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歴史学者・永原慶二さんの著書「戦国時代―16世紀、日本はどう変わったのか」（上・下、小学館ライブラリー）を基に、戦国時代について改めて考えるシリーズ。４回目の今回が最後となります。 日本列島の諸地域の動きがそれぞれ半ば独自に、半ば連動しながら同時併行で進行する戦国時代の本質を捉えるには、どこに目を据えるのが適当なのかについて、永原さんは少なくとも次の４点を念頭に置くことが大切だとしています。 � ＼鏐饂�代史を群雄抗争の年代記にとどめない �◆‘依陲里發燭蕕梗匆駟册阿髻△修虜任眇識�の要因から考えてみる �� 単なる破壊と混乱の時代としてではなく、革新と創造の時代として捉える �ぁ＼こ�史的な視野の中で、広く、深く捉える 戦国時代は、群雄たちがそれぞれ卓越した能力と個性を発揮し、時代をリードする存在でした。強烈な個性を持った群雄がなぜこの時代に一斉に姿を現したのかも重要な問題ですが、この時代は社会のあらゆる階級・階層・集団・個人などが、それぞれに歴史の舞台に登場し、鮮明な役割を持って相互に絡み合いながら社会を揺り動かしました。歴史は何よりもそのような全社会層の動きの総体を相関的・構造的に捉えるものでなくてはならないと、永原さんは説いています。 次に社会変動についてですが、永原さんは織田信長が最も手を焼いたのが一向一揆だったことを例に挙げ、戦国の動乱の深奥部は地侍・農民などの惣（農村の自治組織）・一揆を基礎とする民衆闘争であったと分析しています。そして、一向一揆は特に際立った動きであったが、地侍・農民のように根を下ろした広範な人々が諸地域で強い自律的で独自の活動を展開し、社会のあり方を根底から変えたのが戦国時代であったと述べています。 「単なる破壊と混乱の時代としてではなく、革新と創造の時代として捉える」という点ですが、戦国時代が色褪せた「中世」的なものが否定し去られ、新たな「近世」的なものが準備されると言われるのは、具体的に何だったのかを考える必要があるということです。人々の生活も社会の諸関係も人間のタイプも価値意識も一変した一世紀に渡る戦国時代の間に、そこで生み出され、新たに創造されてくるものを明確にすることこそ歴史を見る目の基本であり、そこには過渡期というだけでは済まない独自性豊かなものがあると説いています。 そして、最後の「世界史的な視野」という問題ですが、日本が戦国時代にあった15世紀から16世紀にかけて、世界は大航海と発見の世紀に入り、ポルトガル・スペインをはじめとするヨーロッパ人がアジアへ進出する中で、日本・琉球・中国・朝鮮・東南アジアも新たな国際関係の中に置かれることとなり、「日本」の中として見過ごされがちの琉球や北海道も、その中で大きく変動し新しい特徴を持つようになりました。それらが日本の戦国時代史の展開にどのような影響をもたらし、また日本人の自己意識・国際認識と国際感覚はその中でどのように変化して行ったのか。戦国大名にとって、戦争と内政、外交と貿易が切り離し得ない一体的なものとなって行くことは、戦国以前には見られない特徴で、それがこの時代の変動のスケールを一段と大きくして「面白さ」をもたらしていると、永原さんは分析しています。 小説やテレビドラマで描かれる戦国時代は、殆どが�，�中心で、これは最も分かりやすく描きやすいからだと思われますが、ここにも書いた通り、戦国時代はただそれだけの時代ではありませんでした。戦国時代について、�，世韻任覆�残りの�↓��い砲弔い討發辰藩�解すれば、今以上にこの時代の持つ奥深さを理解することが出来るのではないかと思います。
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2007年04月29日
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