義経の胴塚がある栗駒町沼倉地区 栗原小学校裏に判官森と呼ばれている山があり、ここに平泉で自害に
追い込まれた源義経の胴体が葬られたと伝えられ五輪塔と石碑が立って
います。 ・・・夏場でヘビの怖いmamazo・歴女は今回山に踏み込まず（笑）
この周辺を領していた沼倉小次郎高次が義経の墓を作ったと伝えられ
高次の弟杉目小太郎行信が義経の身代わりとなって北へ逃がしたとされる
義経北行伝説も生まれている。
この北行伝説、源頼朝に対してのカモフラージュだったのでしょうか。・・・ム〜！
栗駒小学校。義経公生誕祭の幟が立っていました。
この道を進んで行けば判官森に辿りつくんですね。
JA栗っこ敷地内で源義経公生誕祭８５１年のイベントを”くりこま山車まつり”と連動させてしているのですね。
現在の桜の木は三代目だそうですが、源義経が馬の鞭にしていた桜の枝をさしたと伝えられています。
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私の会社の先輩で沼倉さんという方がいます。定期的に飲み会をしていて
今回も秋葉原で飲みましたが・・・（笑）
この方からご先祖さまの言い伝えを一度聞いたことがありますが、
義経と関わりのあった人達が密かに集まり定期的に供養をしていたそう
です。集まる家には軒先に”ある目印”を下げておいたと云っていましたね
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栗駒町
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ままぞうさん、こんにちは。下北の仏ケ浦の近くにある小さな漁村集落・福浦、そこに伝わる歌舞伎が「義経千本桜」を演じていました。
福浦はかつては、ＴＶ・ラジオはもとより新聞や電気も届かなかった辺境の地、よそに出かけようにも１日以上もかかる陸の孤島。そんなところで、芸人が教えた歌舞伎が伝承し、おそらく平家物語に描かれた源平の歴史も断片的に語り継がれたのでしょう。
歴史家の石母田正氏は、その著「平家物語」(岩波新書)で日本史上で最大のベストセラーは平家物語と言っています。琵琶法師や旅芸人などを通して、桧枝岐村や下北の福浦など、全国津々浦々まで流布しました。
そんなわけで、私は「平家の落人伝説」や「義経北行伝説」は大半が史実とは言い難い物語の世界と思っているのです。義経は悲劇のヒーローで永遠のスーパースター、「判官びいき」という言葉があるように、庶民は簡単に死なせたくはなかったのでは？
2010/7/30(金) 午前 11:49
Keiさん、こんにちは♪
義経北行伝説、わたしもフィクションかなと思うのですがやはり一般庶民に属しているせいかこの伝説は”有りかも！”と半分信じているままぞうがいるんですね〜♪（笑）
2010/7/30(金) 午後 0:38
ままぞうさん、もともとこのコメを伝えたいがためにこのプログを訪問したようなものなんですが、ついにその時が来たようです（笑）
栗駒町に義経の胴塚と聞いて不思議なことに気づきませんでしたか、平泉高館で自害した義経の首級は腐敗防止の美酒に漬けられ、実検のため鎌倉に送られたそうですが、なぜ胴体をこの地に埋めなければならなかったのでしょう。無論、伝説と言ってしまえばそれまでなのですが、この栗駒の地には、あまりにも血なまぐさい伝承が集中している事に気付かれたでしょうか。これこそが東北の歴史、義経北行伝説を読み解く一つのカギになるのではないかと考えています。
2010/7/30(金) 午後 1:31
さっとさん、こんにちは♪
宮城県で生まれ育ち、社会人になってから全国あちこちまわってきて振り出しに戻ってみると宮城県のことが殆ど分からない、と云うことで探索してみると栗駒周辺に歴史が埋もれていることがなんとなく分かってきましたが、まだ表面だけという感じです。（笑）
”あまりにも血なまぐさい伝承が集中している事”・・・気になりますね〜！
2010/7/30(金) 午後 1:55
ままぞうさん、「庶民」にこだわられてしまったの「日本人」に訂正します。(^^ゞ 「判官びいき」は、義経の場合だけではなく、古くはヤマトタケル〜忠臣蔵〜白虎隊など史上数多くみられる、日本人特有のメンタリティー(心情の傾向)だと思います。
2010/7/30(金) 午後 1:57
Keiさん、いいですよ〜♪（笑）一般庶民がぴったりのままぞう、歴女です。（爆笑）
でも、この特有の心情傾向はどのように形成されてきたのでしょうね！「判官びいき」は誰に教わるともなく気がつくと気持ちの中に育っていたように感じるのですが♪
2010/7/30(金) 午後 2:20
「 判官びいき」を醸成する基になったと思われるのは「平家物語」、それを盲目の琵琶法師たちが鎌倉期以降、全国津々浦々を語り歩いたのです。江戸期以降は、「義経千本桜」などよりビジュアルな歌舞伎によって広められました。
ままぞうさん、鎌倉〜江戸期の庶民の多くは字が読めなかったのですよ。文字で記された「平家物語」は理解できませんよね。識字率が100％近くになるのは、明治期以降義務教育が実施されてからです。
私見ですが、琵琶法師の語りや歌舞伎の演技を耳と目で理解し、それが広く流布し次世代に伝承することで、長いスパンのなかで「判官びいき」のメンタリティーが醸成されたのではないでしょうか。
2010/7/30(金) 午後 3:20
Keiさん、おばんです♪
識字率と琵琶法師・・・そうか、なるほどですね〜♪納得です！またまた勉強になりました。
2010/7/30(金) 午後 10:48