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富士山麓・富士山嶺で、富士宮市が公式HP（郷土資料館）で掲載しておられる事例。 ＞「富士横道観音霊場」 富士横道観音霊場巡りは、一番札所が富士宮市東町の宗心寺で、そこから出発し現富士宮市・芝川町・富士市内の寺々を廻り、富士宮市星山の大悟庵で終わる三十五所観音霊場巡りとなっていました。 ＞現在は廃寺となっている霊場も多く、霊場巡りは行われていません。 http://www.city.fujinomiya.shizuoka.jp/e-museum/yokomiti/yokoindex.htmhttp://www.city.fujinomiya.shizuoka.jp/e-museum/yokomiti/yokoindex.htm |
忘備録・ねこまねき
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コメント（2）
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まずは、ウクライナ・南シナ海・などと比べて、解り難いので、勉強用に記事を書きました。
南シナ海については、調査中です。南シナ海には、深い部分で、悲しい話は感じるのです。ただし、ニュースを追う気持ちでは有りませんので、南シナ海の記事は、書く場合でも、ず〜と後回しにします。 ウクライナは、ある意味では、仲間割れなので・・・記事にしないで置きたいなあと思っています。 さて、イラク・シリア・イスラム国と、イラク・シャームのイスラム国についてWikipedia の項目にもなっている、『何とかの…イスラム国』？？？武装？集団、或いは、過激派でしょうか？未だ、不勉強なので良くわかりません。 下記の資料をたどってみました。 まず、→当事者→途中で、イラク・シリアのイムラム国（ISIS）と言う名前から、ISIL(イラク・シャームのイムラム国)へ改称、政治的集団で、過激な集団らしい。イスラム原理主義的な集団だと言う報道が多いが？ ＞イラクとシャームのイスラーム国（Wikipediaへリンク）（-こく、アラビア語: الدولة الاسلامية في العراق والشام、略称: داعش（ダーイシュ）、翻字: Dawlat al-ʾIslāmiyya fi al-'Iraq wa-l-Sham） →ちなみに、同じ表題で、Webloboを牽くと、新語時事用語辞典が引用されています。イラクとシャームのイスラーム国 石油天然ガスのこと。 市場的には、原油価格が値上がりしています。イラクの出荷量は、微減。 ただし、シリアの原油は元々量は少ないはものの、上記のイラク・シャームのイスラーム国の関連を待たず、内戦の為、出荷量は激減では？（ニュースに、商品先物情報を総合。） 他社のニュース報道の相違。公開の日本語動画ロイター電；イラクで勢力拡大の過激派、イスラム国家の樹立を宣言：2014年 06月 30日 09:27 JST「イスラム国」:人権抑圧の懸念 ＩＳＩＬが建国宣言 毎日新聞 2014年06月30日 22時49分（最終更新 06月30日 23時23分） ↑voice ｒｅｐｏ グループが、公開↑ ↑『イラクとシャームのイスラム国の模様（前編）』 2014/06/24 に公開（左側）
＞湾岸戦争、イラク戦争、多くの戦争を経験してきたイラクの新たな混乱、ISIS（イラク・シリアのイスラム国）は、新たなイスラム国家の樹立を掲げるスンニ派の武装集団、北部のモスルを制圧し首都バグダッドを目指している。→voice ｒｅｐｏ グループが、公開する、『イラクとシャームのイスラム国の模様（後編）』（右側）↓
＞武力行使には消極姿勢な米国オバマ大統領、マリキ政権支援のため軍事介入も辞さない構えを見せるシーア派の隣国イランに対し警戒感を強めるスンニ派のサウジアラビアなど、緊張は周辺諸国にも広がり、原油価格への影響も懸念される。
←TBSが報道している＞引用：プライムニュース（2014.06.23） ＞反町理（フジテレビ政治部編集委員） ＞島田彩夏(フジテレビアナウンサー） ＞佐藤正久(自由民主党参議院議員、前防衛大臣政務官・安全保障調査会副会長) ＞宮家邦彦(キヤノングローバル戦略研究所研究主幹) ＞高岡豊(中東調査会研究員) イラクとシャームのイムラム国首謀者？のメッセージ。 国としての独立を宣言。 組織が名前を変えて、国の樹立を宣言している旨を報道。 ↓中東調査会の解説を掲載している。ので引用↓crab crabclubの動画。 ２０１４年６月、イラク情勢が悪化している。 ＞その原因ともいえるのが、イスラム 過激派組織、イラク・シリアのイスラム国（ISIS） または イラク・レバントのイスラム国（ISIL）と名乗る武装組織の存在だ。 ＞突如降って湧いたような名だがどんな組織なのか？ ＞専門家が解りやすく解説しています。 ＞荻上チキ・Session-22 2014年6月18日の放送分より引用 ＞荻上 チキ：メインパーソナリティ 南部 広美：アシスタント ＞高岡 豊 ：中東調査会、上席研究員 ＞吉岡 明子：一般財団法人 日本エネルギー経済研究所、主任研究員 ＞高橋 和夫：放送大学教授・国際政治学者 ＞画像：http://www.tbsradio.jp/ss954/2014/06/... ＞画像：http://www.jiji.com/jc/foresight?p=fo... ＞画像：http://www.newsweekjapan.jp/stories/w... 微妙に、遠方ではあるけど、日本に影響がありそうな地域です。 2014,7.14 補遺： （ナイジェリア）ボコ・ハラム、連続爆破で犯行声明 「イスラム国」への支持表明もAFP・2014年07月14日 16:35 発信地：ラゴス/ナイジェリア →ボコ・ハラムについて。（公安調査庁の国際テロ組織HP） ＞イスラム過激派組織「ボコ・ハラム（Boko Haram）」の指導者アブバカル・シェカウ（Abubakar Shekau）容疑者が、AFPが13日に入手した映像の中で、先月25日に首都アブジャ（Abuja）と南西部ラゴス（Lagos）で相次いで起きた爆弾攻撃の犯行声明を出すと同時に、イラクとシリアの広範囲を制圧したイスラム教スンニ派（Sunni）の武装勢力「イスラム国（Islamic State、IS）」への支持を表明 |
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権力のあり方という面と、人の哀れと、善意ではこれまた、全ての救いを贖う(意訳；償う・文法訳：購う)ことが出来ぬ。
と言う事を、深く感じたので、臨時の記事を書いて備忘録とします。 極めて複雑怪奇な事象なので、自らの備忘録の意味が大きい。 一言寺について。現伏見区醍醐の一言寺（京都観光ナビ（観光協会公式サイト）の掲載が一言寺の梅ノ木に限られるので、民間観光サイトへリンク、説明文は当てにしないでください。）に付いては、醍醐寺の陰に隠れ目立ちませんが、現代でも葬式寺院と言うよりは、観光寺院に近いお寺です。現在は形式的に、(醍醐寺五門跡の一つ）金剛王院（高野山のwebの記述）そのものとされます。※この、一言寺が、何故、金剛王院か？と言う問題・視点は、複雑な経緯が在るので、別途に※ （実は、このお寺の最初のスポンサー？である、阿波内侍が、桓武平氏全盛の頃に発心祈願されて建立、その後、阿波内侍の直接の父君、藤原信西（別名、信西入道・Wikipedia(日本語版)が一番良い出来です）が平家への反乱（平治の乱（中立性において、Wikipedia(日本語版)に勝る資料が無いです。））、平徳子（建令門院：数々の公式資料より、Wikipedia(日本語版)が網羅性に優れています。明白な誤謬・瑕疵は無い）の落飾、など、余りにも沢山の出来事が絡むので、此れ以上、世の因縁、経緯を語るに落ちる事は無いと思われますので、特にココへ臨時の記事を書き上げることとしました。web上は元より、書籍・展示に至るまで、良い資料などはありません。念の為） 阿波内侍の権力と勢力実は、此の阿波内侍さまのことは、未だ、疑問点・課題続々です。※このため、大原御幸は、情緒的・平家物語の内、胸を打つシーンですが、今まで記事では採り挙げませんでした※ 判り易い疑問の例では、事実上の公式記録であるべき、京都市左京区 大原・寂光院の阿波内侍資料が、崇徳上皇殿下のご寵愛を元に出世と書くが、これが、時代的に一致せず疑問は感じます。 平家物語に仮託して、入れ込むのは危険ですが、平氏と平徳子との関係を、もう少し調べる必要があります。 この阿波内侍の事柄については、視点・問題については、決め手になる、典拠・遺物が無いので、追って稿を替えて書きます。 大原寂光院では、阿波内侍さまが二代目、建礼門院様が三代目となっています。（寂光院公式へリンク。） また、建礼門院さまに付き従ったと言われる別の女性も居ますし、別途、精査・検証を図ります。 尚、（平家物語などで語られる）高階通憲（信西）（海住山寺の解脱上人関連の解説へリンク）の娘と阿波内侍は、同一人物と考えて間違いなさそうです。 この事は、『悪者の娘として、決して、良い？幸せではなかったのでは無いか？』と、想像は出来ますが、精査検証未済です。 大原御幸と建礼門院について、 平家物語（阿波内侍と往生・六道（高階通憲（信西）の娘）：現代語訳）はもとより、源平盛衰記に至るまで、には、後白河法皇殿下と、建礼門院さま・阿波内侍さま、の問答はあります。（検証未済・要精査・玉藻、吾妻鏡などは、まだ見ていません。）では、建礼門院さまが、後白河法皇殿下に 六道のお話をなさる際（Wikipedia、大原御幸へリンク）で、籠蓄経と言う偽経が出て来ます。能にも、文章たる平家物語と、琵琶法師の語りにも、残っているので、何らかの典拠・事由が有ったのだと思われます。 精細は、自ら調べるべきなのですが、能と薀蓄を掲載したThe能.comの安田登さんの｢能を旅する｣第六回『壇ノ浦に竜宮城を想う』に判り易い解釈が掲載されています。 ＞そして、もうひとつは二位の尼（平時子、後で詳述）が建礼門院に「読め」といった『龍畜経』という経典。これは大蔵経のどこを探しても見つけることができないお経です。『法華経』の「提婆達多品」のことともいわれますが、ひょっとしたらもともと存在しない経典なのかも知れない。（中略した部分の、大意・概述）源義経が、三種の神器のうちの一つ、宝剣＝草薙の剣を探し、取り戻そうとして、海女達に、(壇ノ浦の）海を探らせたところ。 そのうちの一名が、竜宮城に至った、（古代後期から中世近世に至る日本的哲学・世界観に基づいて）『帝王の御遣い番です、用件を伝えて下さい』と言うと、大きく大地鳴動し、短い大嵐が吹き越えた後、女官に宮殿に案内されて、そこに坐わす二位の尼（平時子＝平清盛の正室＝安徳天皇のおばあちゃん）が、大きな蛇のお姿で、安徳天皇をお抱きあそばされつつ、おっしゃるには。 大和朝廷が出雲を平定し、倭国が、大和となっていく中で、ヤマタノオロチとして竜宮の一族・郎党（眷属）は、打ち平らげられ、宝剣（草薙の剣）も大和に奪われた。しかし、紆余曲折はあったが、今は、こうして草薙の剣を取り戻し、平清盛と始めとして、龍神百官竜宮に打ち揃いて居る。 ＞（飛ばして後段）：安徳天皇や平清盛をはじめとする平氏一門は、全員が龍一族だった。だから龍宮城にいた。そういう解釈が可能ならしいです。 龍蓄経は、ひょっとすると、平徳子さまこと建礼門院さまにも、知られた、秘密のお経だったのでは？ とも言えそうですね。 金剛王院と、一言寺の不一致な部分。
この項目は、大原御幸の関連で、調査も遅れ、中々出来そうに無いので、爾後、別の稿として、改め、記事にします。 |
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全国のお手軽お遍路を調べてみようという考えは昔からありました。 同時に、（私自身は）日本人らしい極めて、緩い信仰ですが、真宗・阿弥陀・浄土信仰と両立し無い面も自覚を感じてきました。 これは、調査中のメモです。飽くまでも、中間報告ですらありません。(2015．10補遺・一部改訂しました。) でも、goodlifeさんや、中路さんには、読んでほしいなあ…助言や感想も聞きたい^^; 最近まで『調べるに当たって考え及ば無かったこと』を幾つか、大事なキーワード・課題・問題点に気づきました。
巡礼というのも大事にしていましたが、 現在本家とされる、現在の四国八十八箇所霊場（霊場会公式へリンク）も、遍路の概念を巡礼とは異なると主張しておられる部分もあり、調査にマイナス効果があったようです。 確かに、『どこから、どこまでが巡礼か？』という問いかけは、哲学的な論争にも成り兼ねません。 お遍路と違う概念で、巡礼と微妙に違いそうな概念には、（山伏などが行う）修験・山入（奥駈け・その他＝こちらも研究を要します。）などの概念があります。 webはもちろんですが、書籍典拠、実地などの研究を要しますね。 ☆猫耳に念仏【今日はお出かけ日和】 ☆全国八十八箇所リンク （伊豆霊場振興会・田中康男さん） 豆州八十八箇所の流れで ☆伊豆八十八箇所(伊豆霊場振興会・旧公式HP) 伊豆八十八箇所について、上記と下記の、公式ウェブから引用。 >豆国八十八ヶ所巡礼と呼ばれた伊豆八十八ヶ所霊場遍路もその一つ >1889（明治22）年に出版された「伊豆八十八ヶ所御詠歌道中記」に掲載されている札所と、現在の伊豆八十八ヶ所霊場の札所は全てが同じではありません。 >残念ながら、選定当時の関係者はすべて故人となっているため、今となっては選定の基準や事情は窺い知ることができません。 >ですが、伊豆霊場振興会会長・田中康男さんの調査により、かつての豆州八十八ヶ所霊場と現在の霊場の差異が明らかになりました。 ☆伊豆霊場振興会・（新ウェブサイト；伊豆八十八箇所霊場） ☆本家・本元とされる四国八十八箇所（お遍路）霊場も、紆余曲折がある。 比較的最近の事例では、明治期の神仏分離令の影響と共に、意外と、戦後になってのお遍路再興の動きもこれに影響しており、古からの、正当な継承争いも絡みます。 一番わかりやすい事例は、（実際には、そのまま正統争いとは限りませんが）別格霊場や、番外霊場の存在です。(以下、2015.10増補・加筆) Wikipefia日本語版の他にも、Wiki財団のWikiには、commonｓの様に、引用可能なものが有る他、 Wikitravelなどにも、巡礼・霊場・行場の掲載はある。(四国霊場を中心にした記事にリンク) |
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goodlifeさんが、数年前の、常夜灯さんに続いて、御室仁和寺の管理している、
御室・成就山(新四国)88箇所霊場巡りについて、丁寧に書いて下さっています。 京福電車が、この御室成就山88箇所縁日の事を、スタンプウォークとして、宣伝してくださっているので、ココで、引用し、皆さんにお知らせします。 （１）2014年御室・成就山88箇所スタンプウォーク。 仁和寺の裏山となる御室八十八ヶ所霊場の札所でスタンプを押しながら巡拝いただきます。仁和寺へお電話、または、仁和寺公式サイト トップページでご確認ください。（リンク） （２）朱印に就いて 京都では、四国八十八箇所の他と称する寺院の他にも、弘法大師縁の東寺（教王護国寺）も、お遍路出発の札所として、朱印を出しておられます。これには異見も在るようですが、 御室仁和寺の場合も成就山を廻り終えると結願の朱印も貰えます（有料）し、併せると、三個の朱印が集まると言う人もいます。（もう一箇所の、四国八十八箇所の他と言う寺院を探して調査中です。） (2-2)霊場や、巡礼について、調査・資料について(2015.10.24)。 様々な、霊場巡り、巡礼、遠路礼拝参詣のweb資料、調査報告(書・webサイト)、旅行案内があります。 これらのうちで、比較的纏っているものをlinkし補遺します。(幾つか別のサイトもありますので、ここへ近日補遺います。) 猫耳に念仏(ブログを援用して、自分の廻った霊場・社寺を分類しまとめてあります。) （３）ちなみに、ご詠歌とお経に付いて、 お遍路礼拝の作法は、一応の公式のものとして、四国八十八箇所霊場会の公式HPに載っています。（リンク） 詳細は、さらに色々あるみたいですが、『（読経・写経に拠って）納経して、朱印を貰う』のが大原則ですので、本来のお遍路だと、密教の教えに沿って、般若心経を唱える事になります。 実は、この問題（浄土系各宗派は、般若心経は唱えない）は、古くは室町時代から浄土系の識者・聖職者から異論が出ていて、これが、いくつかのお寺の起源にも関係し、四国八十八箇所勧進の中止などにも関わっていると言う印象があり、調査中です。 今回は、現実問題、全部の霊場御仏の前では、現実問題般若心経を唱えたり、回向・懺悔、真言・偈を唱えての合掌礼拝は困難だと思いますので、思い切って先に掲載しました。 また、ご詠歌とお経、巡礼とお遍路の違いなどに付いては、下記のリンク先がとても判り易く、是非、ご一読ください。ご詠歌．com お遍路と、巡礼の相違などをまとめたもの（ご詠歌ドットCOMのコンテンツ）。 このご詠歌．comさんには、各寺院のご詠歌が集めてあります。公式HPでは無い歯切れのよさがあり、Wikipediaの関連項目と併せて一読すれば、知識的には一通り判ると思います。 その上で、お出かけなら、御室・成就山八十八箇所霊場巡りの場合は、 goodlifeさんの最新情報と、常夜灯さんの詳しい記事（リンク申請します。）を参考に、 ノブナガさんの案内コンテンツと、山レコウェブサイトが、参考になります。 登り降りや、歩く距離、最寄り駅との関係は、これが一番でしょう。 ちなみに、登りの際には、京福電車御室仁和寺駅まで電車で行かれるか、丁度頃合に市バス・京都バスがあれば、それで、仁和寺山門まで行かれるのが便利でしょう。帰路は、遠いとは言え、JR山陰嵯峨野線花園駅まで降り道であり、歩け無い訳ではありません。大阪以西以南、大津以東へお帰りの場合は、JRへ出られるのをお勧めします。最悪なら、仁和寺山門からタクシーで花園駅まで１２００円程度（値上げ前）。 |
