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話の流れにまとまりはありませんが（挨拶） 今日は怒りがおさまらないので、長文で。 また対馬で仏像窃盗、韓国人住職ら４人を逮捕 警察官が港で職質、経典も所持http://www.sankei.com/west/news/141125/wst1411250008-n1.html（産経WEST） ＜仏像盗＞対馬で逮捕の韓国人５人に 経典３００冊以上押収http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20141125-00000102-mai-soci（毎日新聞） 対馬でまた韓国人窃盗団に仏像が盗まれる 「倭寇が強奪？」、勝手な理屈、本当は転売目的http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20141125-00000006-jct-soci（J-CASTニュース） 【要約】（防犯上の理由から、ここでは寺院名を省略します。文化財の名称も同様です。）
長崎県対馬南署は、対馬市にある寺から市指定有形文化財「誕生仏」を盗んだとして、25日までに窃盗の疑いで韓国人の男5人を逮捕した。 24日午後2時ごろ、対馬市内の寺院の住職が、仏像がなくなっていることに気づき、対馬南署に通報。午後4時ごろ、署員が対馬市南部の厳原港で、韓国に出国しようとしていた不審な男4人に職務質問をしたところ、所持品から仏像を見つけたため、自称韓国の寺院の住職 金相鎬（７０）ら4人を逮捕した。さらに一緒に行動していた男1日も、25日になって逮捕した。 同寺院からは仏像と一緒に保管庫にあった市指定有形文化財「大般若経」も盗まれていた。長崎県警は男らから300冊以上の経典を押収しており、仏像と一緒に盗んだ疑いで捜査している。 平成24年10月には、対馬市内の神社と寺から盗まれた仏像2体（国重文・県指定）が韓国に持ちだされた。犯人は逮捕されたが、韓国の裁判所は県指定の仏像について、返還を差し止める仮処分を決定している。 以上のとおり、またも対馬の文化財が韓国人に狙われました。 今回は水際で阻止できたものの、韓国に持ちだされていれば、たとえ見つかったとしても、先に盗まれたまま戻ってきていない文化財のようになっていたことでしょう。「反日無罪」の名のもとに。 このニュースを聞いた時、怒りに湧きましたが、犯人が韓国人なので、まったく驚きはしませんでした。 「また韓国人か、やはり韓国人か」という感じです。 ……というと、『ヘイトスピーチ』だとか差別だとか言われるこの御時世。 真実を言っているだけなのですがね。 一体、「誰」が又は「どこ」が、そういう風に導こうとしているのでしょうね。 韓国の反日デモ＝ヘイトスピーチやヘイトクライム等は意図的に無視され、日本だけが『ヘイトスピーチ』しているような【恥ずかしい国】であると日本国民に思わせるとともに、その動きを国連などの場を悪用して喧伝しているのは、いったい誰で、どこでしょうね。あぁ、そういえば、世界中の首脳に対して、根拠のない日本の悪口を言いふらしている大統領がどこかの国にいましたね。事実に基づかないことを喧伝することこそ、真の意味でのヘイトスピーチではないでしょうか。 さて、それはさておき。 日本国内にある文化財が、韓国人（または朝鮮人）窃盗団に狙われていることは、これまでの窃盗事件（先述の2012年の事件や、1994年に長崎県壱岐で盗まれた国重文と酷似している文化財が、翌年に韓国で国宝に指定され発見された事件など）で御存知のとおりです。 加えて、最近は韓国政府や韓国の民間団体も積極的に日本国内の文化財を狙っています。代表的なものは、以下のような事例です。 韓国国会、王朝武具の返還要求を決議 東京国立博物館蔵http://www.asahi.com/articles/TKY201312110056.html（朝日新聞） 「合法的に購入したものなのに…」 韓国国会「甲冑返せ！」決議に東博困惑http://www.j-cast.com/2013/12/12191587.html?p=all（J-castニュース） こういった韓国政府や民間団体の動きと無関係ではないのが、民主党政権下で行われた、朝鮮儀軌の引き渡し。 菅直人元総理が日韓併合100年の談話で、何ら義務もないにも関わらず、議論もなく引き渡しを表明し、野田佳彦前総理が引き継いで、実際に引き渡された【事件】であることは明らかです。 民主党政権の売国政策が実を結んでいますね。 さて。 窃盗団については、対馬市や住民の動向や、対馬市が置かれている状況にも問題があります。 仏像が盗まれて、帰ってきていないのにもかかわらず、『交流』という名のもとに、甘い対応。 極めて日本的な「事なかれ主義」とも言えるかもしれませんが、これが韓国窃盗団の卑劣な行動を助長していることは確かでしょう。日本人にはあまり理解できませんが、「文句を言わない＝何をしてもいい」という考え方をする民族が相手なのですから。 また、これを煽っているNHKの体質も問題があるとも思えます。 一方で、過疎や交通手段等の関係から、韓国からの観光客などがもたらす韓国マネー（が如何ほどかは知りませんが）に頼らざるを得ない対馬市の厳しい状況もあるかと思います。 文化財方面では、文化財の防犯対策の啓発と対策実施率の向上を図るしか手段がありませんので、国の方で何らかの施策をとっていただきたいところです。 韓国では「対馬は韓国のものだ」という意見も聞かれるとのことです。 文化財の窃盗に限らず、対馬が抱えている問題については、日本国を挙げて対策を講じる必要があるでしょう。 侵略にも等しい卑劣な行為を許してはいけません。 今日はこれまで。
ではではー。
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2017年09月17日
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藤都喜エ門が生涯を捧げた大島紬と奄美の自然・文化に触れられる名所です。
海のシルクロードをイメージした「日本風庭園」とブーゲンブリア・ソテツなど南国情緒あふれる「奄美風庭園」が観る者を南の島へ誘います。 大島紬の製造工場や「都喜エ門」ブランドを展示する美術館を見ることができます。 また、草木染体験や「大島紬製品」「奄美特産品」の販売を行っているほか、レストラン「花ん華」では奄美大島の郷土料理である「鶏飯」を食べることができます。 都喜ヱ門は「紬一つをわが命とぞする」を人生哲学として、七十有余年を大島紬と共に歩みました。本場大島紬の伝統技法をベースにしながらも新しい図柄・技法を求め、より忠実に表現するための絣や染色技法を開発し時代を先取りする作品創りに打ち込んでいました。1973年には『都喜ヱ門』ブランドを展開し、多くの方々に愛されてきました。
1994年には「百寿」が海を渡り、英国立ヴィクトリア博物館に収蔵され美術作品として世界的に評価されることとなり、海外はもとより国内でも高い評価を受け、数々の有識者がご来園くださりました。 糸を糸巻きにかけていく工程です。
トリキリアゲ
ハジキ
 かつての琉球列島で女性の手に施されていた刺青 ハジチ 針突 について現代では人形、絵画、マンガ、ゲームなどでは再現されることがない、かつての民族習慣である針衝 針突（はじち ハジチ ハヅキ はりとつ）についてまとめました。
滅亡した琉球
 blog更新。「琉球国の滅亡とハワイ移民 (歴史文化ライブラリー)」鳥越 皓之 著 kousyou.cc/archives/11106
同じく滅びた習慣である琉球諸島のハジチ
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沖縄に古くから伝わるしきたりについて。第18回は成人儀礼の一つ「ハジチ」にまつわるしきたりです。
ハジチ彫りを生業とする針突師（ハジチャー）が居て、各地を廻り、「首里那覇では今、菱形模様が流行っている」などと、情報を提供してハジチ商売をしていたようだ。 ハジチセーク（針突き職人、ハジチャーとも）とよばれる専門の女性があたったという。 始めて7歳前後の少女の中指と無名指とに豆大の點を黥し,人妻となり出産前後又は24〜5歳に至りて手背に黥するのを通例 繊維工業学会誌 鎌倉芳太郎著「沖縄文化の遺宝」 この写真によって、人々がこの個人的な装飾の方法に頼った度合いに関していくらか見当がつきます。日本政府はこの風習を禁止しましたが、かつてこの習慣が広く行われていた時代には、違った島あるいは違った社会階層から来た女性は、手や腕に彫り込まれた模様によってただちに区別することができたのです。 那覇市歴史博物館（那覇市久茂地1、TEL 098-869-5266）の企画展示コーナーで8月15日より、平成19年度新収蔵品展「比嘉清眞写真展〜ハジチのある風景〜」が開かれている。
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何色もの青いグラデーションが広がる海、 数色の緑が重なる森と南国の木々、 ソテツ、アダンが海岸線を飾り、 肌に食い込む陽射しと、夜は降り注ぐ満点の星。 ここは、あらゆる自然が包み込んだ島である。 ◆奄美物語�� …この夏、奄美大島とカケロマ島へ行ってきました… さて、どんな島なのか…。 景色・環境、歴史、島唄、神々の宿る島…あらゆる語り口がある。 行ってみて実に、いろいろな視点で感じたことがあった。 国内の島でありながら、南の島でありながら、 沖縄のように有名でなく、開発・リゾート化されてなく、交通の便も少ない。 日本でありながら外国へ来たような『本土と沖縄の谷間』といわれた島。 一度では言い尽くせない。 九州・鹿児島から南西へ約３８０km、途中に種子島、屋久島、トカラ列島と続き、 沖縄諸島までの間に有人８島の奄美群島が始まる。 行政管轄は鹿児島県で、北から奄美大島、喜界島、加計呂麻島、与路島、請島、 徳之島、沖永良部島、与論島と連なり、最南端の与論島から沖縄までは２８キロほどである。 奄美大島は、この奄美群島の中で最大面積を誇り、佐渡島、沖縄本島に続き 国内３番目の大きさである。 飛行機は、東京直行が毎日一便。大阪から毎日二便、鹿児島との間で５便ほどなど。 機種も中型以下のタイプなので、島にやってくる人数もおのずと推測できる。 変な話･･･自分がものすごい資産家であったなら、 大手航空会社と手を組んで、便を増やし、パックツアーを増やし、 南国風ホテルやコテージなどのリゾート開発に着手したいと思った。 最大限の環境破壊に対する配慮をしながらも、 このほとんど手付かずの大自然の大きな島…奄美大島は、少しはいじりたいと 思った島である。 では、その旅行記は次の話ということで。
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今朝の日経「春秋」はよかった。 転記させていただく。 ことばの重み。
◆ ◆ ◆
先ごろ亡くなった立松和平さんは「ヤポネシア」にこだわっていた。東アジアの端っこに緩く弧を描いて連なる沖縄や奄美の島々、そして日本の本土。その歴史と文化を眺めわたし、ひと繋（つな）がりの空間としてとらえたのがヤポネシアだ。
▼奄美大島に長く住んだ作家、島尾敏雄がつくった言葉である。それを体感しようと南へ北へ旅を繰り返した立松さんは、ヤポネシアをこう言い表している。大陸からの横糸と黒潮による縦糸が織りなす布――。そんな共同体のはずなのに、米軍基地の負担は沖縄にずしりと重い。これも一枚の布の上の現実なのだ。
▼なぜそうならざるを得ないのか、改めるにはどんな手があるのか。説明を尽くし、周到に戦略を練るのが指導者にほかなるまい。ところが鳩山首相は島々の心を逆なでするばかりだ。普天間問題で、きのうは徳之島の３町長に会ったがやはり成果はなかった。あてどないヤポネシア巡りをいつまで続けるのだろう。
▼情けなくなるような失態の数々である。それでも、ここは南の島に目を向けるよい機会なのかもしれない。沖縄だけでなく、徳之島を含む奄美群島も戦後の一時期には米軍統治を体験した。そんな話さえ忘れられようとしているのだ。一枚の布を織りなしている複雑な事情。現代の縦糸横糸に思いを致してもいい。
【2010.5.08 日本経済新聞 一面 「春秋」】
『奄美大島と米軍占領』
１． 徳之島人の反基地の意思
２． 奄美群島の歴史
「那覇世（なはんゆ）」 （沖縄、琉球王国統治時代）
「大和世（やまとんゆ）」 （鹿児島、薩摩藩統治時代）
「アメリカ世（あめりかゆ）」米軍占領・軍政時代
(1945.9.02〜1953.12.25)
沖縄＆徳之島とのダメ交渉を終えた段階で下記のような声が・・・。
今日の『安全保障』とは？ からスタートし、国民の負担の合意作りという
基礎から作りなおすべき。
第１次、２次（６０年安保）、３次（７０年安保）を経験していない、
鳩山世代には無理なのかな？ もう「安保」で国論を二分してはいけない。
経済成長のあり方、目標と同様に『安保』問題も、基礎の基礎から議論しなおしては、その間の「沖縄県民への負担の押し付けは納期をきって」のお願いと代償弁済しかないだろう。
追記： アラタニス(10.5.12)より
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文化奄美大島を含む奄美群島は、大東諸島を除く沖縄県と共に琉球文化圏を構成する。奄美方言は琉球方言の一部であり、基本的語彙や表現など沖縄方言との共通点も多い。一方で奄美群島、とりわけ奄美大島の文化は沖縄県よりも九州以北に近い部分も少なからず、中間的である。独自の文化を基層に、時代により九州以北や沖縄本島以南、また中国大陸や東南アジア方面などの影響も受けてきた。島を代表する生産品である黒砂糖や大島紬は中国大陸方面から伝えられ、焼酎（奄美黒糖焼酎）やチヂン（日本では奄美大島だけに残る締め太鼓）、高倉（高床式倉庫）は東南アジア方面から伝えられたとも言われる。
1185年の壇ノ浦の戦いで敗れ落ち延びてきた平家の落人たちにより、本土の文化が伝えられ、幾つかの城砦が築かれたとの伝承も残り、ゆかりの有盛神社、行盛神社があり、隣の加計呂麻島では平資盛を祀る大屯神社に重要無形民俗文化財の諸鈍芝居（諸鈍シバヤ）が伝えられている。
伝統的民謡稲作の収穫を祝う八月踊が夏に行われ、太鼓とともに民謡が歌われる。集落ごとに異なる民謡はシマ唄と呼ばれ、奄美方言で即興的に歌うことにも熟達した歌手を唄者と呼ぶ。沖縄民謡と同じく三線が使われるが、奄美大島では三味線や蛇皮線（じゃみせん）と呼ばれることが多い。
琉球糖の製造が始まったのは鹿児島藩が行った琉球征伐後、約２０年を過ぎた頃の元和九年（１６２３）、儀間親方真常に始まるとされていて、琉球が鹿児島藩に納めていた琉球糖は鹿児島藩から借用していた銀九千貫の元金と利息の返済に苦しんだあげく、借金償還策として始められたものです。
鹿児島藩が黒糖生産地として藩営農場地としていたのは琉球ではありませんし、収益の対象としていたのは琉球糖でもありません。
奄美諸島の黒糖からの収益です。奄美諸島に黒糖製造法が伝来したのは元禄八年（１６９５）頃と言われ、享保十九年（１７３４）頃から黒糖生産も軌道に乗ったそうです。
正徳三年（１７１３）に奄美産黒糖の大坂出荷が始まり、享保年間から大坂蔵屋敷入札販売制が開始、
延享二年（１７４５）には換糖上納令が公布されました。換糖上納と言うのは、年貢米の代わりに黒糖を納める事です。
文化財の紹介（国指定文化財）
国指定の文化財諸鈍シバヤ（国指定重要無形民俗文化財） フェリーかけろまの発着地である生間から南に峠を越えると諸鈍集落がある。諸鈍シバヤの舞台となる大屯神社はその入り口にある。口承によると、源平の戦いに敗れた平資盛は、源氏の追討から逃れるために奄美大島に渡ってきたという。資盛は加計呂麻島の諸鈍に移城を築き、薄幸な一生を送った。彼が交流を深めるためにこの土地の人々に教えた演舞が、諸鈍シバヤの始まりといわれている。かつては20種余りあったという演目も今では半減し、11演目が諸鈍シバヤ保存会によって伝承されている。現在は主に旧暦9月9日の集落行事の日に、資盛を祀る大屯神社の境内で踊られている。
民俗芸能である諸鈍シバヤの特徴は、出演者がすべて男性であり、手製の「紙面（カビディラ）」をかぶっていることである。服装は頭に陣笠風の紙笠をかぶり、衣服は上に絹の吹き流し、下は股引を身に付ける。しかし「サンバト」とよばれる役だけは、山高帽をかぶり、手には采配を持ち、長くのびた白髭の紙面をつけている。 油井の豊年踊り（県指定無形民俗文化財） 油井集落は、瀬戸内町の中心地である古仁屋から、車で西に向けて約15分走ったところにある。ここでは雨が降ろうと風が吹こうと、旧暦8月15日には必ず、民俗芸能「油井の豊年踊り」が開催される。微笑みをたたえた表情の紙面（カミメン）をつけ、多彩かつユーモラスなこの芸能は古くから伝承されてきた。豊年を神に感謝するとともに、更なる豊年を祈願する姿を、古式豊かに今に伝えている。
宗教島内には各集落ごとに複数の神社が見られるが、仏教寺院は極少ない。ただし神社のほとんどは、江戸時代（薩摩藩政時代）頃に土着の信仰から移行し設立された比較的新しいもので、高千穂神社などでは薩摩と共通する六月灯行事が行われる。ほかに島北部を中心にカトリック教会が多く見られ、明治以降に設立されている。人口に対するカトリック信者の割合が、国内でも信者の多いとされる長崎県以上と言われる。現在の多くの墓形式は本土と同じであり、沖縄県の亀甲墓は見られない。
ただし「城間トフル墓群」に代表されるトフルやムヤと呼ばれる亀甲墓の前時代形式の墓所が存在する（南西諸島の墓制の北限と言われる）。これは隆起サンゴ礁が形成する崖に横穴を掘り、風葬したり厨子甕などに遺骨を入れて保管するものである。隆起した砂丘に十数基の横穴墓があり、400年以上前に構築されて以来そのすべてがほぼ完全な形で残り、うち9基が現役の墓として使われている。公的行事を取り仕切るノロは存在しなくなったが、巫や巫女と比較されるユタによる民俗信仰は残存している。
伝統的船舶飲食大島地区指定文化財
１ 国指定文化財 泉家住宅 奄美市笠利町宇宿 諸鈍芝居 瀬戸内町諸鈍 秋名のアラセツ行事 龍郷町秋名 与論の十五夜踊 与論町字城 記 念 物（史跡）
宇宿貝塚 奄美市笠利町宇宿 徳之島カムィヤキ陶器窯跡 伊仙町阿三 住吉貝塚 知名町大字住吉 赤木名城跡 奄美市笠利町 小湊フワガネク遺跡 奄美市小湊 特別天然記念物
アマミノクロウサギ 奄美大島 徳之島
天然記念物
ルリカケス 奄美大島 加計呂麻島・請島 神屋・湯湾岳 奄美市住用町 宇検村 アカヒゲ 奄美大島 徳之島 オカヤドカリ 南西諸島 オオトラツグミ 奄美大島 カラスバト 奄美諸島※ オーストンオオアカゲラ 奄美大島 トゲネズミ 奄美大島 徳之島 ケナガネズミ 奄美大島 徳之島 大和浜のオキナワウラジロガシ林 大和村大和浜 徳之島明眼の森 伊仙町犬田布 喜界島の隆起サンゴ礁上植物群落 喜界町 登録有形文化財
薗家住宅主屋 奄美市笠利町 奄美ばしゃ山民俗村旧安田家住宅主屋 奄美市笠利町 今里小中学校旧奉安殿 大和村今里 古仁屋小学校旧奉安殿 瀬戸内町古仁屋 節子小中学校旧奉安殿 瀬戸内町節子 池地小中学校旧奉安殿 瀬戸内町池地 薩川小学校旧奉安殿 瀬戸内町薩川 須子茂小学校旧奉安殿 瀬戸内町須子茂 旧木慈小学校奉安殿 瀬戸内町木慈 瀬留カトリック教会聖堂 龍郷町瀬留 瀬留カトリック教会聖堂司祭館 龍郷町瀬留 旧岩切家住宅高倉 龍郷町瀬留 旧大司家住宅高倉 龍郷町瀬留 旧有村商事高倉 龍郷町瀬留 鹿浦小学校旧奉安殿 伊仙町阿三 奄美 祭りの画像-Yahoo!検索（画像）www.city.amami.lg.jp/ - キャッシュ
奄美の魅力を今すぐチェック; 観光; スローライフを始める 遊ぶ島から暮らす島. 自然・ ひと・文化が共に ... 量情報 · 豪雨災害情報 · 市長の部屋 · 奄美市議会 ... 平成29年度 「敬老会・豊年祭・八月踊り・種おろし」実施予定日一覧 New; 見て！踊って！島人との 輪 ...
奄美大島の年間行事 〜2017〜2017年の奄美大島の主な年間行事表です。
eventsearch.jp > ... > 九州 > 鹿児島 > 奄美大島 - キャッシュ
2017年7月30日 - 2017年07月30日に開催される奄美夏祭り・花火大会2017 (鹿児島/地域・観光)の イベント情報はイベントサーチでチェック！お得なクーポン情報や詳細情報も充実。 twitter.com/hashtag/奄美まつり - キャッシュ
On Aug 23 @MBC_kagoshima tweeted: " 奄美の魅力をいっぱいに感じる３０分 MBCテレビ8/27(日)午後3.." - read what others are saying and join the conversation. nankaigas.co.jp/event_in.../奄美大島の年間行事 〜2017〜 - キャッシュ
3日 年の祝い; 5日 成人式・紬の日(奄美市); 7日 七草詣で(奄美全域); 8日 出初め式; 14日 ナリ餅(奄美全域); 28日 旧正月 ... 1日 アサヒガニ解禁(8/1〜4/30); 3日〜6日 奄美まつり(奄美市); 13日 あやまる祭り(笠利町); 20日 三太郎祭り(住用町); 21日 ... www.rurubu.com/season/summer/hanabi/detail.aspx?SozaiNo... - キャッシュ
2017年8月4日（金）に鹿児島県奄美市で開催される「奄美まつり（花火大会）」をご紹介 。雨天時の情報、主会場、打ち上げ数、花火の種類、有料席の有無、クチコミ、周辺の 宿などお役立ち情報満載。 www.facebook.com/.../posts/718200278323170 - キャッシュ
今年の奄美まつりの日程が決まりました。 毎年盛大に行われる奄美まつり。 島唄あり、 花火大会あり、舟こぎ競争あり、八月踊りあり、相撲大会あり、パレードあり。 島はアツく 盛り上がります。南の島のお祭り体感してみませんか。 |
