推奴チュノより)時代背景あれこれ ( ドラマ番組 ) - 茶話倶楽部♪まろん

『推奴チュノ』終わりましたね～。感想記事も書きたいのですが、その前にまずはこちら。

この時代ってどうなってたの

ってことで(笑)いってみます

『イルジメ』『ホジュン』『王の女』『キム尚宮』さらにいえば『快刀ホンギルドン』もこの時代。

ほかにも、私がまだ観ていないものでは、

ホン・ギルドンのお話を書いた作者『ホギュン』とか『必殺！最強チル』なんかもあります。

『タムナ』も同じ時代のようです。色～んなドラマの背景に選ばれている時代なんですね。

実は以前にドラマ『名家』の背景として仁祖の時代の前後をまとめましたので、まずはそちらから、関連ある部分を多少補足しながら抜粋してみます。

時代背景について

１５９２年・壬辰倭乱イムジンウェラン＝　文禄の役（秀吉の第一回朝鮮出兵
１５９７年・丁酉再乱チョンユジェラン　＝　慶長の役（同第二回朝鮮出兵
時の王は、第14代宣祖、次が第15代光海君ファンヘグン。丁度このあたりをドラマ『王の女』が史実に沿って丁寧に描いています。この光海君が甥にクーデターで追放されます。これが有名な仁祖反正。

１６２３年・仁祖反正
光海君は卓越した外交能力を持っていました。当時台頭してきていた、女真族の後金。その力を見越して、国を危機に追いやった日本と早々と条約を結び関係修復をすすめ、衰退する明よりも後金（のちの清）との良好な関係を優先して和議を結び、後顧の憂いを断ちます。
しかしこれらは当時の朝廷には認められないことでした。蛮族とみなされてきた女真族と講和を結ぶなど言語道断。倭乱で援軍を送ってくれた明との関係を重視していた西人派はこれらを受け入れたくなかった。その上、庶子の次男である光海君は正統な世継ぎとは認められず、明国からの承認もない。また、明国から後金との戦争の援軍要請がくると、光海君は清の感情を刺激しないために参戦させないという密命を将軍に与えて形だけの出兵をさせますが、これも親明派の攻撃口実となってしまった。兄・臨海君や弟・永昌大君殺害に絡んだというのは真相は分りませんが、これも絶好の口実だったでしょう。

ということで反正＝クーデターの大義名分ができあがってしまったのです。光海君は甥である綾陽君に王位剥奪され流刑に処され、後押ししていた大北派も一掃されます。

廃されたとはいえ、もう一人の廃王・燕山君のような暴君とは言い難く、それどころか名君の資質を備え実績も残した光海君。倭乱中は王に代わって前線で戦い、戦後処理に努め王都復元に尽力し、外交政策でも古い親明政策に固執しないで新しい波をちゃんと掴まえていた。そうそう、ホ・ジュンを釈放して｢東医宝鑑｣を完成させたのも彼でした。時代に著しく逆行した朝廷に潰されてしまった悲劇の王といえると思います。
さて、綾陽君＝仁祖を擁立した西人勢力政権は、｢崇明排清｣を掲げ明との関係続行を重視。その内情を知り危機感を持った後金と対立する羽目に陥り、戦争へと繋がってしまいます。

１６２７年・丁卯胡乱チョンミョホラン　＝後金の第１回侵攻
１６３６年・丙子胡乱ピョンジャホラン　＝後金の第2回侵攻（清の臣下となることを拒否したため）

ホンタイジ自ら率いる清軍の前に、仁祖と臣下は南漢山城に篭城しますが、家族は江華島で清の捕虜とされ、食糧は５０日分しかなく、孤立無援状態に。
清国との交渉を経て、敗北を認めた仁祖は南漢山城から出城し、清の皇帝＝ホンタイジの前にひれ伏し、三跪九叩頭の礼をさせられ、清国に臣下の礼を尽くすことを誓わされます。

清国は仁祖を国王として残す代わりに、世子（昭顕世子）と王子（鳳林大君）を清国に人質として送るよう要求します。
戦禍によって国土は著しく荒廃し、疲弊した国庫を埋めるため重税が農民に課せられて、逃亡する農民が続出します。

こうしてみると、短い間に何度も外敵から圧迫され、その上蛮族と嘲っていた国の支配を受ける羽目になり、支配層も対立混乱し、財政難の穴埋めが農民に降りかかり…世情的にとても暗く重苦しい時代だったんですね。

もう一つ、とりわけ『チュノ』と切っても切り離せないのが身分制。これは先日アップした『金萬徳』の記事から、こちらも補足しながら抜粋してみます。

身分制度について

まずは大きく二つに分けて良民と賤民。

良民両班＝文班と武班（貴族特権階級）
中人＝下級役人、技術官等、両班の補佐＝外国語・医学・天文学等の雑学の　　　　　　　　　　修得者
常人＝ほとんどが農民、ほか商人・職人

賤民ほとんどが奴婢 （奴が男性、婢が女性）
そのほか、白丁＝動物の屠殺など、才人（広大）＝芸人、官妓＝妓生、牽令＝馬牛　　　　を引く人、砲手＝猟師、水尺＝狩猟民、駅卒、巫女、僧尼など

やがて時代とともに４身分制（両班・中人・常人・賤民）として定着し、中人以上が支配層、常人以下が被支配層（＝班常制度）となります。

奴婢はさらに、国家が所有する公奴婢と、個人が所有する私奴婢に分れる。どちらも財産とみなされ自由に売買される。人としてみなされていなかったんですね。

次はちょっぴり難しいお話。思想学問に触れてみます。

思想・学問のこと、ちょこっと。。

この頃、実学の芽が出始めています。この実学についてまとめるのはとっても難しいのですが簡単に見てみると、要するに礼論などの非現実的な論戦で党派分裂している朝廷を批判して、もっと現実的な視点から国政改革を目指そうというものでした。西洋の学問の紹介や、地理研究、貨幣流通に関する書物が書かれ、新しい視点からの物事の見方を紹介することで、倭乱後の困窮した経済状況を乗り切ろうとしたんですね。

ところが今度は胡乱が起こる。反清感情が朝廷だけでなく国民の間でも高まって、明から受継いだ中華思想を維持尊重しようという、大義名分を重んじる朱子性理学が再び盛り返すことになってしまった。

結局、実学が力を得て台頭してくるのは、もっと後、英祖・正祖代となります。

｢救世済民｣＝世を治め民を救う。これが実学の柱となるのですが、儒教の名分に縛られず、真に民の生活を向上させ守ろうとする考え方がこの頃に芽生えた理由が、チュノを見ていると垣間見える気がします。

もう一つ、北学というのがあります。簡単に言ってしまえば、清国を偏見視せず、貴重な情報や法律制度を清に学び、最新の西洋文明を取り入れようとした学派（簡単すぎかな

）です。実学の一部といえます。

これも実際にはもっと後に台頭してくるけれど、チュノの中での登場人物＝昭顕世子に関係してくるのです。

昭顕世子について
１６３７年・世子、清国へ連行

清国の人質となった昭顕世子は妻、弟・鳳林大君 （後の１７代孝宗）と共に瀋陽に連行されて朝鮮と清の橋渡し役となる。トラブルを避けるため穏便に、恭順姿勢をとる世子夫妻に対し、本国では仁祖はじめ西人派が反感憎悪をつのらせます。

１６４３年・清国太宗ホンタイジ死去、順治帝即位

１６４４年・３月・李秀民軍、北京制圧、明朝皇帝自害

　　　　　　１０月・清の順治帝、北京入城

やがて明国は反乱で皇帝が自決して王朝断絶となり、清国の順治帝が北京に入城して、明から清への王朝交　代となりますが、このとき昭顕世子夫妻も同行して北京に入ります。この北京に明朝末期から在住していたのが、ドイツ生まれの宣教師・アダム・シャール。

当時、彼は明朝のため西洋の天文学と数学の大著｢崇禎歴書｣を編纂していたようです。

ヨーロッパでも最先端の科学者で、漢文も自在に操るシャールと昭顕世子は深い親交を結ぶことになるのです。８年間の人質生活の間、世子は彼を通じて天主教（キリスト教）や西洋の数学や天文学の知識を学び、帰国の際には西洋の漢訳科学書や貴重な天文儀器まで贈呈されることになります。

１６４５年２月・昭顕世子、帰国

　　　　　４月・昭顕世子、死去

ところが父仁祖初め朝廷の西人派たちは、清国と親しくしてきた世子を冷淡に迎え、世子は帰国の２ヶ月後に急死。史書には｢明らかに毒殺｣とありますから事実だったのでしょう。

『イルジメ』では仁祖本人が手を下します。

　５月鳳林大君、帰国→６月新世子に冊封

１６４６年３月・前世子嬪、賜死→５月３人の子息、流刑

１６４８年９月・長子死去、１１月次男死去

１６４９年５月・仁祖死去、鳳林大君、即位（孝宗）

昭顕世子逝去の翌月、弟の鳳林大君が帰国して仁祖は彼を世子に冊封。

約１年後、昭顕世子嬪は仁祖毒殺の疑いをかけられて賜死させられ、３人の子息は済州島に流刑にされ長子、次男と次々に死去、残ったのは三男の幼い石堅ソッキョンのみ、正にドラマの通りです。

翌年には仁祖本人も死去して、鳳林大君が即位するのですね。

長い間、明国を宗主とし、その中華思想の正統な継承者を自負してきた朝鮮にとって、清に服属させられる格好になった当時の朝廷の怒りや悔しさは分らなくもないです。が、あくまでも女真族を蛮族として蔑視しようという偏見思考に固執し、これを盲目的に押し通し、昭顕世子を通じて得られるはずだった、せっかくの西洋科学文明との接点を断ち切ってしまったのは、あまりに愚行だったと思います。

一方の清はシャールを、宣教師としては初めて天文台長に任命し、天文学研究と書物の編纂を続行させました。

孝宗は、兄とは違って清国に対する憎悪心が強く、そのために仁祖の後継者となりました。

即位してから彼が熱中したのは北伐計画。つまり女真族・清国を征伐しようという無謀な考えで、後ろ盾の西人派臣下たちと計画を進めました。強行に軍制改革を行い北伐のための大軍を養成しようとしますが、財政難でその財源を両班の私田や奴婢から調達しようとしたため却って反発にあうことになります。また、明国残党の将軍たちがおこした大乱も清国はなんなく平定し、中国の覇者の地位を不動にしてしまいます。

結局、計画は難航し、孝宗が在位１０年で急逝したために頓挫しますが、北伐が実行されなかったのは李氏朝鮮王朝にとって、不幸中の幸いだったのかもしれません