Marsのブログ

三扇・二扇での共通の根多について その６

かつては、落語でも五代目の圓楽師匠が特にやっていた『赤穂義士傳』ですが、現在は講釈と浪曲でしか、まず聴きません。

というのも、昔は年末、必ずやっていたんです「忠臣蔵」。忠義を愛す日本人の心が、「忠臣蔵」には詰まっております。

「忠臣蔵」が流行らなくなり、日本人の心から忠義心が薄れたからでしょうか？渋谷のハロウィンの騒ぎを見ていると、

そのうち日本人も天災の時に、略奪するような輩が現れるのでは？と、危惧する今日この頃です。ハロウィンに赤穂義士の仮装で、

暴徒を成敗して廻る、大石の「山と川との合言葉」。会稽の恥とか今の若者には通じないのだろうか？教科書に載せろ！義士傳。

忠臣蔵『赤穂義士傳』は、大雑把に分けると本傳／外傳／そして銘々傳の三つがございます。そしてこれら全てを合わせると、

何百席あるか分からないとも云われていて、一門や演者によって、独自の話を持っている人が少なからず居ります。

昔の講釈師は、四十過ぎないと義士傳はやれないというか、師匠に教えて貰えなかったそうです。それだけ貫禄が付かないと、

演じる事を憚かられるそんな根多だったようです。今は、そんな事なく皆さん、流石に二十代ではやってないけど三十過ぎたらやっている。

さて、まず本傳。これは赤穂事件の、事件の発端から浅野内匠頭切腹、赤穂城の開城、四十七士の討入準備、そして討入。

最後は、四家に預りから四十七士の切腹までの、結構、長い長いお噺なのですが、殆ど高座では聴く機会がありません。

芝居・仮名手本忠臣蔵でいうところの、四段目「来世の忠義」ここくらいですね、「松之廊下から内匠頭切腹」、ここが本傳では一番聴ける。

片岡源五右衛門が、切腹する前の浅野内匠頭に接見し、内匠頭からこの無念を晴らして欲しいと、命を託される場面です。

浪曲だと武春先生のが実に、かっこいい！！泣ける、そして歌が素晴らしい。曲師を付けずに自分で弾いて歌っていましたね。

松之廊下の「♪登城」から歌が、物凄くかっこいい！！武春らしい演出で、講釈師も同じ場面を数多演じていますが、印象にないですね。

本傳は、この後、赤穂城を幕府に開け渡す際に、国家老として大石内蔵助が活躍しますが、それでも地味ですね。

吉良上野介を討つという誓いの連判状を押す辺りが山場なのですが、地味ですね。矢頭右衛門七が幼いのにこの輪に加わります。

あとこの開城では、萱野三平ですね、仮名手本の六段目とは、全然違う展開で切腹に追い込まれます。

城明け渡しの使者が来ると言う一報をつたえる伝令の役目なんですよね、この三平。その時に母親の弔い行列に遭うけど、

お役目を優先し、弔いには行かず、行列を影から手を合わせて見つめるだけにする。この事を父や兄弟から責められ切腹します。

ここから、内蔵助の幕府の目を眩ます為に、山科で放蕩三昧をします。ここもあまり見所がない割りに長いのです。

仮名手本の七段目風なのをやる人もおりますが、講釈も浪曲も、この部分だと村上喜剣ですね。貞心先生は宇都宮十兵衛ですが。

この村上喜剣も武春先生のはかっこいい！！そして、外傳としてやりますね。貞心先生のは本傳の大石内蔵助の物語で、

この宇都宮十兵衛は、大石は絶対に幕府の目を眩ます為の芝居で放蕩していると、一人言い張る役でね、最後は大石、この十兵衛も騙します。

こうして、島原の女郎を見受けして、妻と実母を妻の実家に返して、幕府の目を眩ました大石は、東へと下ります。

ここも、銘々傳の神埼与五郎「詫び(仮名)証文」方が遥かに有名で面白いのですが、「大石の東下り」は一回しか私は聴いた事がない。

こうして、義士が江戸に集まり、いよいよ討入前夜。本殿は蕎麦屋の二階に集まる浪士。この蕎麦屋に集まる前に、

それぞれが別れをするのですが、そちらは詳しく銘々傳で語られます。赤垣源蔵の「徳利の別れ」などが実に有名ですね。

愛山先生がいみじくも仰いました。「忠臣蔵とは別れの美学である」と。大高源吾の両国橋や、大石の「南部坂雪の別れ」、

あと実に印象に残っているのが、間十次郎「向島、雪の別れ」ですね、旭堂南青さんで聴きました。

そして、討入。これを詳しくやったのを聴いた事がない。四十七士を正面と裏門、それぞれの名前を言うのはやるけど、

それを聞かされても、俺だって二十七・八人くらいはソラで言えるぞ！！と、思ってしまうので、もう少し工夫して欲しい。

やっぱり、カッコいいのは上野介が炭小屋から引き出され首を撥ねられるまでを、修羅場調で読むとカッコいいよ。

しかも、四十七士全員の活躍が、その中に入っていれば言う事無し。

あと、前にも書いたけど、吉良邸から泉岳寺までの赤穂浪士行列が進む様子を道中付けにして欲しいです。

最後の松平、細川、水野、そして毛利、それぞれの大名に預けられて、切腹が決まるまでは、芥川龍之介が小説にしたぐらいで、

また、荻生徂徠の名前を天下に知らしめた事件でもあるので、いろいろ講釈師／浪曲師なりに工夫して演じられます。

この四大名の屋敷が現在どうなっているのか？なども、解説してくれる先生が居て、私は、この部分好きです。

本傳は、こんな感じで、真打になると皆さん『赤穂義士傳』を必ずやるので、本傳も一応挑戦されます。ただ、常に掛けている人は居ません。

松鯉先生などは、義士四十七士になぞらえて、全47話の義士本傳を作られたとか！！松鯉先生らしいと思いました。

一方、外傳。講釈師らしいのがいろいろ在りますね。先に紹介した「村上喜剣」もそうですが、勝手に講釈師が作ったり、

実在しても、脚色された人物が、結構居ます。代表は、やっぱり槍の名人「俵星玄蕃」でしょう。柳亭市馬の歌で落語ファンにも有名です。

浪曲で是非、皆さんには一度聴いて欲しい外傳です、「俵星玄蕃」。吉良家と上野介の息子が婿養子の上杉家では、浪士対策として、

江戸中の道場から、剣術、槍術の腕の優れた物を、片っ端からスカウトしていた。その総監督とも言うべき上杉家家老・千坂兵部が、

吉良邸に近い所で道場を構え、槍の使い手として名が轟いていた俵星玄蕃に目を付ける。

同じ頃、吉良家の内情を中元や家来から、夜鷹蕎麦やに身をやつして、探っていた杉野十平次が「俵星玄蕃スカウト」の噂を聴き付ける。

早速、この事を大石に連絡すると、内蔵助は、直ぐに原惣右衛門に、ある密命を下す。それは玄蕃の道場まで松平家を騙って偽スカウトにやり、

吉良の用人になることを避けさせるのであった。かくして、討ち入りの夜、陣太鼓の音を聞いて飛び起きた玄蕃は、

吉良邸へ討ち入りに駆けつける。そこで火消し姿の杉野と再会する。実は、玄蕃は十平次が赤穂の浪士だとうすうす感づいていて、

偽スカウトも赤穂浪士の計略だと感じて、わざとこれに乗ったふりをしていたのだった。

杉野との再会があの有名な「おぉ！蕎麦やかぁ」「はい、先生！」のシーンなのです。このあと玄蕃は助勢を申し出るが、

内蔵助から丁重に断られるので、両国橋で吉良邸に助成する上杉勢を単身、通せんぼするのでした。

間違いなく、浪曲師は、忠臣蔵と言えば、この「俵星玄蕃」ですね。

さて、このように外傳は、浪士の仇討の本線に対しての複線のような物語で、義士傳には、恐ろしい程沢山あります。

私が好きなのは、芝居でもやりますね「天野屋利兵衛」。「天野屋利兵衛は男でござる！」聖書のアブラハムの子イサクの話に似ています。

講釈と浪曲では万度演じられる『赤穂義士傳』ですが、落語は五代目圓楽亡き後、やる人がおりません。

直近、十年で落語家がやる『赤穂義士傳』、私は、柳家喬太郎師匠の「俵星玄蕃」だけでした。

それも聴いたのは、市馬・喬太郎の「忠臣蔵落語会」。ゲストに昇太師匠が上野介を演じた回でした。

この二人の「忠臣蔵落語会」は、国本武春先生がゲストに呼ばれたりと、続いていたが今もやっているのか？

最初は、紀伊國屋でやっていて、二回目と三回目はよみうりホールになりました。その三回目までは私も行ったけど無沙汰に。

銘々傳の有名な噺は、落語に直して、誰かやって欲しいと願う私です。

つづく

どん兵衛｢牛すき風“汁なし”うどん｣

新発売のどん兵衛を紹介するコーナーです。買うか非常に迷ったのですが買いました。

“牛すき風”というものは、殆どの場合、私の好みより甘いので…　迷ったのですが、

汁なしうどん、つまり釜揚げ風のうどんであるならばと、挑戦してみる事にしました。

うーん、甘いです。ただ、耐えられない程ではなく、おそらく、玉子の黄身を落とすと更に美味くなると思います。

そして、十分調理のどん兵衛の良さが、物凄く実感できる、モチモチした味のうどん！！これはアリです。

生卵と牛丼屋の牛皿を足すと、なかなか豪華な牛すき風うどんに成りそうな予感です。

次回、生卵を落として、もう一度挑戦します。その時は、白身をカキ玉にできるように玉子スープも付けて。