|
古今亭志ん生の十八番中の十八番と言えば「火焔太鼓」。100以上あったという持ちネタの中からどれか１つ選ぶとなると、どうしてもこの噺になってしまいます。 志ん生がこの噺を覚えたのは、若い頃に初代の三遊亭遊三が演じていたのを聞いていて、面白い噺だなと思ったのがきっかけだったそうです。『古今東西落語家辞典』（平凡社）によれば、この初代遊三という人は、元は徳川幕府の御家人で、明治維新後は裁判所の書記をしていたが、裁判で被告の女に有利な判決をした上にその女と深い仲だったことがばれてしまい辞職し、落語家に転向したという変わった経歴の持ち主でした。遊三の「火焔太鼓」の速記が残っているようですが、志ん生のものと比べると笑いを取る場面が少ないそうです。と言う訳で、この噺は志ん生によって今日に残る名作落語の１つになったと言っても良いでしょう。 志ん生の落語の音は、今までに膨大な数のものが市販されていて、中でも「火焔太鼓」は何種類もの音がレコードやＣＤとなって市販されています。僕は一時期、子供がおもちゃを買い求めるように落語のＣＤやテープを買い集めていた頃があり、特に志ん生のものをよく買っていました。今、僕の手許には志ん生の「火焔太鼓」の音が６種類あるのですが、これらは皆その頃に買ったＣＤに収められているものです。 『古今亭志ん生名演集（一）』（ポニー・キャニオン）と、『五代目古今亭志ん生落語ベスト集』（コロムビア）に収められている「火焔太鼓」はいずれも昭和31年の録音で、芸術祭賞受賞などで絶頂期を迎えていた頃のものです。どちらもマクラから「おじゃんになる」のサゲまで終始テンポがよく、特に甚兵衛さんが古道具屋で手に入れた汚い太鼓が「世に二つとない名器」と分かる部分から、サゲに至るまでの畳み掛けるような展開には、当時の志ん生の芸の勢いが感じられます。 『ＮＨＫ落語名人選� 戞淵櫂螢鼻璽襦砲痢峅弍訛生檗廚蓮�現在でも開催されている「東京落語会」の録音のようで、持ち時間が比較的たっぷりあることもあってマクラを長めに演じています。江戸時代の見世物小屋を取り上げた小噺「六尺のオオイタチ」には大笑いさせられます。 『志ん生初出し』（東宝ミュージック）の「火焔太鼓」は、昭和33年元日にニッポン放送で放送されたもの。この「火焔太鼓」の一番の特長はサゲで、いつもの「おじゃんになる」ではなく「太鼓だからドンドンと儲かる」と変えています。このサゲはお祝いの席に呼ばれた時のために志ん生自身が考えたそうで、お正月のサービスのつもりだったらしいです。 『ビクター落語』（ビクター伝統文化振興財団）には、２通りの「火焔太鼓」が収めされていて、１つは全盛期の昭和32年のもので、もう１つは脳卒中で倒れてから、高座復帰を果たした後の昭和41年のものです。一番芸に勢いがあった頃と、病気後の晩年の芸とを聴き比べてみるのには最適だと思います。 前にも「志ん生の落語は同じ噺でもいつも違う」という風なことを書きましたが、特に十八番の「火焔太鼓」を聴いてみるとそれが分かります。時々、志ん生の何通りもの「火焔太鼓」を続けて聴くことがありますが、演じ方がそれぞれ違うので、どれも面白く聴くことが出来、決して飽きることがありません。 志ん生は「火焔太鼓」の根付（印籠などのひもの先に付ける一種の装飾品）を愛用していたそうで、「火焔太鼓」という噺へ深い愛着を持っていたことが、このエピソードからも良く分かります。 古今亭志ん生と「火焔太鼓」は、やはり切っても切れない関係と言えるのかも知れません。
|
過去の投稿日別表示
[ リスト | 詳細 ]
2005年07月01日
全1ページ
[1]
コメント（4）
全1ページ
[1]
