醍醐寺女人堂二箇所のこと。 ( 宗教 ) - 眠り猫のみぃにゃん

上醍醐が、江戸時代末期まで女人禁制を採っていたのは、ご存知の方も多いと思います。
もっとも、既に、西国参拾参箇所（観音巡礼）=公式websight(先達会が管理へリンク)は、平安初期に起源・由緒を持ち、江戸初期より現代に伝わる完成形になったと考えられ、醍醐寺はその中で十一番札所を占めています。
西国三十三箇所の巡礼は、在家信者の巡礼であり、先達は男子が独占としても、（たまたま、醍醐寺は、山伏修行(修験道)当山派の総本山（醐山青年連合会=修験道を修行する講社のHP）ではあるはものの、ある種山伏修行に近い　大峯奥駈け修行とは違って）当然、巡礼者には女性も居た筈で、女人規制を寺伝とするならば、女人堂無くば、婦人の巡礼が結願しない。事になります。
其処で、以前から、次いで在らば、女人堂を調べてきました所、表題の、醍醐寺女人堂について、一定の確証を得たので掲載します。
東京大学高橋慎一郎先生の醍醐寺文書のページ。学術性があり尚且つ、参考になります。

（１）まず、醍醐寺そのものの概略

醍醐といえば、醍醐三宝院が有名ですが、これは有力塔中とされます。但し、御由緒としては源氏のやんごとなきお方が門跡をお勤めになり、門跡格式を持ちますので、事実上、醍醐寺全体を総括しているとはいえます。
また、修験道当山派を総括しているお寺です。桜が綺麗なのは別の機会に書きます、太閤殿下醍醐の花見もね。
また、醍醐寺そのものの開山・起源は、理源大師聖宝さまが、上醍醐にて観音様を会得され、醍醐水の霊泉を得て、醍醐天皇・朱雀天皇・村上天皇の三帝に帰依され、上醍醐、下醍醐の最初の伽藍を建立し、真言宗小野流を形作るようになったというのが起源です。（典拠：醍醐寺公式HP、Wikipedia.(日本語版)、京都ナビ。）
従前から、下醍醐に女人堂、これは、朱印がこちらで頂ける為、現実問題、拝観料も安く済み、上醍醐往還で時間を費やす事も減らせる故、多くの西国三十三箇所巡礼の善男善女が行ってきた方法ですが、さて、本来の上醍醐女人堂とも言われる炭山観音堂はどうなのか？
これが、問題点・課題でした。
また、炭山の長坂峠（旧道を示す大変良い資料：峠の太郎さんのバイクと峠）は難所でも在るが、上醍醐経由よりは楽な西国三十三箇所巡礼の道とされ、岩間寺、笠取などへの、交通路でもありました。言うまでも無く、今より沿道の社寺なども多く、（夜間はさて置き）今以上に人影は濃い場所であったとも考えれられます。
※如意輪観音・准睼観音様の、御由緒・霊験などは、下記に説明しています。詳細については、可能なら原稿を改めて記述・編集し掲載します。※

まずは、下醍醐の女人堂について。

下醍醐の女人堂は、正式な名前は、成身院(じょうしんいん)と呼びます。（公式ＨＰへリンク）
また、こちらには、准堤観音菩薩さま（Ｗｉｋｉを是非参照してください。）が奉られています。この仏様と、如意輪観音菩薩様の関係となどを考えると、確かに、女人堂ならでは。と感じます。
上醍醐に奉られている准てい観音菩薩さまの、御分身とされます。→もっとくだけた准堤観音菩薩さまの解説＝仏像の紹介する個人ＨＰ
位置は、Ｙａｈｏｏロコが意外と解り易く示しています。（リンク）
はっきりと、炭山観音堂＝上醍醐女人堂とは違うものだとわかりますね。

さて、炭山観音堂と、上醍醐（深雪山女人堂）

まずは、炭山観音堂について、調べたことを書きます。（典拠：宇治市史第5巻（笠取と山間）炭山より、昭和京都名所図会（竹村敏則さんの名著ですが、難あり。稿を替えて書きます。）ｗｅｂに資料が少なく、遅れていた。）
炭山観音堂は、創建はやや遅く、1215頃。こちらは、如意輪観音を奉り、宇治市下炭山久田にある。
一に、小醍醐寺とも言い、本尊如意輪観音様は、33年に一回の縁日？に開帳され、善男善女が多数参詣し、興業・水茶屋・煮売りなどが出店したとされる。
そして、この如意輪観音をして、上醍醐の如意輪観音様の代わりに、代拝したとされる。
これを、鑑み併せると、リンクしている古今宗教研究所の江戸時代の朱印帳に書き記されている本尊如意輪観音という墨書朱印のやんわり指摘している疑問も氷解する。
位置は、宇治市炭山小字久田　宇治市の図書館の昔語りの会平成6年に一度、話題になっています。

この炭山についての考察と注意点・問題・研究不足の部分。
炭山は、醍醐寺所領だという記述も資料の中にはありました。こちらは、宇治市史には掲載はありません。
竹村氏の京都昭和名所図会は名著ですが、これだけを根拠にするには、名所図会という（目的の）著作は、歴史研究書や、大学学部向け等の専門相手の入門書＝教科書とは異なりますし、慎重を期したいと思います。
事実、あたしが、社寺・公家等の所領を、大きく評価し過ぎていないか？
若干、気になる資料も見つかっています。→山城一揆（国一揆が有名だが、その前の土一揆も絡む。）と国人の関係の資料や論文。
地頭と別当の関係とか、調べるべきことは多いです。
（あたしは、他の茶師・村役人等からの突き上げや、社寺の横槍の結果として、(江戸後期に）上林家（宇治）代官返上と言う仮説・予想を持っています。→この部分は要検証・補足調査必須）以下、6月3日補遺
京都府『宇治茶世界文化遺産申請に関するＨＰ』：京都府農政部門の上林家の茶師頭取の部分に着目したＰＤＦ
宇治市(公式)歴史資料館：上林春松家文書(収蔵文書調査報告書６)ＰＤＦ

まとめに替えて、ちょっとだけ。

この二つの女人堂が、以前から、同じく醍醐寺の女人堂として、別々に存在すると考えると、辻褄の合う巡礼記録などは他にもあります。
但し、炭山久田の称名寺さんが、炭山観音堂（深雪山女人堂＝小醍醐寺）を引き継いでいるという説（位置関係では辻褄が合うが、同じ名前の称名寺は、西笠取にも存在する。上に）浄土宗らしいと言う調査結果も出ていて、位置的に、また、地元の証言資料と辻褄が合うから、それで終わりとはいえない状況です。
ただ、別個の女人堂が在って、そこで信仰があったのは、間違いなさそうです。
また、明治期の神仏分離令や、廃仏毀釈の関連も在り得ますし。
これで終わりにはなりそうにありません。
取り敢えず、別段、こちらの件は、Ｗｉｋｉｐｅｄｉａに掲載したいとか、何処かで発表する意図は、今の所ありません。
皆様に活用して頂けるようにお願いします。