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古今亭志ん朝の生前の高座を活字化した『志ん朝の落語』全６巻（筑摩書房）を参考に、志ん朝さんの「ネタ」について書いています。 昨日は『志ん朝の落語』に収録された全71席の演目を紹介しました。 今日はこれに引き続いて、それぞれの噺についての「こぼれ話」や、この本には収録されていない噺などについて書いて行きたいと思います。 志ん朝さんが演じた噺を「継承」という点から見ていくと、やはり父の五代目古今亭志ん生、兄の十代目金原亭馬生が十八番としていたものを多く演じているのが一番の特徴と言えます。 志ん生十八番中の十八番「火焔太鼓」をはじめ、「黄金餅」「井戸の茶碗」「茶金」「抜け雀」「今戸の狐」などの古今亭の「お家芸」と呼ばれるものから、「大工調べ」「三軒長屋」「大山詣り」「妾馬」「お化長屋」「宿屋の富」などの長屋噺や滑稽噺、廓噺の「品川心中」「お直し」「三枚起請」「付き馬」「居残り佐平次」「五人廻し」「文違い」、更に人情噺の「文七元結」「芝浜」「唐茄子屋政談」など、概ね志ん生の演じたものを基に他の演者の特長を取り入れながら、独自の噺として練り上げて行きました。 志ん生の十八番の中では、他にも千両富を当てた主人公が、それが原因で逆に不安へと追い詰められる「水屋の富」も演じていたそうで、また、町内で起こった夫婦間の些細な騒動を描いた「風呂敷」も、大阪で放送されたテレビの落語番組で演じたことがありました。 一方で、「昭和の名人」と謳われ、志ん生の良きライバルであり親友でもあった八代目桂文楽の十八番のうち、「明烏」「愛宕山」「船徳」「酢豆腐」、それに志ん生も演じた「厩火事」「富久」「寝床」「鰻の幇間」などを受け継ぎ、これまた独自の噺に仕立て上げて自らの十八番としていました。特に「明烏」などは八代目文楽が健在だった頃から既に高く評価されていたといい、また幇間（たいこもち）が主人公の「愛宕山」では、「狼には“ヨイショ”が効かない」というギャグを取り入れて、観客を大爆笑させたこともありました。 この他、「百川」「小言幸兵衛」は六代目三遊亭圓生、「御慶」は五代目柳家小さん、「高田馬場」は三代目三遊亭金馬、「野晒し」は三代目春風亭柳好、「崇徳院」は三代目桂三木助、「三方一両損」は八代目三笑亭可楽、「堀の内」は四代目三遊亭圓遊がそれぞれ得意としていた噺で、「花見の仇討」「二番煎じ」「碁どろ」は兄の十代目馬生、「羽織の遊び」「代脈」は八代目林家正蔵（彦六）門下で同世代の橘家文蔵に教わったそうです。 異色なのが、芝居好きの小僧が出てくる「四段目」。この噺は上方では「蔵丁稚」という題名で、東西で盛んに演じられていますが、志ん朝さんは、芝居の仕事で大阪に滞在していた際、親交のあった六代目笑福亭松鶴から教わり、40代から突如演じるようになったそうです。 志ん朝さんは落語家になって間もない頃、八代目正蔵の元へ一年半に渡って稽古に通っていた時期があり、そこで前座噺の「寿限無」や「道具屋」から、「宿屋の仇討」「こんにゃく問答」「首提灯」「巌流島」「二十四孝」などの噺を教わったそうです。このうち「こんにゃく問答」や「首提灯」などは時折落語会で演じていたようですが、「宿屋の仇討」は、正蔵門下で、志ん朝さんとは「二朝会」という落語会を開いていたこともある五代目春風亭柳朝が得意にしていましたが、志ん朝さんはやらなかったようです。恐らく「お蔵」にしてしまったのかもしれません。 寄席での志ん朝さんは、よく「時そば」を演じていたそうです。また、ＮＨＫラジオの『真打ち競演』に出演した時には「たがや」や「粗忽長屋」を演じていました。十八番としていた噺から滅多に演じることのなかったものまで、恐らく100席余りの「ネタ」を持っていたのではないかと思われます。 『志ん朝の落語』には、遺品となった志ん朝さんのノートが掲載されていて、人一倍稽古をしていた志ん朝さんの知られざる姿を窺い知ることが出来ます。
決して血筋に胡坐をかかず、天分に安住せず、ただひたすら芸道精進を怠ることのなかった古今亭志ん朝という落語家は、本当に偉大であったと改めて思います。 |
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ご本人の意思とは別に“江戸（地域）の権化”のように思われていた志ん朝さん。
彼自身大阪という土地に愛着を持っていらっしゃっらようですが、大阪のお客さんは古今亭志ん朝を志ん朝の落語どのように楽しんでいたのしょうか？
2007/10/4(木) 午前 9:13
リンク先の根多帖を拝見させていただきましたが･･･古今亭の持ち根多をしっかり抑えつつ、志ん生師が演らなかった、音源として残さなかった演目で、重要な演目を押さえてますね。柳好・文楽・圓生・三木助と云ったところですね。金馬もありますね^^
「宗�Δ梁譟廚髪召Α嵒楊邏訖錙廚澆燭い福�地味な演目もやってるんですね。
2007/10/4(木) 午前 10:08
小日向さん。
上方の落語家の中にも志ん朝さんの信奉者がいらっしゃるようです。
大阪のお客さんがどのように「志ん朝落語」を楽しんだのかという、具体的な点までは述べられませんが、毎年５月の連休に定期的に開いていた独演会などもいつも盛況だったようで、志ん朝さんを通じて「江戸落語とはどのようなものなのか？」ということを実体験したことは確かだと思います。
2007/10/6(土) 午後 9:54 [ ｍａｎｎｅｎｎｅｔａｒｏ2005 ]
藪さん。
大阪での独演会を見に行った時には、「中村仲蔵」なども演じていました。藪さんが挙げられている「浜野矩随」も実際に演じていたようです。
真打ちに昇進する前から開いていた自分の会でも、後年は高座にかけることがなかったと思われる噺に多く取り組んでいたそうで、落語家として精進と模索を続けていたことが分かります。
2007/10/6(土) 午後 9:57 [ ｍａｎｎｅｎｎｅｔａｒｏ2005 ]
志ん朝さんに関する記事を、ウチが何故上げないのかと云うと･･･何も、私のようなロートルが取り上げなくても、若い人でも取り上げられるだけの資料が揃っていると思うからです。
忠臣蔵の時期^^になりまして、どうしたって、落語界からのアプローチは、四段目とか、淀五郎に言及すべきですよね^^
淀五郎と四段目（蔵丁稚）を両方とも持ち根多にしていた噺家を、私は、今のところ知りません。こう云うのは、根多がカブるって事で、敬遠しますね。
今になって思うと･･･志ん朝さんの死は、落語界にとって、本当に惜しい事でした。六代目 志ん生じゃなくて、二代目 三遊亭圓朝を襲名したっておかしくなかったのにネェ。
2007/12/16(日) 午後 4:08
＞淀五郎と四段目（蔵丁稚）を両方とも持ち根多にしていた噺家
もしいたとしたら、圓生さんあたりがそうだったのかもしれませんが、はっきりとしたことは言えません。志ん朝さんは「四段目」はよく高座にかけていたようですが、「淀五郎」は演じていたのかどうか僕も知りません。因みに、「中村仲蔵」は直に聞いたことがあります。
仰る通り、志ん朝さんの早過ぎる死は、落語界から余りにも大きなものが失われたことを意味していたと言えます。
2007/12/18(火) 午後 9:42 [ ｍａｎｎｅｎｎｅｔａｒｏ2005 ]
志ん朝の「首提灯」は聴いていません。1960年代の前半に本牧亭で開かれていた「古今亭朝太の会」（途中から古今亭志ん朝の会）には良く行っていましたので、レパートリーはある程度おなじみです。今一番印象に残っているのは「水屋の富」ですね。文献では知っていた噺ですが実際に高座で聴いたのは初めてでしたから。
正蔵の首提灯のことを書きましたので、TBさせていただきました。
2010/11/6(土) 午前 8:59
それから圓生師は「淀五郎」（実際に東横劇場で聴いていますが、座りションベンを出してバカになるくらい素晴らしかった）も「四段目」もやっています。
詳しくは青蛙房の圓生全集追悼編369ページ以降をご覧ください。「四段目」は三代目圓馬から教わったそうです。あまりイタにかけなかったのは圓歌師の四段目が素晴らしかったからでしょうね。
2010/11/6(土) 午前 9:06