建仁寺・花見小路・知恩院へ ( 京都府 ) - mamingの休日

【犬矢来】

四条大和大路を南へ一筋東に入ったところに“葛きり”で有名な鍵善さんのカフェ「善カフェ」や新しい京町家が建っています。京の散策はここから出発です。京町家の外観について少し説明をすると京都の町並みではよく道側に面する塀に”犬矢来”というものが作られています。狭い軒のために道からの泥ハネを除けたり犬を遠ざけるためのもの。また、軒先に人が立たれると屋内の様子や会話が聞こえてしまうので「遠慮ください」の意味も含まれているのだそうです。大きな意味で一般の方に近寄ってほしくないという説が潜んでいるのだとか。京都人怖しです。

犬矢来

鍵善のカフェ

【建仁寺／七堂伽藍】

さて、京都の小道を歩きながら建仁寺へ。建仁寺は１２０２年栄西禅師創建の寺です。栄西禅師は中国・宗の時代に二回留学をして帰国の際にお茶の種を持ち帰りお茶を日本に広めました。禅寺の特徴として一直線に七つの建物が並ぶ”七堂伽藍（しちどうがらん）”があります。禅寺は、七堂伽藍≪三門（山門）、本堂、法堂（講堂）、庫裏、食堂、浴室、東司（とうす）、塔、≫の形を有し、建仁寺も七堂伽藍にならて建物が並んでいたと思われますが、火事などで焼失し今は三門、法堂、方丈の建物しかありません。三門と法堂の間に本堂にあたる仏殿があったそうです。

【建仁寺／法堂】

ご本尊がある法堂を見ましょう。法堂は字のごとく説法をする場所で、この大きな法堂に人が集ってお坊様の説法を聞きました。人々が集うため法堂の中は広くがら～んとしています。ちなみに空間が広い法堂のような建物は伽藍と呼ばれ、閑散としている様子や何もない状態を表すときによく使われる“がら～んとした”という言葉はの伽藍の建物からきています。この広い建仁寺法堂の伽藍には本尊・釈迦如来坐像と脇侍に迦葉尊者と阿難尊者が祀られていて、ここへお坊様の説法を聞きにたくさんの人が集ったと思われます。

建仁寺法堂

【建仁寺／双龍図】

建仁寺の法堂の天井には小泉淳作画伯の「双龍図」があり近年の双龍図作品として有名です。龍図の指を描くとき“龍の五本指”が最高の位で皇帝のシンボルともされ、昔の龍図は皇帝に遠慮して三本指しか描かれなかったのですが、現代は中国に皇帝がいないので龍の指は五本で描かれているのだとか。龍の絵を見られるときは指の本数で時代がおよそ判断できます。禅寺では法堂の天井に龍が描かれていることが多くこれは、仏教の教えを説く法堂は大切な建物であるため、防災の意味も含めて法堂の天井にあまねく水を呼ぶ生き物の龍を描いて火災除けを願いました。また、天井から仏法の教えを人々に降らせる意味も含まれています。当時の木像建築にこわいものは火災だったのですね。ここで雑学です。ことわざで“逆鱗にふれる”という言葉があります。これは架空の動物「龍」からきています。どの龍にも一枚だけ首のあたりに逆さまについている鱗があって、それに触ろうとすると怒り、触ると殺されてしまうという恐ろしい鱗があるのだそうです。逆さまの鱗を略して「逆鱗」。触れると怖いという意味として“逆鱗にふれる”という言葉が生まれました。

【建仁寺／俵屋宗達・風神雷神図屏風】

　建仁寺の絵画でもう一つ忘れてならないのが、俵屋宗達の風神雷神図屏風です。右双、左双の二曲一双屏風で、絵は両端に描かれ屏風の真ん中は何も描かれていない。日本では非対称の中に美しさを見いだしたりしますが、画面いっぱいにぎっしり描くヨーロッパの人には考えられない描き方であるようです。昨今日本へ来られた外国の方は日本の美学に興味津々です。

【建仁寺／建物外観特徴】

さて法堂を外観から見ると、花の形をした“花頭窓（かとうまど）”と呼ばれる窓がありこれも禅寺の特徴を現わしています。全体を見て建物の木材の切り口が白っぽい事に気が付きます。白い物は貝殻の胡粉で、木材は切り口から腐りやすくなるため、防腐剤の役割を果たす胡粉を塗っています。

花頭窓

【建仁寺／三門】

　建仁寺の三門は大正十二年静岡県の安寧寺から移建されたもので、三つの門“空門、無相門、無作門”の三解脱門を意味しています。この三つの門を通ると解脱して悟りの世界へ行くことになります。建仁寺の三門は“御所を望む楼閣”として「望闕楼（ぼうけつろう）とも呼ばれています。初期の寺院の構えとして、正門、東西二つの副門で構成し称して三門と呼んでいましたが後の時代には大門一つのみとなり「三門」という呼び方だけが残っている事もあるそうです。

三門（空門、無相門、無作門の三解脱門）

【建仁寺／勅使門】

　法堂の南に勅使門があります。これは平家の平教盛の邸宅の門を移建したと言われています。鎌倉時代後期の遺構を伝え柱や扉に戦乱の矢の跡があることから「矢立門（やたてもん）」とも呼ばれています。

建仁寺勅使門

【久昌院】

　次は建仁寺境内に１２ある塔頭寺院の一つの久昌院へ。京の冬の旅特別公開にもなっており訪ねてみました。久昌院は奥平家の禅宗のお寺で、徳川家と縁が深く奥平信昌は徳川家康の娘、亀姫を妻としています。１６０８年、武将の奥平信昌が開き１６１４年に長男の家昌が亡くなり菩提寺としました。１６１６年に建仁寺の住持でもあった三江紹益（さんこうじょうえき）を開山として迎え完成しました。三江紹益は高台寺の開山の僧でもあります。方丈のご本尊は亀姫が持念仏としていた室町時代作の薬師如来坐像を右側に安置し、中央に開基・三江紹益の木像、左側に信昌と亀姫のお位牌がおまつりされています。

久昌院

【久昌院／庭園】

　方丈から見える本堂前庭は江戸中期のもので作者は不明です。禅宗の庭園は方丈から南向きで枯山水が一般ですが、久昌院は東向きで鴨も泳ぐ心字池を中心とした池泉観賞式庭園になっています。奥から見える東山連山から建仁寺の松を借景にした素晴らしい庭園で、東山を借景に月がのぼるのを見ることができる「観月の庭」として有名なのだそうです。また、二段垣も広い印象を与え美しく計算されている庭であることが伺えます。

久昌院の庭園

【久昌院／長篠の戦】

“長篠の戦い”は１５７５年、三河国長篠城（現在地・愛知県新城市長篠）の領土をめぐり織田信長・徳川家康連合軍と武田勝頼軍が戦った合戦です。奥平家は長篠の合戦の前にあった桶狭間の戦いでは徳川家康の傘下にあってその後、武田信玄の三河侵入を機に武田に属しました。一方、三河の地を武田の勢力から牽制するために徳川家康は武田側に属する奥平家をなんとか味方に引き入れようと画策します。家康は策を練り、家康の長女の亀姫を奥平貞能の長男・貞昌（後の信昌）へ嫁がせます。婚姻関係などができたことから奥平家は再び徳川家の家臣となりました。武田勝頼は奥平氏の離反に激怒し、１５７５年に一万五千人を有する大軍で長篠城へ押し寄せました。長篠城の奥平家はわずか五百人の軍で絶望的。兵糧も無くなって奥平貞昌は数日籠城した後に顔が知られていない家臣の鳥居強右衛門（とりいすねえもん）に徳川の援軍要請をゆだねます。三万八千人という織田・徳川連合軍がかけつけ援軍となり武田軍を破り勝利をおさめました。この戦いの様子を描いた「長篠合戦図」宇喜多（浮田）一蕙（いっけい）筆の襖絵が久昌院に残っています。意気盛んに戦う兵や矢に打たれ横たわる兵の姿などを臨場感たっぷりに描かれており、説明を聞きながら見入りました。

【久昌院／奥平家と小田家、徳川家の繋がり】

　この戦いの成果が認められた奥平家は織田信長から信長の「信」を与えられ貞昌から「信昌」と名を改めました。徳川家康もまた信昌を賞賛し奥平家ゆかりの久昌院には、いつまでも両家のご縁が繋がりますようにと徳川家の家紋と奥平家の家紋が並んだ襖があります。

　久昌院の特別公開では茶室が２０年振りに公開されました。お茶室は天井に蛭釘（ひるくぎ）をつけて茶釜をぶら下げてお点前をするなど身分関係なく皆でお茶を楽しみ、茶室は広い空間で作られています。弓を通さないように細かい格子を施した筬欄間（おさらんま）や平天井、船底天井、落天井、三畳間の茶室など珍しいしつらえを見ることができます。

久昌院お茶室

【久昌院／長沢芦雪】

　また、円山応挙の弟子であった長沢芦雪（ながさわろせつ）の「牧童笛吹図」の絵画を所蔵しています。「牧童笛吹図」は筆を使わずに指先や爪、手のひらで描かれ、酔った席で描かれたとも言われています。師の画風とは対照的で大胆な構図や斬新な画風であったそうで後に破門されたようです。

【祇園花見小路】

　久昌院を後にして花見小路あたりの京町家が並ぶ街並みを歩きました。花見小路通の中ほどに、わらび餅や甘味で有名な“ぎおん徳屋”があります。京町家の風情あるお店でいつもお客様でにぎわっています。玄関に花街のお稽古事（長唄、三味線、華道、茶道ほか）の日程が書かれた掲示板？検番表のような看板が掲げてあります。これを見て芸舞妓さんたちはお稽古に勤しまれ日々の芸を磨いておられるのですね。いつも芸舞妓さんが歩いていないかと必死で探している観光客は多いですが、見過ごしてしまうこうしたお稽古を書かれた掲示板を見たりするのも花街を知ることができて楽しいですよ。

花見小路

花街検番表

【八坂女紅場学園】

　花見小路通から東へ入り祇園甲部歌舞練場の北側へいくと“八坂女紅場学園”が隣接しています。明治初期、全国に女性に教育を施す場として女紅場が創建されました。同志社女子大学の前身も女紅場だったそうです。１０代から８０代女性の学校です。

八坂女紅場学園

【長楽館／村井吉兵衛】

　花街の花見小路を離れて一行は円山公園内にある長楽館へ。明治中期、煙草商を生業としていた村井吉兵衛が煙草の専売を国に譲渡し国からの莫大な補償金で財をなしました。煙草で財をなしたことから煙草王とも呼ばれ、その後村井吉兵衛は銀行などさまざまな事業を手広く行い迎賓館などの歴史ある建物を残しました。その中の一つが長楽館です。外観はルネッサンス風、内部はロココ、ネオ・クラシック、アールヌーボーといった建築スタイルが共存した洋館で当初は内外の賓客を接遇する迎賓館として利用されました。今は一般のお客様も貴賓ある洋館の中で宿泊やカフェ、アフタヌンティー、ディナーなどを楽しめる空間になっています。

長楽館・煙草王の村井吉兵衛

【知恩院／三門】

　長楽館から山並みに沿って北へ歩くと法然上人開祖の知恩院へ。まず目に付くのが１６２１年に徳川二代将軍秀忠によって建立された荘厳な三門（国宝）です。高さ２４メートル、我が国現存の木造建築で日本最大級の二重門です。外に掲げられている「華頂山」と書かれた額は畳二畳以上の大きさがあり霊元天皇（れいげんてんのう）ご宸筆と伝わります。

知恩院三門

【知恩院／三条小鍛治宗近】

三門向かって右側に祇園祭・長刀鉾ゆかりの井戸があります。平安時代の中期、青蓮院門跡の東北（粟田口鍛冶町／ウェスティン都ホテル京都の西側）あたりに三条小鍛冶宗近（さんじょうこかじむねちか）という刀職人がいました。小鍛冶の娘が病気になり小鍛冶は毎日八坂神社へ病平癒の祈願をしたところ、病が癒えたので御礼に長刀の奉納をしました。長刀が知恩院三門横の井戸の美しい水で鍛えられ作られたことからその井戸はいつしか小鍛冶の井と呼ばれるようになり、後にその長刀は祇園祭・長刀鉾の長刀として祀られました。現在、三条小鍛冶宗近の長刀は保存され竹製の長刀になっています。

【知恩院／華頂算知恩教院大谷寺】

三門の下をくぐり抜けると急な階段が目に入ります。この急な階段が男坂、男坂の右横が緩やかな階段の女坂。好きな階段を上がって知恩院の境内へ。御影堂の西側に明治時代に建てなおされた阿弥陀堂があります。阿弥陀堂の勅願は後奈良天皇の宸筆で“大谷寺”と書かれています。浄土宗なのに“大谷寺？”と思われるかもしれませんが、知恩院の正式名が「華頂山知恩教院大谷寺（かちょうざんちおんきょういんおおたにでら）」で寺号を表しているあるためです。ご本尊は阿弥陀如来坐像です。ご本尊の阿弥陀堂横の御影堂は法然上人が祀られており、開祖である法然上人がお祀りされているお堂の方が大きい建物となっています。現在は大きな建物の知恩院ですが、法然上人の頃は知恩院奥の山手側で小さな庵から布教を始められたと伝わります。“勢至堂”と呼ばれるお堂あたりです。法然上人は勢至菩薩の生まれ変わりとされたことから幼少の頃は勢至丸と呼ばれていたそうです。

知恩院・男坂