Marsのブログ

この演目は今は、圓菊さんの弟子の菊之丞さんや雲助さんの三人の弟子がいいんじゃないかなぁと思います。

この演目を語るには、黒門町のような色っぽさがないと駄目なんですよね。その意味では先代の馬生は良かったんだと思います。志ん朝は･･･ちょっと無骨すぎる感じがします(＾ω＾)

東京では圧倒的に圓生で、圓生の存命中は禁止された訳じゃないけど、怖くて圓生の弟子でさえ百年目をやらなかったと思います。馬生や志ん朝は志ん生がやっているのでやってたかもしれません。

Marsさんのデータで見ると、何故か三遊派は圓丈さんと今松さんだけで、あとは柳派と立川流ばかりですね(＾ω＾)

この演目は最後の旦那の語りがくどくて難しいですね。若い噺家はその部分で客を納得させる語りができないから、どうしても敬遠しがちだと思います。

今はどうなのかは知りませんが若い人が百年目なんかやろうものなら、先輩たちからいじめられました。今は落研の学生もやってますけどね(＾ω＾)

> 立花家蛇足さん
咄家にも、『百年目』の良さが理解できない！と言う声を聞きます。確かに、親旦那が番頭の天狗の鼻をへし折る、みたいな噺で理解すると、俗な噺で終わります。
そこを、広い心で、親旦那が番頭の分家のはなむけに、この栴檀の話を聞かせているように、演じる米朝師匠の落語に、感ずる事が出来るか？何でしょう。

ラオウが親旦那だと、扇子を顔の前に付けた状態で、首をへし折られるか？扇子が顔に減り込むぐらいのパンチを浴びる事でしょう。
もし、親旦那が、他の話の旦那だったらシリーズは楽しい趣向ですね。『明烏』の日向屋半兵衛や『帯久』の和泉屋与兵衛だと同じ展開になりますが、
『帯久』の帯屋久七や『五貫裁き』の徳力屋万右衛門、はたまた『鼠穴』の竹次郎の兄貴だったら、
ラオウ程ではないが、キセルの雁首で殴られますよね。そんな演出の新感覚の『百年目』は、どうでしょうか？

数年前までこの噺の良さがまるで分かっていなかったあたくしは、米朝の『百年目』を聴いて自身の不明を恥じたしだいです(^^;)

この噺と比較すると『花見小僧（おせつ徳三郎）』の番頭は、自分で解決しようとせずに大旦那に告げ口をするだけなのでいただけません。

名前どおりの蛇足ですが、稀勢の里の引退会見で注目された「北斗の拳」には『百年目』の「向島の花見での鬼ごっこ」の描写があります。
部下がラオウに抱きついて、首をちょん切られてしまいました(^^)

> 小美（チビ）ちゃんさん
やっぱり、残念ながら親旦那の貫禄が出せないので、後半が辛いです。
談春さんが言うように、登場人物の年齢にならないと、なかなか演じ切れないと、思ってしまいます。

> フムフム麦さん
この会は、おススメです。

こんにちはぁぁ〜
私は「春風亭一之輔」で聞いてみたいですねぇ。

> bun*****さん
ブンさん初めまして。十代目馬生、私が40年前に見た時は、実にヤル気無さそうに高座に上がり、恐ろしく小さな声で喋る印象が強くて、
末廣の桟敷の一番前でギリ聞こえる声でした。笑顔に気付くほど、生の馬生に接していなくて、残念です。

はじめまして。最近、藪さんのブログに顔を出してる、噺家志望の大学生です。藪さんからぶんさんて呼ばれてます。よろしくお願いします。

明烏の話でなくて恐縮ですが、先代の馬生は私も好きです。たまたま見た動画がそうだっただけかもしれませんが、サゲいった後に一回ニカって笑うんですよ。その表情に愛嬌があるというのか何というのか

> 立花家蛇足さん
吉原風情を色っぽく艶っぽくやるのは、小満ん師匠くらいです。若い咄家からは、甘納豆を食べる仕草ぐらいしか、印象に残りません。