キリスト教概論　13　十戒（前半） ( ブログバトン ) - マリア様とともに・・・

キリスト教概論１３　「出エジプト記」十戒

エジプトで奴隷として働かされていた、イスラエルの民が、神さまの導きのもとに、エジプトを脱出するまでが描かれています

映画「十戒」

映画「プリンス・オブ・エジプト」　

この2本の映画は、わかりやすくてお勧めです。「十戒」の方は、以前にも紹介しましたが、「プリンス・オブ・エジプト」はアニメです。これも面白いので、見てみてください。出エジプト記が、簡単にわかります。

出エ４章「使命に伴うしるし」

　　５章「ファラオとの交渉」

７章８節「アロンの杖」

　「血の災い」「カエルの災い」「ぶよの災い」「あぶの災い」「疫病の災い」「はれものの災い」「雹の災い」「いなごの災い」「暗闇の災い」「最後の災い」

１２章１～３０節　主の過ぎ越し・・・エジプトに対する最後の禍です

ユダヤ教三大祭り「五殉祭」（麦の刈り入れの祭）

　　　　　　　　「仮庵祭」（秋の収穫祭）

　　　　　　　　「過ぎ越し祭」（春）…神の民の死から生への過ぎ越し

　　　　　　　　　　　　新約の時代、キリスト自身をこの小羊とみなす

１４章１～３１節　葦の海の奇跡　

「これも有名な箇所です。葦の海が割れるシーンは、映画でも迫力があります」

１６章　マナ　　食べ物がないと不満を漏らす民に、

天からマナという食べ物が降ってきます

１７章　岩からほとばしる水　のどが渇くという民に、

神様の言葉通りにモーセが岩に杖を打つと、水がほとばしります

１９章　シナイ山　律法授与　「十戒」が与えられます

『十戒』について、説明をしたいと思います。

出エジプト記　２０章　１～１７節

申命記　　　　　５章　６～２１節

に載っています。

十戒（出エジプト２０章１～１７節、申命記５章6節～２１節）

　１９４８年の国連第３回総会で『世界人権宣言』が発表。アメリカのルーズヴェルト大統領と共に、フランスのルネ・カッサンが草案を書いた。このとき、彼の頭にあったのが、この十戒とホロコーストと言われています。

今回は、十戒の前半部分の説明をしてみたいと思います

第一戒

　私以外のどんなものも神としてはならない

　　唯一神教の由来

　　神でないものを神として拝む。自らの欲望を神として扱う

　　現代なら、お金、権力などそういったことを禁止しています。

第二戒

　偶像をつくってはならない

　　人間が頭の中で考えたものを形にしようとする。しかし、神は形にはめられるものではない。もし形にするならその枠に神を無理やり押し込もうとする行為が偶像を刻むということ。それゆえ、神に形を与えようとすること事態が間違っているということである。だから教会にたくさんの像があるのは、偶像ではなく、象徴であって、十戒が言うと事の偶像とは意味が違います。　

　　偶像とは、像そのものではなく、自らの欲望の投影したものです。どうすれば、自分自身の欲望が十分に叶えられるか？欲望を満たすためにはどんな形の神とするのか？ということであり、古代の人も別に像そのものを神と思っていたわけではありません。だから、現代でも十分に偶像崇拝はありえる。お金、地位、名誉、権力などなど色々なものが、偶像となっています。

第三戒

　神の名をみだりに唱えてはならない

　　自分の都合に合わせて神を呼んではならないということです。（Ex.もうかりますように、お金が入りますようになどなど）自分勝手な都合のために神を利用するべきではない。神は人間の勝手な都合に利用される存在ではない。また、そのような神でもないと言っています。

第四戒

　安息日を聖とし守りなさい

　　新約聖書でも、安息日そのものをキリストは否定しているのではありません。本来の安息日のありかたを取り戻そうとしています。

安息日は、ユダヤ人としてのアイデンティティを守るために、安息日を大切にしていました。捕囚の時代の影響。自分達を支配しているバビロンの王が自分達を支配しているのではなく、神が自分達を支配している。だから、バビロンの王のリズムに従うのではなく、神のリズムに従って生きるのであるとの主張なのでした。

　　自分自身のリズムではなく、神のリズムに従うということです。

　そして、週のうち、せめて1日だけは、神さまのために使うこと言うことも大切なことです。

第五戒

　父母を敬え

　　父母は祖先全てを含む。先祖が代々信じてきた信仰を守りなさい。大事にしなさいということです。つまり、イスラエルが代々信仰してきた、主なる神への信仰をたいせつにしなさいということです。