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B年 年間第27主日
マルコによる福音 （マルコ10.2-16）
（そのとき、）ファリサイ派の人々が近寄って、「夫が妻を離縁することは、律法に適っているでしょうか」と尋ねた。イエスを試そうとしたのである。イエスは、「モーセはあなたたちに何と命じたか」と問い返された。 彼らは、「モーセは、離縁状を書いて離縁することを許しました」と言った。 イエスは言われた。「あなたたちの心が頑固なので、このような掟をモーセは書いたのだ。しかし、天地創造の初めから、神は人を男と女とにお造りになった。それゆえ、人は父母を離れてその妻と結ばれ、二人は一体となる。だから二人はもはや別々ではなく、一体である。 従って、神が結び合わせてくださったものを、人は離してはならない。」家に戻ってから、弟子たちがまたこのことについて尋ねた。イエスは言われた。「妻を離縁して他の女を妻にする者は、妻に対して姦通の罪を犯すことになる。 夫を離縁して他の男を夫にする者も、姦通の罪を犯すことになる。」イエスに触れていただくために、人々が子供たちを連れて来た。弟子たちはこの人々を叱った。しかし、イエスはこれを見て憤り、弟子たちに言われた。「子供たちをわたしのところに来させなさい。妨げてはならない。神の国はこのような者たちのものである。はっきり言っておく。子供のように神の国を受け入れる人でなければ、決してそこに入ることはできない。」そして、子供たちを抱き上げ、手を置いて祝福された。
ここは、カトリック教会における、婚姻の秘跡の箇所として、よく引用される箇所です。
昔は、カトリックでは、離婚はゆるされませんでした。もちろん現代でも、その原則は変わっていませんが、信仰を脅かされるとき、暴力に会うときなど、様々な現代の問題に対して、教会は対応しています。やむを得ず離婚を選択しなければならなかった人が、教会から切り離されることの無いように、教会も人々とともに歩んでいます。
離婚において、一般に「パウロの特権」「ペトロの特権」ということばがあるのですが、ここでは、難しい説明は省きます。ただ、やみくもに、離婚した人がもっと苦しくなることを教会は望みません。
教会は、母なる教会です。性格の不一致とかは、当然のことです。別人格ですから・・・また、わがままゆえに別れるのも、問題でしょう。しかし、世の中には、やむを得ない事情があることを教会は知っています。カトリックのクリスチャンの方で、一人で苦しんでおられる方がいらっしゃるならば、教会の神父様（特に教会法に詳しい神父様）に相談してみてください。神様とともにこれからも歩んで行かれますように・・・
東日本大震災で
亡くなった方のために。
「主よ、永遠の安息を彼らに与えたまえ、かれらの安らかに憩わんことを」
苦しみの中にある人のために
「主よ、私たちを憐れんで下さい。」
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コメント（5）
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「真理の探究者を自称する者がやってきた。師はその男にいった。『もし、あなたの探し求めているのが≪真理≫であるならば、内を置いてもまず、第一に準備しなければならないものが一つある』
『存じております≪真理≫をもとめる情熱、ほとばしり出んばかりの熱情でございましょう。』
『そうではない。自分は間違っているかもしれない・・・そういつでも認めることのできる心構えじゃ』」
アニトニー・デ・メーロ
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B年 年間第26主日
マルコによる福音 （マルコ9.38-43.45.47-48）
（そのとき、）ヨハネがイエスに言った。「先生、お名前を使って悪霊を追い出している者を見ましたが、わたしたちに従わないので、やめさせようとしました。」イエスは言われた。「やめさせてはならない。わたしの名を使って奇跡を行い、そのすぐ後で、わたしの悪口は言えまい。 わたしたちに逆らわない者は、わたしたちの味方なのである。はっきり言っておく。キリストの弟子だという理由で、あなたがたに一杯の水を飲ませてくれる者は、必ずその報いを受ける。」「わたしを信じるこれらの小さな者の一人をつまずかせる者は、大きな石臼を首に懸けられて、海に投げ込まれてしまう方がはるかによい。もし片方の手があなたをつまずかせるなら、切り捨ててしまいなさい。両手がそろったまま地獄の消えない火の中に落ちるよりは、片手になっても命にあずかる方がよい。もし片方の足があなたをつまずかせるなら、切り捨ててしまいなさい。両足がそろったままで地獄に投げ込まれるよりは、片足になっても命にあずかる方がよい。もし片方の目があなたをつまずかせるなら、えぐり出しなさい。両方の目がそろったまま地獄に投げ込まれるよりは、一つの目になっても神の国に入る方がよい。地獄では蛆が尽きることも、火が消えることもない。
この箇所は、イエスさまのおおらかさというか、ユニークさが感じられる箇所のようなきがします。わたしなら、ついつい腹を立ててしまうようなことを、イエス様は、軽いジョークで、流されます。「そんなに目くじらをたてなくても・・・」という笑い声が聞こえてきそうです。
さて、同時に、この箇所は、厳しいこともおっしゃっています。目を抉り出すとか、手を切り捨てるとか・・・こわ〜と思っていましたが、ある神父様の話を聞いて、やっぱりイエス様の愛なんだとかんじることができました。
たとえ、片目しかなくても、片足しかなくても、そのままのあなたが私は愛しい、大切なんだ。外側をすべてととのえて、私から離れるようなことはしないでほしい。あなたが片目になっても、片腕になっても、片足になっても、私のもとに来てほしい、私はそのままのあなたを愛しているのだから…
そんな風に愛されているなら、私も愛で応えたいと思います＾＾
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B年 年間第25主日
マルコによる福音 （マルコ8.30-37）
（そのとき、イエスと弟子たちは）ガリラヤを通って行った。しかし、イエスは人に気づかれるのを好まれなかった。それは弟子たちに、「人の子は、人々の手に引き渡され、殺される。殺されて三日の後に復活する」と言っておられたからである。弟子たちはこの言葉が分からなかったが、怖くて尋ねられなかった。 一行はカファルナウムに来た。家に着いてから、イエスは弟子たちに、「途中で何を議論していたのか」とお尋ねになった。彼らは黙っていた。途中でだれがいちばん偉いかと議論し合っていたからである。イエスが座り、十二人を呼び寄せて言われた。「いちばん先になりたい者は、すべての人の後になり、すべての人に仕える者になりなさい。」そして、一人の子供の手を取って彼らの真ん中に立たせ、抱き上げて言われた。「わたしの名のためにこのような子供の一人を受け入れる者は、わたしを受け入れるのである。わたしを受け入れる者は、わたしではなくて、わたしをお遣わしになった方を受け入れるのである。」
この当時、子どもという存在は、数に入れられておらず、律法を知らない未熟な存在として、価値を置かれていませんでした。イエスさまは、そんな時代に、あえてこのような子供を受け入れるものこそ、御自身を受け入れるものであるといわれました。つまり、御自身は、神と言う存在でありながら、当時の子どもと同じような存在であることを受け入れられたともいえますし、子どものような存在は、神と同じようであると言われたことになると思います。
イエス様のことを「救い主である」と宣言したのちも、弟子たちは人間的価値観でしか、考えられません。ですから、自分たちのうちのだれが一番偉いかということを議論しあっているのです。この世における、地位、名誉、そんなことにまだまだとらわれています。
自分たちの救い主は、十字架におけるまでの徹底的な愛を生きる方だということが、理解できないので、まだまだ、この世の価値観に縛られたままです。
だからこそ、イエスさまは、価値のないものとして、考えられているこの、子どもを真ん中に置き、彼らを受け入れなさい、とおっしゃられるのです。そして、最も小さいものを受け入れ、すべての人につかえるものとなるようにと言われました。そして、それこそ、イエスさまを受け入れることになることになり、さらに御父を受け入れることになるのです。」イエスさまは、御父からつかわされた方です。イエスさまを見れば、御父がわかります。同じように、イエスさまを見て、イエスさまに遣わされた私たちは、出会う人がイエスさと会ったことを理解できるような存在として、生きる使命があるのです。
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B年 年間第24主日
マルコによる福音 （マルコ8.27-35）
（そのとき）イエスは、弟子たちとフィリポ・カイサリア地方の方々の村にお出かけになった。その途中、弟子たちに、「人々は、わたしのことを何者だと言っているか」と言われた。弟子たちは言った。「『洗礼者ヨハネだ』と言っています。ほかに、『エリヤだ』と言う人も、『預言者の一人だ』と言う人もいます。」そこでイエスがお尋ねになった。「それでは、あなたがたはわたしを何者だと言うのか。」ペトロが答えた。「あなたは、メシアです。」するとイエスは、御自分のことをだれにも話さないようにと弟子たちを戒められた。それからイエスは、人の子は必ず多くの苦しみを受け、長老、祭司長、律法学者たちから排斥されて殺され、三日の後に復活することになっている、と弟子たちに教え始められた。しかも、そのことをはっきりとお話しになった。すると、ペトロはイエスをわきへお連れして、いさめ始めた。イエスは振り返って、弟子たちを見ながら、ペトロを叱って言われた。「サタン、引き下がれ。あなたは神のことを思わず、人間のことを思っている。」それから、群衆を弟子たちと共に呼び寄せて言われた。「わたしの後に従いたい者は、自分を捨て、自分の十字架を背負って、わたしに従いなさい。自分の命を救いたいと思う者は、それを失うが、わたしのため、また福音のために命を失う者は、それを救うのである。
マルコの場合、8章が転換期になります。
テーマはイエスとは誰なのか？と言うことなのですが、
この8章までは、悪霊は神の子であると分かっていますが、
人々には、何者かは、分かりません。しかしここでペトロが
「あなたは、メシアです。」と言いました。
ここから、イエス様は、ご自身のことを話し始めます。
何のためにこの世に来られ、そして、どのように死に、復活へと向かうかを
話していきます。
ただ、このことは、まだ弟子たちには理解できません。
だからペトロはイエスをいさめ始めました。
「サタン、引き下がれ」の「引き下がれ」は「私の後ろに」
というのが、ギリシャ語の意味です。
だから、私たちは、イエス様の後に従っていくものであって、
イエス様を差し置いて、自分が前に出てはいけないということです。
「私が」「私が」と自分を主語において、主張し、勝手に行動するのではなく、
主語はいつも「神様」です。神様がどう望まれるか。イエス様が何を望まれるか
それを考えて、イエス様の後に従っていくという生き方が望まれます。
イエス様を差し置いて、自分が前に出ようとしたとき「サタン」とペトロは言われてしまったのです
だから、私たちはいつも、イエス様、神様のみ旨を、しっかりと理解することができるように、
謙遜な心を持って祈り、導きを願うことが大切だと思います
東日本大震災で
亡くなった方のために。
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