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上醍醐が、江戸時代末期まで女人禁制を採っていたのは、ご存知の方も多いと思います。 もっとも、既に、西国参拾参箇所（観音巡礼）=公式websight(先達会が管理へリンク)は、平安初期に起源・由緒を持ち、江戸初期より現代に伝わる完成形になったと考えられ、醍醐寺はその中で十一番札所を占めています。 西国三十三箇所の巡礼は、在家信者の巡礼であり、先達は男子が独占としても、（たまたま、醍醐寺は、山伏修行(修験道)当山派の総本山（醐山青年連合会=修験道を修行する講社のHP）ではあるはものの、ある種山伏修行に近い 大峯奥駈け修行とは違って）当然、巡礼者には女性も居た筈で、女人規制を寺伝とするならば、女人堂無くば、婦人の巡礼が結願しない。事になります。 其処で、以前から、次いで在らば、女人堂を調べてきました所、表題の、醍醐寺女人堂について、一定の確証を得たので掲載します。 東京大学高橋慎一郎先生の醍醐寺文書のページ。学術性があり尚且つ、参考になります。 （１）まず、醍醐寺そのものの概略醍醐といえば、醍醐三宝院が有名ですが、これは有力塔中とされます。但し、御由緒としては源氏のやんごとなきお方が門跡をお勤めになり、門跡格式を持ちますので、事実上、醍醐寺全体を総括しているとはいえます。また、修験道当山派を総括しているお寺です。桜が綺麗なのは別の機会に書きます、太閤殿下醍醐の花見もね。 また、醍醐寺そのものの開山・起源は、理源大師聖宝さまが、上醍醐にて観音様を会得され、醍醐水の霊泉を得て、醍醐天皇・朱雀天皇・村上天皇の三帝に帰依され、上醍醐、下醍醐の最初の伽藍を建立し、真言宗小野流を形作るようになったというのが起源です。（典拠：醍醐寺公式HP、Wikipedia.(日本語版)、京都ナビ。） 従前から、下醍醐に女人堂、これは、朱印がこちらで頂ける為、現実問題、拝観料も安く済み、上醍醐往還で時間を費やす事も減らせる故、多くの西国三十三箇所巡礼の善男善女が行ってきた方法ですが、さて、本来の上醍醐女人堂とも言われる炭山観音堂はどうなのか？ これが、問題点・課題でした。 また、炭山の長坂峠（旧道を示す大変良い資料：峠の太郎さんのバイクと峠）は難所でも在るが、上醍醐経由よりは楽な西国三十三箇所巡礼の道とされ、岩間寺、笠取などへの、交通路でもありました。言うまでも無く、今より沿道の社寺なども多く、（夜間はさて置き）今以上に人影は濃い場所であったとも考えれられます。 ※如意輪観音・准睼観音様の、御由緒・霊験などは、下記に説明しています。詳細については、可能なら原稿を改めて記述・編集し掲載します。※ まずは、下醍醐の女人堂について。下醍醐の女人堂は、正式な名前は、成身院(じょうしんいん)と呼びます。（公式ＨＰへリンク）また、こちらには、准堤観音菩薩さま（Ｗｉｋｉを是非参照してください。）が奉られています。この仏様と、如意輪観音菩薩様の関係となどを考えると、確かに、女人堂ならでは。と感じます。 上醍醐に奉られている准てい観音菩薩さまの、御分身とされます。→もっとくだけた准堤観音菩薩さまの解説＝仏像の紹介する個人ＨＰ 位置は、Ｙａｈｏｏロコが意外と解り易く示しています。（リンク） はっきりと、炭山観音堂＝上醍醐女人堂とは違うものだとわかりますね。 さて、炭山観音堂と、上醍醐（深雪山女人堂）
まずは、炭山観音堂について、調べたことを書きます。（典拠：宇治市史第5巻（笠取と山間）炭山より、昭和京都名所図会（竹村敏則さんの名著ですが、難あり。稿を替えて書きます。）ｗｅｂに資料が少なく、遅れていた。）炭山観音堂は、創建はやや遅く、1215頃。こちらは、如意輪観音を奉り、宇治市下炭山久田にある。 一に、小醍醐寺とも言い、本尊如意輪観音様は、33年に一回の縁日？に開帳され、善男善女が多数参詣し、興業・水茶屋・煮売りなどが出店したとされる。 そして、この如意輪観音をして、上醍醐の如意輪観音様の代わりに、代拝したとされる。 これを、鑑み併せると、リンクしている古今宗教研究所の江戸時代の朱印帳に書き記されている本尊如意輪観音という墨書朱印のやんわり指摘している疑問も氷解する。 位置は、宇治市炭山小字久田 宇治市の図書館の昔語りの会平成6年に一度、話題になっています。 この炭山についての考察と注意点・問題・研究不足の部分。 炭山は、醍醐寺所領だという記述も資料の中にはありました。こちらは、宇治市史には掲載はありません。 竹村氏の京都昭和名所図会は名著ですが、これだけを根拠にするには、名所図会という（目的の）著作は、歴史研究書や、大学学部向け等の専門相手の入門書＝教科書とは異なりますし、慎重を期したいと思います。 事実、あたしが、社寺・公家等の所領を、大きく評価し過ぎていないか？ 若干、気になる資料も見つかっています。→山城一揆（国一揆が有名だが、その前の土一揆も絡む。）と国人の関係の資料や論文。 地頭と別当の関係とか、調べるべきことは多いです。 （あたしは、他の茶師・村役人等からの突き上げや、社寺の横槍の結果として、(江戸後期に）上林家（宇治）代官返上と言う仮説・予想を持っています。→この部分は要検証・補足調査必須）以下、6月3日補遺 京都府『宇治茶世界文化遺産申請に関するＨＰ』：京都府農政部門の上林家の茶師頭取の部分に着目したＰＤＦ 宇治市(公式)歴史資料館：上林春松家文書(収蔵文書調査報告書６)ＰＤＦ まとめに替えて、ちょっとだけ。この二つの女人堂が、以前から、同じく醍醐寺の女人堂として、別々に存在すると考えると、辻褄の合う巡礼記録などは他にもあります。但し、炭山久田の称名寺さんが、炭山観音堂（深雪山女人堂＝小醍醐寺）を引き継いでいるという説（位置関係では辻褄が合うが、同じ名前の称名寺は、西笠取にも存在する。上に）浄土宗らしいと言う調査結果も出ていて、位置的に、また、地元の証言資料と辻褄が合うから、それで終わりとはいえない状況です。 ただ、別個の女人堂が在って、そこで信仰があったのは、間違いなさそうです。 また、明治期の神仏分離令や、廃仏毀釈の関連も在り得ますし。 これで終わりにはなりそうにありません。 取り敢えず、別段、こちらの件は、Ｗｉｋｉｐｅｄｉａに掲載したいとか、何処かで発表する意図は、今の所ありません。 皆様に活用して頂けるようにお願いします。 |
へえボタン 猫だけが知らないの？
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コメント（9）
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ヤン・リーピンさん。シャングリラ（ヤン・リービン） ソトコトの紹介（ヤン・リービン） これは、政治的ではない内容なのですが、時節と周辺事情を考えると、受け取り方、解釈はいろいろあるでしょう。 もうひとつ、何故、そういう付記・解説をするかと言う問題。この項目は追って、加筆・補綴引用困難なので、掲載しなかった朝日新聞のチベットトピックス（まとめ記事） チベットについて学習する為に役立つ二つのweb（偏りを推し量ることができるチベットの秀逸資料）日本のチベット研究者（本来は歴史学の視点・専門家）石濱裕美子博士（早稲田大学教授）=個人HPオカメインコの森（こちらは偏りは少ない。） 専門研究以外の面では毀誉褒貶はある方です。※この件については、必要なら、爾後、加筆改訂します。※ この石濱先生のブログ『白雪姫と七人の小坊主達』は、フリーチベット支持を明示しておられて政治的立場を隠さず表明しておられますが、自ら主宰したシンポジウムのために用意されたテキストは、チベットに関する日本語資料として秀逸です。→ワークショップ: 古代チベット王国の栄華 「古代チベット王国の栄華 唐蕃会盟碑（菅沼論文にリンク）を読む」 1 チベットの大王 2 神通力をもつ神ツェンポと 3 中国の大王・中国の君主・皇帝 4 甥舅二者は、国政を 5 一つにしようと話し合い、 6 大会盟をされて、盟約したことは 7 常に変わることなく、 8 神と人すべてが知り証人となっ 9 て、世々代々に、語り伝えていく 10ために、盟約の 11 文言を碑文に書いたのである。 12 神通力をもつ神ツェンポ＝ティツク 13 デツェン御前と中国の君主 14 文武孝徳皇帝、神通力をもつ甥 15 と舅の二人は、深謀遠慮によって 16 長期的・短期的な善 17 悪をすべてご存じであり、大 18 悲によって、恩恵で覆うこと 19 に内外の区別なく、大衆すべてを安 20 楽にすべきことにおいて御心は一致した。 21 永続する善という偉大なる目的のために 22 議論はまとまり、かつての 23 親戚関係の栄誉を新たにし 24 隣国を喜ばせる方策を 25 話し合い、大会盟を 26なさった。〔その内容は、〕チベット・中国の二国は現在 27 支配している国土と境界を守 28 り、その東方の全ては 29 大中国の国土、西方の全ては 30 確かに大チベットの 31 国土である。これより以後は互いに敵として 32 争わず、軍隊を引かず、国土を 33 侵犯せず、疑わしいことがあれ 34 ば、人を捕らえて尋問し、 35 装備をつけて〔それぞれの本国に〕返す。 36 今、政を同じくし、大会 37 盟をこのようになさったので、 38 甥・舅の間で気持ちの良い親書を 39 交換し続けるべきである。すなわち、 40 相互の使者の往来も、古い道を 41 通って、昔のように、 42 チベット・中国二国の間の将軍 43 谷にて馬を換え、綏戎柵にある 44 中国と接する下流側(東)は中国が〔使者を〕もて 45 なし、清水県においてチベットと接する 46上流側(西)は、チベットが〔使者を〕もてなすべきである。 47 甥舅の二者は親戚関係の伝統に従い 48 尊重と尊敬の風が 49 あるようにして、二国 50 の間に、〔戦〕塵は起こらず、突発的な 51 憎しみや敵対の名を聞くこともなく、 52 国境を守る者に至るまで 53 疑い、恐れることなく、 54 それぞれの土地、寝床でのんびりと、安ら 55 かに暮らすので、幸せの恩恵は 56 万世にわたって得られる。〔和平を〕称える 57 声は日月の至るすべての地を 58 覆い、チベット人はチベット国にて幸せになり 59 中国人は中国にて幸せになるという偉大なる政事を 60 打ち立てて、盟約した。この〔盟約〕が 61 常に変わることなく、三 62 宝と、聖人達と、 63 日月と星宿をも証人として 64 召喚、盟約の内容をもって 65 説明し、生き物を殺して誓いを 66 立て(mna' bor)、盟約がなされたのである。 67 この盟約に従わず、あるいは 68 〔盟約を〕破ったならば、チベット・中国二国のいずれが先に 69 罪を犯し、〔その〕報復としてどのような策謀を行っても 70 盟約を破ったことにはならない。 71 このようにチベット・中国 二国の君臣が声に出して 72 懺悔し、盟約の 73 文言を詳細に記して、大王 74 二人が捺印した。 75 盟約に加わった大臣たち 76 は手づから署名して、盟約の 77 文章もそれぞれの〔国の〕蔵に所蔵されたのである。 西面漢文 1. 大唐文武孝徳皇帝[與]□□□大蕃聖神贊[普] 舅甥二主商議社禝如一結立大和盟約永無淪替神人倶以證知世世代代使其稱賛是以盟文節目題之於碑也 2. 文武孝徳皇帝與□□□□□□□□[賛陛下二聖舅甥濬哲]鴻被暁今永之屯亨矜愍之情 恩覆其無内外商議叶同務令萬姓安泰所思如一成久遠大善再續慈親之情重申隣好之義爲此大和矣今 3. 蕃漢二國所[守現管]本界□□已東大唐國界已西盡是大蕃境土彼此不爲寇敵不舉兵革不相侵謀封境 或有猜阻捉生問事訖給以衣粮放歸 今社禝叶同如一爲此大和然 舅甥相好之義善□ 4. 毎須通傳彼[此驛]騎一□□□□□[舊路]蕃漢並於将軍谷交馬其綏戎柵已東大唐祇應清水縣已西大蕃供應須合 舅甥親近之禮使其兩界煙塵不揚罔聞寇盜之名復無驚恐之患封人撒備郷土倶 5. 安如斯樂業之□□□□□□□[美之] □ [遍]於日月所照矣蕃於蕃國受安漢亦漢國受樂茲乃合其大業耳依此盟誓永久不得移易□三寶及諸賢聖日月星辰請爲知證如此盟約各自契陳刑牲爲盟設此大 6. 約儻不依此誓蕃漢□□□□□□[君臣]禍也仍須讎□及爲陰謀者不在破盟之限 蕃嘆君臣並稽告立誓周細爲文 二君之驗證以官印登壇之臣親署姓名手執如斯誓文蔵於王府焉 ＜参考＞チベット史を専門にする院生さんのHPテングリノール（比較されたい。） 西域資料館（日本とは違う視点がありその意味で貴重） （日本語堪能な台湾人斐濟示威87さん）チベットは広義中国（中華民国）の一部と言う立場。 この記事は、取り敢えず、石濱氏のよい視点の資料を散逸・ロスとしない為のものです。 必要の応じて、補綴・改訂します。 |
最古の竹島写真…１９０６年撮影、視察の証拠に
2014年05月29日 17時32分 読売新聞報道。（←リンク先をご覧ください写真も載っています。） |
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宗教的な教えを守るため。 そして、カルト教団でも無いのに、圧倒的・絶対的多数派宗教が、国教でも在る場合に、起こる悲劇として。 破戒者や、無信心な者を、排斥し、追放し、或いは、抹殺してしまう。 そう言う事が有ると言うのは知っていましたし、恐ろしいことだと思っていました。 ただし、単語・表現法としての、名誉殺人・名誉の殺人は最近まで知りませんでしたが、（良心と、司法無き民主主義(時には多数派の横暴も正義となる)に由来する偏りはあるにしても、）既に、Wikipediaには載っています。→『Wikipedia日本語版の名誉の殺人へリンク』 正義の殺人なのか？ 弱いものばかりが殺される傾向から、人権を蹂躙する（普遍的な）大問題と考えるのか？ まだまだ、調べないと、解説も、評論も、提案も、成り立ちません。 引用したのは、AFPですが…。 取り敢えずの掲載です。 比較研究しなければ成らないと思うこと。 （調査中、） |
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美味しんぼ（敢えてニコニコ大百科へリンク）は、ビッグコミックスピリッツで相当長期に連載され、 題材・設定は地味ですが、固定読者も多く、緩い・（たくさんの中のひとつに過ぎないとは言え）定番にはなっています。 その事が、今回、たくさんのマスメディアで採り挙げられ、地元市町村のみならず、福島県もステートメントを公式webに載せる結果となった（福島県のステートメントへリンク）のだと思います。 今回は、以前のようにMSN産経新聞が全文引用を許可していませんので、朝日新聞の部分引用を掲載しました。 トピックスはもとより、速報性を重視する著者編集者の発信事例では、既にマトメ記事リンク集などもありますが、こちらは、今ごまんと検索されますので、読者にゆだねます。 今回は比較してほしいコミック（いちえふ〔週刊モーニング連載〕）があります。
いちえふ（福島第一原子力発電所労働記）＝週刊モーニング連載：著作 竜田一人。（週刊モーニングへリンク）こちらは、逆にセンセーショナルな題材を、大手商業誌で採り挙げていながら、著者が無名なのか、話題にはなっていません。しかし、上記公式webでも内容を読めます。 是非、ブログや、ご自身の著作・編集で、江湖に何某かの発信をしたい方には、一読してほしいです。 今回は、速報ということで、評論はもとより、解説も掲載しません。 しかし、出来うる限り、判断材料は掲載させて頂きます。 週刊ビッグコミックスピリッツのウェブサイトの美味しんぼの件も掲載（週刊ビックコミックスピリッツのトップページ） 編集部の美味しんぼに対する今回の事どもに関してのコメント。 両著作者のweb上の発信場所など。（１）美味しんぼの関係者さん。雁屋哲さん：今日もまた（公式ブログ） 雁屋哲さんのTwitter 絵画・漫画化担当の花咲アキラさんは、問題の事も在るのかも知れません。今は、web上には検索されません。 （２）いちえふ：福島第一原子力発電所労働記 竜田一人さんのTwitter （付記）その日の注記と、後日の増補改訂 （１）しりあがり寿さんら、福島を描くマンガ家の“模索”に迫る 6/2放送のNHK「クロズアップ現代」で
この記事と同じ福島原発事故とその放射線問題を題材を扱い、似た視点を持ったテレビ番組について書いてあるのでリンクしておきます。尚、上記の『福島原発事故と、漫画』と言う視点で、論陣を張り、解説紹介を行ったのは、あたしが知る限り、TBSのニュース２３である旨、ここで表明しておきます。音声だけしか聞いていませんが…。 他、山本おさむさん、しりあがり寿さん、萩尾望都さん （注記）この記事は、前触れ無く、また、著者の必要に応じて、改訂され、増補され、削除される場合があります。 今のところ、この話題・題材に、あまりこれ以上の記事を掲載することは無いでしょう。 このブログは、もう少し、違う、論点・視点、課題・目標を考えています。 |
