名家より）慶州崔氏と時代背景 ( ドラマ番組 ) - 茶話倶楽部♪まろん

慶州崔氏の祖

｢名家｣を観たので、少し調べてみました。

歴史書を紐解いてみると。

慶州は新羅王朝の王都でした。

三国統一後は、地方からの豪族や貴族が集結して、邸宅、寺院も多く建てられ、また外国との交流も盛んに行われ、８世紀の東アジアでは有数の大都市だったようです。

今もその名残が各所に見られ、当時の貴族の栄華を偲ばせる遺跡や出土品も多いようで、機会があったら是非訪れてみたい場所です。

慶州崔氏。その祖先は新羅王朝建国時にまで遡ることのできる名門中の名門。慶州に移り住んだ古朝鮮の部族が６村をつくり新羅の土台となりますが、崔氏はその中の沙梁（サリャン）部の出身でした。

その崔氏で歴史上名高いのが、新羅末期に活躍した崔致遠チェ・チウォン。

六品頭貴族の出身です。

新羅王朝には、今放映中の｢善徳女王｣でも出てくる｢骨品制度｣という血統的な身分制度がありました。

聖骨ソンゴルは両親とも王族の最高位。１～５等級までの官職を真骨チンゴル（片方が王族で片方が貴族出身）が独占。王族と血縁のない貴族は最高位６等級までしか上ることはできませんでした。

チェ・チウォンはその一般貴族の最上級の出身だったわけです。

当時、貴族の師弟は、官僚コースへの常套として唐に儒教を学びに留学しており、チェ・チウォンも１２歳で留学します。１８歳で科挙に主席で合格し、その才知を認めた唐の朝廷から高官に任ぜられ、上表文などを多く手がけてその文名を高めます。

しかし意気揚々と帰国するも、王族以外は高官になれないという新羅王朝の壁にぶつかることに。王朝末期、あの花郎ファラン団の規律と武勇に磨かれた王朝文化はすっかりすたれて、軟弱で退廃的な貴族社会が咲き誇り、腐敗しきっている朝廷。

その様子に苦悩したチェ・チウォンは、さらに第５１代真聖チンソン女王（887～897）の政治への批判をしたために、結局重用されることはなく、新羅を嘆き高麗に想いを託しつつ、一文人として晩年は寺に篭って一生を終えたのでした。

しかし彼への賛美の声は絶えず、慶州崔氏一族はこのチェ・チウォンこそを始祖として崇めるようになった、ということです。

ちなみに｢大王世宗｣に出てくる軍器監の崔海山チェ・ヘサンの父、崔武宣チェ・ムソンは、高麗末期、朝鮮最初の火薬発明者として有名ですが、こちらは崔漢を始祖とする永川崔氏の出身です。

また高麗時代の武臣政権でも、崔氏四代の時期が最も安定しており、元に徹底抗戦したり、末期には倭寇を撃退したりと、武功をあげた功臣が多かったようです。

さて、物語の主人公は慶州崔氏出身のチェ・グクソン。

その祖父チェ・ジンリブは上のチェ・チウォンから１８世孫に当たります。

チェ・グクソンが生きた時代

時は１６３６年。

後金（のちの清国）との戦い、｢丙子胡乱ピョンジャホラン｣が勃発、多くの難民が慶州に逃げてきます。

物語はその難民に蔵の米を開放して粥の炊き出しを行う、チェ・ジンリブの善行からスタートします。

当時の崔氏は度重なる戦乱で勲功をあげ、朝廷からの信任も篤かったようです。

その戦乱を遡ってみると。。

1592年・壬辰倭乱イムジンウェラン＝　文禄の役（秀吉の第一回朝鮮出兵

1597年・丁酉再乱チョンユジェラン　＝　慶長の役（同第二回朝鮮出兵

時の王は、第14代宣祖、次が第15代・光海君ファンヘグン。キム尚宮の活躍した時代ですね。

この光海君が甥にクーデターで追放されます。これが有名な仁祖反正。

1623年・仁祖反正

光海君は卓越した外交能力を持っていました。

当時台頭してきていた、女真族の後金。その力を見越して、国を危機に追いやった日本と早々と条約を結び関係修復をすすめ、衰退する明よりも後金（清）との良好な関係を優先して和議を結び、後顧の憂いを断ちます。

しかしこれらは当時の朝廷には認められないことでした。蛮族とみなされてきた女真族と講和を結ぶなど言語道断。しかも日本ともさっさと仲直り。明との関係を重視していた西人派はこれらを受け入れたくなかった。

結局このことが、直接的な反正の名分となったようです。その上、庶子の次男である光海君は正統な世継ぎとは認められず、明国からの承認もない。

ということで反正＝クーデターの大義名分ができあがったのです。

光海君は王位剥奪され流刑に処され、その地で亡くなり、後押ししていた大北派も一掃されます。

仁祖を擁立した西人勢力政権は、｢崇明排清｣を掲げ明との関係続行を重視したため、やがて後金の反感を買って対立する羽目に陥り、戦争へと繋がってしまいます。光海君の先見の明が受継がれていれば、、です。

1627年・丁卯胡乱チョンミョホラン　＝後金の第１回侵攻

1636年・丙子胡乱ピョンジャホラン　＝後金の第2回侵攻

この頃が第一話に当たります。

仁祖は南漢山城に篭城し、全土に挙兵の檄を飛ばします。このときグクソンの祖父・チェ・ジンリブもまた挙兵し、南漢山城の激戦に参戦するのです。

結局敗北した仁祖は、清の皇帝太宗＝ホンタイジの前で九頭叩の礼をさせられ、清国に臣下の礼を尽くすことを誓わされます。そして世子と王子、臣下が清国に人質として送られ、以後李氏朝鮮王朝の終焉まで、その関係が続くことになるのです。

チェ・グクソンが生きたのはこんな大混乱期だったのですね。

戦禍によって荒廃した国土。疲弊した国庫を埋めるための重税から逃げる農民。

そして彼の活躍に直接関わってくるのが、当時の農民と市場のようすです。

これは史書を読んでいてもと～～～～ってもややこしいです

当時の農民・商人に大きく関係したのが、光海君が導入した｢大同法テドンンポプ｣という法の施行でした。

それまでの農民は、田税・軍役のほか、貢納と進上を課せられていました。貢納は官庁で使用するもの。進上は王室で使用するもの。その品目は多岐に渡り、しかも自分の土地の特産品とも限らなかったので、納めるのは大変な苦労でした。その上、納められない弱味につけ込んで、貢納品を調達してやる代わりに多額の代価を農民に要求する貢納請負人が現れて、さらに農民を苦しめます。このため土地を捨てて流民になる農民が続出したのですね。

こうした農民の負担を軽減するため、光海君は、現物で納める貢納を、土地を基準にした米・綿布・銅銭などに代えて一旦国に納めさせ、朝廷や官庁がそれをもって商人から必需品を買い取る、という大同法の制度を取り入れるのです。

施行されたのが1608年。

しかし小作料の搾取で税を逃れていた両班地主層や中間請負人の反発が強く、定着するには１００年を要しました。

グクソンが生きた時代は丁度、その過渡期にあたるんですね。

大同法は漢城周辺の農村に活気をもたらし商業の発展につながります。

朝廷は安定した財源を確保するため、特定の商人に許可を与えて市廛シジョンとして経営させます。これが力をつけて特権商人となっていきます。

彼らは扱う品物に対しての専売権を持っていたので、漢城で商売を始めたり行商するものは、まず市廛から商品を購入する必要があったんですね。

このあたりも、慶州から漢城に出てきたグクソンがぶつかった難題でした。

ちなみに市廛に対し、小規模な商売をしていた商人が乱廛ランジョン。

｢イ・サン｣で、摂政時代の王世孫サンが、専売権を持つ市廛が乱廛たちを取り締まる権利＝禁乱廛権を廃しようとしますが、失敗に終わります。この教訓を生かして、即位後の正祖が、市廛の専売権を失くし乱廛に自由な商売を許可する法｢辛亥通共シネトンゴン｣を施行したのが、即位から15年後の1791年のことでした。

ちなみにビョンフン監督が描いた｢商道｣の時代は英祖～正祖の頃に重なります。市廛を凌ぐ大私商、松商ソンサンや湾商マンサンなどの活躍が描かれていました。

というわけで、名家の背景、なんとかかんとか、まとめてみました