：　La Tour　1593-1652
『Saint Joseph Charpentier』　1635-1640

光と闇の劇的対比。
闇の中、黙黙と作業するヨセフ。
父の手元を蝋燭で照らすイエス。
イエスの左手は暖をとっているようにも見える。
氏は父から仕事を覚えたって書いているけど、
仕事は見て盗めっ！
なぁ～んて、緊張感が絵に感じられる。
国立西洋美術館が2003年度に、ラトゥールの『聖トマス：Saint Thomas』（画像２：1624頃）を購入。
ってのを記念だか、きっかけだかにして、ラトゥール展が上野で開催され、この絵画も来日したと思う。
確証はないけどねぇ。。。
でっ、真贋混ぜ混ぜの展示だとの噂。
真作は燃＆消失していても、ラトゥールをリスペクトした後世の弟子画家の模作は残る。
ぢつは後悔してる。
現存する真作が40点という神秘的な画家ラトゥール。
真作or模作だか、たとえ贋作でも、、、
あぁ～見に行きゃぁ良かったぁ～。
とっ、反省してる。

この絵の氏の感想は以下。
このラトゥールの著名な絵はおそらく六歳――つまりエレムと呼ばれる年齢になった頃のイエスが、ヨセフの仕事を助けている場面を描いたものだ。ヨセフが父というより祖父のような容貌をしているのが気になるし、いかにも聡明そうな少年イエスの姿を少しありきたりではあるが、ほほえましい。
『イエス巡礼』より。

ちなみに、聖トマスのアトリビュートは、腰帯、大工道具の定規or三角定規、槍or短剣。
腰帯：トマスはマリアの復活に猜疑心アリアリ。証拠を要求すると聖母の腰帯が。。。
大工道具：インド伝道旅行でトマスはグンダフォロス王に宮殿の設計と建築を要求され。。。
槍or短剣：インド人祭司の命令を受けた兵士に槍で突き刺されて。。。

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氏は紹介していないけど、

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Nativity of Crist
Adoration of the Shepherds
Circumcision of Christ
Presentation in the Temple ・Simeon
も重要なんじゃないかなぁ。
とも思う。
順序良く記事にしたかったのだけれども、
後悔先に立たず。。。
でっ以下を紹介したい。

画像１：Caravaggio　1573-1610
『Rest on Flight to Egypt』　1596 - 1597
三賢王が帰った後で天使がヨセフの夢に出現。
『起きて逃げなさい。ヘロデ王がこの子を殺そうとしている。
私が告げるまでエジプト留まりなさい』
なぁ～んで、ヨセフが楽譜を持ってるんだろ？
朴訥っつーか、朴念仁っつーか？
シニカルな画家の作風じゃろうか？
いかんなあぁ～、変な鑑賞感じゃねぇ～。
アルコ～ルでフニフニかも？

画像２：Peter Paul Rubens 　1577-1640
『Massacre of the Innocents』　1610？
ヘロデ王は三賢王が自分の元に帰って来ないから、我が身を脅かす赤子の誕生を知った。
イエスが生まれたと言ったベツレヘム及び、その周辺の二歳以下の男の子を。。。
ルーベンスの弟子が描いたとされ、所有者はオーストリアの修道院に貸与。
廊下で掲げられていたけれどもっ、ルーベンスが１６１０年ごろに描いた真筆だと判明。
ロンドンのサザビーズで、落札額は４９５０万ポンド（約９０億円）。
ケネス・トムソンの所有物。
縦１４２ｃｍで横１８２ｃｍだから、ｃ㎡あたりハウマッチ？
いかんなぁ～、ホントに電卓探したぞぉ～。

聖なる夜に失礼しました。。。
お許し下さいませ。。。

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