立川談幸独演会 on ムーブ町屋

談幸師匠をたっぷり観るのは、かなり久しぶりでした。町屋に来たのも久しぶりで鉄板焼のお店でランチしてからムーブ町屋へ。

ちょうど開場する10分くらい前で既に３列行列ができていて、50人くらいのお客様が開場を待っている状態でした。

そんな町屋での立川談幸師匠の年に２回の独演会！！　このような内容でした。

・たらちね … 談太

・新作「古事記」 … 談幸

・包丁 … 談幸

お仲入り

・文七元結 … 談幸

１．たらちね／談太

談幸師匠のお弟子さんです。芸協に移りお弟子さんも増えている談幸師匠。やっぱり違いますね立川流の前座さんとは。

おっとりしています。無理にでも爪痕残して帰ろう！みたいな料簡はありません。

２．新作「古事記」／談幸

古事記編纂1300年の記念事業の際に頼まれて、談幸師匠自身がお作りになった新作落語『古事記』。その時は現代風の語りだったものを、

今回は、根問い風に、八五郎がご隠居を訪ねて、『古事記』の色々を質問し、それにご隠居様が答えるという形式の落語でした。

講釈で、田辺銀冶さんが『古事記』をやっていますが、あれとはかなり違っていて、根問いの感じなんですね。

そうそう、同じ芸術協会では、竹千代さんも『古事記』をやるらしいけど、そちらは聴いた事がありません。

ノラやさんで、銀冶さんと竹千代さんで『古事記』の会をやっております。一度、行ってみたいのですが、なかなか日時が合いません。

３．包丁／談幸

談志師匠が、殿村経理部長の『包丁』を褒めたという噂が広まって、現役の中では、『包丁』といえば“トノさん”みたいな感じでしたが、

それでもちょうど、2000年前後に真打になった世代、現在55歳くらいの真打はこの『包丁』が流行ったので、音曲に自信のある咄家は、

この『包丁』をやりますね。私が過去10年で聞いた『包丁』を聴いた事のある咄家は、談春さん以外だと遊雀師匠と萬窓師匠のお二人です。

さて、談幸師匠の『包丁』。色男の久治と寅さんが出逢って、鰻屋でご馳走になり、女房を口説きに行くまでが、結構スマートで早い。

清元の師匠をしている久治の女房とのやりとりは、オードドックスで小唄「八重一重」で口説くパターンなのもそつなく演じる談幸師匠！！

ちなみに、久治の女房が寅んべーのブサイクぶりを表現するのに、豚が患ったようなと、声ではなく容姿をけなしたように聞こえました。

“トノさん”は鰤のアラと云います。ギトギト血生臭さいブサイクだと言いますね。殆どの方は、六代目圓生の通りだぼはぜと表現しますが。

４．文七元結／談幸

家元の型です。『包丁』の時にも少し感じたんですが、談幸師匠、華やかな芸になったように感じました。芸協に移って特にそう感じます。

この日、巾着袋とエコバックみたいなグッズを販売されていたんですが、持って来たグッズが仲入り前に売り切れて、

奥さんに家へ取りに戻るように命じましたと、欲しい人は終演まで待って下さいと、高座からお願いする姿が、しみったれて見えないんですよね。

全体として余裕を感じるんです。芸全体が。今なら、少しキザな事をやっても行っても、ニンに感じて、鼻に着くなんてことはないです。

さて、お久が長兵衛の女房の実の娘で演じるのは、珍しいと思います。殆ど後妻で継母の設定です。それ以外は、いい感じにほろっとさせます。

佐野槌の女将がいいですね。ここは矢来町の感じですけどね。この女将と鼈甲問屋の近江屋卯兵衛は結構重要な役だと思います。

この二人が、ニンに合って、きりっと演じ、華がある談幸師匠の『文七元結』、良かったです。