白酒ばなし on 横浜にぎわい座

Sさんと一緒に横浜にぎわい座の正月興行「白酒ばなし」に行きました。新・志らく百席に続いて、こちらも二階席までほぼ満員御礼でした。

さて、今年初の白酒ばなし、こんな内容でした。

１．道灌／あられ

昨年末、シアター711の開口一番が印象に新しいあられさん。前回は、百人のキャパに対して、今回は400人のにぎわい座・芸能ホール。

ちょっと勝手が違いました。まず、本人が前回よりも、かなり緊張していました。更に客席からの反応がディレイするし、バラけます。

それに、やや引き釣られてペースを乱してしまうので、前座なのに無駄に美声なのは、相変わらずでしたが、澱みなくとは行きませんでした。

２．井戸の茶碗／白酒

寄席の顔見せ興行の最中だから、脇で独演会をやると一席が、異常に長く感じると言う白酒師匠でした。

相変わらず、ここには、書けないような毒を吐きました。吉田沙保里引退から、日韓問題、金原亭のステキな教えなどなど。

物事、突き当たりまで言ってしまうと、返って野暮になる。寅さんの「それを言っちゃ、お仕舞いヨ！」みたいな事を例に挙げて、

人間、真っ正直過ぎると返って煙たがられてしまう。そんな事をいいつつ、「麻布の古川に、正直な屑やさんで、清兵衛さんと言う方が居て…」

白酒師匠の『井戸の茶碗』は、千代田卜斎と高木作左衛門の茶碗のやり取りの最中、高木と千代田の娘が一目惚れの相思相愛になってしまうのがポイントですね。

パッピーエンドな空気をより高める効果が有りますよね。照れる高木を中元が冷やす演出も、なかなか白酒師匠らしいと感じます。

３．強情灸／こはく

元旦に、白酒師匠宅で、白酒師匠の娘さんと相撲を取った話が実に微笑ましい話でした。このマクラに呼応して、白酒師匠も相撲の話題に触れたんですよね。

こはくさんを、暮れから３回観ていて、先に聴いた『湯屋番』『四段目』より、今回の『強情灸』の方がニンに合っているし、落語らしかった。

嶺の灸の江戸っ子と、富士山灸の江戸っ子の対比が彼なりにできていて、もう少し痩せ我慢の度合いが、落語らしくできると、更に良いと思います。

４．うどん屋／白酒

相撲の話から入り、稀勢の里を弄る白酒師匠。てっきり、『花筏』か？と思ったら違いました。相撲は強ければ良いものではなく、だから、スポーツとは一線を画す部分である。

どんな世界も技術だけではなく、人として清濁併せ持つ度量が必要だと、芸人と議員を例に語りましたが、ここには書けない毒でした。

さて、本編の『うどん屋』。最後のうどんを風邪の客が食べる仕草は、相変わらず美味そうに食べます。白酒なだけに、拍手が起きるうどんを食べる仕草でした。

そうそう、聞き終わった後、少し思ったのは、『井戸の茶碗』と『うどん屋』はツクんじゃないか？って事。と、言うのも両商売ともに、小声で呼び止められると、思わぬ儲けに繋がる商売だから。

次回、白酒ばなしは、四月十三日の土曜日、お昼二時からの開催です。

『井戸の茶碗』と『うどん屋』がツクという着眼点は面白いですね。
同じ観点からツク噺がありそうですね(^^)

[Mars_jj_boy]

> 立花家蛇足さん
何回くらい何故を繰り返すか？みたいな話にもなりますけどね。うどん屋と屑やは、やや考え過ぎかもしれません。

落語って、ある程度は季節感があった方が聞きやすいですよね。

うどん屋は冬の演目。道灌は梅雨時でしょうか。井戸の茶碗や強情灸は特に季節とは関係ないので、他の演目とつかない限り一年中できますね。と云うか、今の噺家はつくなんて事を知らなかったり考えてないんじゃないかなぁ(＾ω＾)

戦後昭和の大師匠たちはそれぞれが得意根多を持っていて、他の噺家はその演目をできませんでした。歌丸さんが火焔太鼓をやる時は、志ん朝に了解を得ているとわざわざマクラで云わなければならないほどでした。今は小三治根多の初天神を、前座だろうと誰だろうと平気でやってますね。

その走りは、柳好根多の野ざらしを談志がやって、同世代の噺家が談志に倣って、みんなでやれば怖くないじゃないけれど、みんなが野ざらしをやり始めた事じゃなかったかと思います(＾ω＾)

[Mars_jj_boy]

> 藪井竹庵さん
『初天神』を、今の型にしたのが、小三治だと知らない若手が居たりしますから、恐いと思います。
談志師匠が、始めたやり方って他にもあります。『らくだ』を人情噺にしたのも、談志師匠ですよね。