Marsのブログ

自分の落語を録音して聴くことをするんでしょうか？
小説の場合だと何度も何度も読み直して推敲するんですが……。
遊かりさんの『千早ふる』の条を読んでそんなことを思いました。

> 藪井竹庵さん
昨日の午前11時前後は、本当に寒かったですが、私が行かないと！と、使命感にも似た気持ちになって行きました。

須田町の連雀亭近辺は藪さんローカルとほとんど同じ天気だと思います。土曜日の大雪の予報が外れて、断続的な冷たい雨だったと思います。

家の周りを見回ろうとしたら寒くてクシャミと鼻水が止まらなくなりました。バーボンをグビグビやって、なんとかクショミを止めました(＾ω＾)

Marsさんは落語会の決死隊です。体調を崩さないように、貼るカイロでも使って、あったかくしてお過ごしください(＾∇＾)

> 憲坊法師さん
私が東京の寄席に通い始めた35年くらい前には、初代橘之助を語るレジェンドが沢山居て、そんな明治生まれの爺さんや婆さんから橘之助伝説を聞きました。

> 憲坊法師さん
私が本牧に行き始めた頃は、一番寂れた頃の本牧でした。伯龍さんも、独演会は永谷の日本橋亭に移していましたから、本当に寂しい限りでした。

> 憲坊法師さん
あまりに沢山の落語家が、初午の頃にやるから、そろそろ独自な新内の世界を描く人が現れてもと、思いました。

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元小圓歌先生が、三代目圓歌のご威光を遺憾なく発揮して、二代橘之助を襲名されましたが、この名跡は、私は小菊さんの方が遥かに相応しいと思います。そう思ったのは私だけじゃないけどね。
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う〜ん、橘之助がスゴカッたということは文献でしか残っていなくて、いま生きている人で彼女を聴いたことがある人は皆無でしょう。
そうなると二代目は誰が継ぐべきか、或いは「継ぐべきであった」はむつかしい判断でしょうね。（若い男を喰うというのも芸に資していたかも。）
私は圓生、志ん生、八代目正蔵、可楽（何代目か知らない）黒門町そして全盛期の小さんに何度も何度もカミサンと一緒に高座で接していますから、手遅れになったのはともかく、圓生や志ん生を継ぐ奴が出てきたら、殺意を懐くでしょうね。

私は高座で文弥さんを見ているのですが、それが本牧亭であったことだけは覚えています。
あの頃の本牧亭へは朝太（後の志ん朝の会）や「江戸から東京への会」などで何度も行っているのですが、残念乍らプログラムが残っていない。
講釈はともかく（一度だけ服部伸と燕雄の会に行ったことは記憶に残っているのですが安鶴の読売での連載に触発されて）、はっきりとした記憶が残っていないのは残念です。

近松的心中物は「落語の会」の席にかけても、もう「儲からない」
でしょうね。蛇足さんのおっしゃる通り、落語としての明烏が定着してしまっていますから、その後は無理でしょう。
明烏に関しては馬生（美濃部清）下げにおける表情を見て、私の何回
か高座で接した黒門町の明烏は消えました。
宮戸川はサゲの一つのパターンが鼠穴とかぶるので、やりにくいでしょうね。
これは小言幸兵衛と鰍沢の関係についても言えます。
小言幸兵衛に関する花火屋の存在感がうすっれた昨今の落語ファンにとっては、小言幸兵衛のこういうサゲはウケないでしょうね。
「お嬢さん、水を呑まなければ死ねません」と言われてお花が川の水を手ですくって「徳やお飲み」と改作した（誰だか忘れました）のは面白い。

> 小美（チビ）ちゃんさん
ハイ！合います、黒ホッピーとガツぽん。